Miért jó - az Orxe projekt, az oktatók társadalmi hálózata
Cél: Megmutatni a jóság értékét és jelentőségét az életben.
Célkitűzések: 1. A "jó", "kedvesség", "kegyelem" fogalmainak feltárására.
2. Formálja a jó cselekedetekre vonatkozó szabályokat.
3. Megérteni, hogy jó cselekedetekre van szükség.
Néha hallunk a rádióban és a televízióban: „Siessetek, hogy nem jó!”, „Kedvesség fogja megmenteni a világot”, és milyen fogalmak, mint a jóság és kedvesség, ami nem érintette, de hallunk róluk, úgy érzik, érezni?
A SI szótár szerint. Ozhegova jó (1 érték) - valami pozitív, jó, hasznos, szemben a gonosz.
A kedvesség a válaszkészség, a szellemi hajlam az emberek felé, a vágy, hogy másokkal jót tesz.
A kereszténységben a jó és a kedvesség fogalmai megegyeznek a jótékonyság fogalmával. A jótékonyság az egyik legszebb szó a világon. Egy olyan szívről beszél, amely sajnálkozik, sajnálkozik, szeret. Kegyelemben részesítik a könyörületet, anélkül, hogy hálát és jutalmat kértek volna.
A kedvességet és az irgalmat évszázadok óta dolgozták ki az emberiség, hogy mindenki könnyebben élhessen, kommunikálhasson egymással, és ez a kommunikáció örömet okozzon. Már a IV. Században. Az ókori görög filozófus, Plato azzal érvelt: "Mások boldogságának megpróbálása, saját boldogságunkat találjuk."
A kedvesség az orosz nép legértékesebb erkölcsi minősége. Hány közmondás és mondás a kedvességről hozta létre az orosz népi bölcsességet!
Íme néhány közülük:
"Jó szó, hogy az eső szárazságban van";
"Az élet jót tett a jó cselekedetekért";
"Jóság, a nap".
"Jó szó meggyógyít, de gonosz csaló";
"Egy jó embernek száz kéz";
"A jó fizetés érdekében";
"Jó tanulni - a rossz nem fog eljutni az elmédbe".
A híres mesék hősök is megtanítanak bennünket a kedvesség és a kegyelem. A mese „The Snow Queen” Christian Andersen, „12 hónap” Marshak, „Hamupipőke” Perrot, „A farkas és a hét kis gyerekek” Brothers Grimm és sok-sok más mesék, jó mindig győz, és kétszer visszatért az, aki követte el, és a gonosz megbüntetik .
De nem egy meseban élünk, hanem a való világban. Minden ember figyel, hogy mennyi rossz van a mi földünkön: háború, gyilkosság, visszaélés az emberek és az állatok, a szennyezés és így tovább. Sok baj, sajnos előfordul nem csak annak a ténynek köszönhető, hogy valaki tesz rosszat, hanem azért, mert az a tény, hogy az emberek nem hajlandó felállni neki, és csendben nézni, hogy mi történik, hogy van, él az az elv „nem az én dolgom, Nem tudok semmit "vagy" Nem látok semmit, nem hallok semmit ". Ez a viselkedés vezet közöny, az elidegenedés az emberek, és csak bajt és a rossz soha nem fog nyerni.
Hogyan kezeljük a gonoszt? Végül is láthatatlan ellenség, és egyáltalán le lehet győzni? Az emberi lét teljes élménye azt mutatja, hogy a gonosz nem lehet véget vetni, de lehet csökkenteni. Ez megköveteli, hogy több kedves ember álljon készen arra, hogy jó cselekedeteket hajtson végre. A jó egyik szabálya az ő kifejezése a cselekményben.
Jóvá tenni egyfajta művészet, és szükséges ahhoz, hogy megtanuljon. Annak érdekében, hogy ne sértse meg a javasolt segítséget. Ne sértse meg a túlzott nagylelkűség. És a jó cselekedetek megmutatása nem keresztény. Ebben a helyzetben a józan ész, a tapintás és az etika aranyszabálya segíthet: "Csinálj másokkal, ahogyan azt akarjátok, hogy velük csináljanak".
Hiába gondolkodni, hogy minden jó cselekedet időt és komoly munkát igényel. Természetesen kérhetik. De ha valaki akar.
Tudsz gyűjteni könyveket, játékokat és adni őket a rászoruló gyermekek. Élelmiszert hozhatsz a jótékonysági étkezõbe, segíthetsz az öregasszonynak, hogy hazavigye a táskát, adjon utat az idõs embernek való szállításhoz, táplálja a madarakat télen stb. Nincsenek feltételek és keretek. A legfontosabb dolog - a lélek rohanása és az öröm, amit valaki jól csinált. És persze, a jó nem kell körültekintő, és nem kell megjeleníteni.
A jó cseppek, összefonódnak, áramlatokká válnak, a folyóba folyókba, a folyókba - a jó tengerbe. De a legfontosabb dolog az, hogy valaki jó cselekedetével a saját lelkünk örömöt és örömöt kap, ami semmihez nem hasonlítható.
Összefoglalva, egy keleti példázatot szeretnék idézni:
"Ez a történet régen történt. Az ókori városban egy bölcs ember élt, akinek híre az egész városon átment. De ugyanabban a városban egy gonosz ember élt, aki irigyelte hírnevét. És úgy döntött, hogy ilyen kérdéseket tesz fel, úgyhogy a bölcs nem válaszolhatott rá. Elment egy rét, fogott egy pillangó, megszorította két tenyere között, zárt és azt gondolta: „Megkérdezem - hiszem, hogy” Ó, bölcs, amit a pillangó - élve vagy halva?”. Ha azt mondja, hogy meghalt, kinyitom a tenyeremet - a pillangó el fog menni; és ha azt mondja - élve, majd becsukom a kezemet, és a pillangó meg fog halni. Akkor világossá válik, melyikünk bölcsebb. " Tehát irigy és nem: elkapni a lepkék, tedd tenyere között, ment a zsálya és megkérdezte tőle: „Mi a pillangó - élve vagy halva”
De a bölcs azt válaszolta: "Minden a kezedben van ..."
Idézem egy másik jól ismert aforizmust, amely azt mondja, hogy aki túl sokat beszél a szükségességről, elveszíti az időt, jó cselekedeteket tesz lehetővé. Következtetés: a jó cselekedetekről nem kell beszélni, ezeket meg kell tenni!