Manipura-csakra (harmadik csakra) - csakrák energia átalakító központok

Manipura-csakra (harmadik csakra)

A csakrának a jelentése: "Drágakövek városa".

Hely: szoláris plexus; epigasztrikus plexus; A köldök.

Bija hangzik a szirmokkal. DAM, DHAM, CAM (front-language hangok); THERE, THA, DAM, DHAM, WE (fogászati ​​hangok); PAM, PHAM (ajak hangok).

Manifestációk: látás, forma, személyiség, szín.

A tattva formája. háromszög.

Az uralkodó érzés. látás.

Yantra alak: egy fordított háromszög. A piros háromszög, lefelé nézve, egy körbe kerül, melyet tíz szirm van. Ez a háromszög egyfajta tűz. A harmadik csakrát szoláris plexusnak is nevezik; egy olyan tűzelem dominál, amely elősegíti az emésztést, vagyis a testet az élethez szükséges energia biztosításával.

A háromszög a rendszeres geometriai ábrák közül a legegyszerűbb - csak három oldala van, de ez egy egység. Hatalmas szerepet játszik egy olyan személy életében, akinek domináns harmadik csakrája van. Az ő elméjében a tűz dominál, és az ilyen személyből származó hő távérzékben érezhető. Az inverz háromszög csökkenő energia mozgást jelent.

Tíz szirmú kör. A szirmok tíz alapvető idegvégződést jelképeznek, tíz forrásból, amelyekből az energiát húzzák. Az energia 10 dimenzióban terjed; szerkezete már nem kerek vagy négyzetes, és a mozgás, szemben a második csakrával, megszűnik körkörös. A szirmok kék színűek, hasonlóan a legfényesebb tűz kék lángjához. Ezenkívül ezek a tíz szirmok tíz pranát, életet adó lélegzetet jeleznek, az ércek képei (Shiva elsődleges formái). Minden egyes szirm a Braddha-Rudra (Ancient Shiva) egyik aspektusát testesíti meg.

Testtömeg: lábak.

Vayu (levegő): samana-vayu. Ez a vayu a peritoneum felső részén található, a köldök közelében, és elősegíti az emésztést. A táplálék asszimilációja során a szoláris plexusban előállított vegyi anyagokat és véreket átruházza. A samana-vayu rasa (esszenciája) segítségével az élelmiszereket az egész testben előállítják, feldolgozzák és terjesztik.

Loka (létezés terv): weld-loka (mennyei világ).

Bolygó kormányzója. A nap (a naptípus, a férfias elv).

A fő bija hangzás: PAM. Ezt a hangot ki kell mondani, az ajkaknak háromszög alakúnak kell lenniük, és a nyelvnek, hogy pihentesse a szájpadlást. A hangzás kimondása során a koncentráció fő központja a köldök. A [8] helyes kiejtésével a PAM hangja növeli az emésztés, az abszorpció és az asszimiláció erejét. Ráadásul ez a hang élethosszat hoz - a fő célja egy harmadik chakra uralkodó motivációjának.

A bija PAM mindig illeszkedik a háromszögbe. A vörös-vörös, lefelé irányuló háromszög manipura-csakrának három "ajtója" van. A tűz jellege felfelé mozog, és a PAM hang helyes kifejtésével a manipura-csakra lángja felemelkedik.

A barna medve: ram. A bija hang PAM hordozója a rúd - az Agni istenének autója. A kos megmutatja az embernek az uralkodó harmadik chakra tulajdonságait: a fizikai erőt és a vihar által gátolt akadályokat.

A napplexus a harmadik csakrának felel meg, a test tüzet. A csakra csak a napsütésnek indít és tüzet mond. Aktív társadalmi életet vezet, és a cél felé mozog, mint egy kos, vagyis a következményekre gondolva. Az ilyen személy büszkén sétál, hiúsággal múlik, és nagyon érdekli, hogy kövesse a legutóbbi divatot és lépést tartson az időkben.

Istenség. Braddha-Rudra (Régi Shiva). A déli Lord Braddha-Rudra személyesítik a pusztítás erejét. Minden, ami létrejön, visszatért neki. Kámfor kék bőr és szürke szakálla van; dühös megjelenésében [9]. dörzsölte a hamut, leül egy tigris aranyszínű rejtekhelyére. Tigris szimbolizálja a manaszt, okát.

Az a személy, akinek domináns harmadik csakrája van, a dühöt körülöleli. Ez a csakra megfelel egy régi, elválasztott személy képének. Ennek a csakrának a fő motivációi az önmegerősítés, az elismerés, a halhatatlanság, a hosszú élet és a hatalom. Meg van fosztva attól a vágytól, hogy önzetlen szolgálatot nyújtson barátainak és családjának, hiszen csak a saját nevében cselekszik.

Shakti: Lakini. A harmadik csakrának, Lakini-nak, három feje van; A látómező három síkra terjed ki: a fizikai, az asztrális és a mennyei. Lakini Shakti függetlenné és tűzzel van felszerelve. Shatchakra-nirupana szerint sötét bőre van, sa sari sárga. A négy kezében a Lakini-Shakti villámlást, vagy vajrát hordoz, ami jelzi mind a tűz elektromos jellegét, mind pedig a testből származó fizikai hőt. Az istennő második kézben van egy nyíl, melyet Kama orrából szabadítottak fel, a második csakra erotikus szeretete istenének. Ennek a nyílnak a cél felé vezető útja az energia növekvő mozgásának hajtóereje. A harmadik kéz tenyerén égnek a lángok. Lakini negyedik keze a félelem nélküli mudra (gesztus).

A meditáció hatásai: A meditáció ezen a csakrán a fiziológia ismeretét, a test belső funkcióinak megértését és az endokrin mirigyek emberi érzelmekre gyakorolt ​​hatását mutatja. A köldökre koncentrálva a test súlypontja felszabadítja az embert az emésztési zavaroktól, székrekedéstől és bármilyen bélbetegségtől, ami hosszú és egészséges életet eredményez. Az ember megfosztja magát az önzéstől, és erőt hoz, hogy megteremtse és elpusztítsa a világot. A második csakrák fluiditásának jellemzője a pragmatizmus. A fantáziák gyakorlati formában valósulnak meg, és egy személy megszerzi egy vezető és egy szervező képességeit. Elvégzi a beszédet, és rendkívül hatékonyan fejezheti ki gondolatait.

A manipura-csakra jellegzetes viselkedése: a manipura-csakra dominál a 14-21 éves korosztályban. A csakra energizáló ereje arra kényszeríti őt, hogy fejlessze személyiségét, hogy elérje a világ helyzetét.

A túlsúlyos harmadik csakra csak egyéni erejét és elismerését serkenti, még akkor is, ha családja és barátai ellenére. Éjjel ilyen személy 6-tól 8 óráig alszik, a hátán fekve.

A manipura-csakra terület kiterjed a karma, a szeretet, a hibák megtérítésére, a kellemes társadalomra, a rossz társaságra, az önzetlen szolgálatra, a szomorúságra, a dharma szellemére és a lét mennyei síkjára.

A Dharma egy természeti természet időtlen, amely összekapcsolja az összes létezőt. A saját természetéhez való lojalitás a személy kapcsolatát más emberekkel stabilabbá és tisztábbá teszi. A manipura-csakrák egyensúlya önzetlen szolgálatban rejlik, azaz olyan tevékenységben, amely nem reménykedik. A szeretet tisztítja az embert az akció útjától, vagy karma. Életük egyensúlyának elérése érdekében mindenkinek tisztában kell lennie a cselekedeteivel. Miután elérte az egyensúlyt, valaki megy a mennyelvilág felé a megvilágosodás felé.