Chaturmasya, a fogadalmak ideje
Chaturmasya, a fogadalmak ideje
Nem szabad azt gondolni, hogy a caturmasya fogadalmat csak a karma-kandával kapcsolatban írják le, és csak a megfelelő gyümölcsöket hozza létre. A "Kathak-grhya-szútrában" egy sannyasi dharma dharma leírásában 2 olvassuk:
eka-ratram vased grama nagara panca-ratrakam
varsabhyo 'nyatra varasu masamsh cha chaturo voyet
"A szannyasi faluban egy éjszaka maradhat egy városban - öt éjszaka, de bárhol esik az esős évszakban, itt négy hónapon belül kell maradnia.
A caturmasyát a jnanis is megfigyelte. aki elfogadta az eka-danda-sannyasát. és a bhakta. a tridanda-sannyasa elfogadása. A caturmasya fogadalmat követik Shankara követői.
Ő maga Sri Bhagavan Sri Gaurasundar, amikor eljött az idő a caturmasya számára. négy hónapig élt Sri Ranga Mandirnél a Kaveri folyón. A gaudista bhakták évről évre érkeztek ez a négy hónap Sri Sri Gaura lótuszlábjához Sri Nilachalban. A szentek azt mondják, hogy tartózkodnak Sri Kshetrában könyveikben, leírva az Úr életét.
A caturmasya megfigyelését mind a négy ashram esetében előírják. A katasztrófa örök fogadalmát az aszkéta miatt kötelezték el a társadalom. Bár az önző karmikban és önzetlen bhaktákban a caturmasya szabályai kissé eltérnek egymástól, a Védák minden hívő magára vállalja a fogadalmakat. A bhoga elutasítása. öröm, benne van a legnyilvánvalóbb módon. A bhoga megtagadása fontosnak tekinthető a karmik társadalmában. és a jnanis társadalmában. és Vaisnavas körében. Ezért az ariák nagy jelentőséget tulajdonítanak a caturmasyának, függetlenül attól, hogy ezek közül a három utat melyik követik és melyik ashramok tartoznak. Csak azért, mert a gyengén szívűek, akik úgy vélik, hogy ezek a hosszú távú korlátozások túl nehézek számukra, most már látjuk a búcsúzásokat és a nélkülözhetetleneket a kapuk követése során.
Az élet négy módjáról három, nevezetesen az ashrama brahmacariban. vanaprastha és bhiksu. az érzéki kielégülés egyáltalán nem elfogadható. Csak családos ashram a feladatok átadása grihasthas találunk a szellem érzékkielégítésre rendeletek alapján és tilalmakat, de még itt is a cél - a fokozatos lemondás bhoga. Még azok is, akik megkapták a törvényes jogot nyolc hónapon belül az év, hogy vegyenek részt időről időre, hogy a családi ügyek, négy hónappal az esős évszak legyen együtt élő többi hű életmódok, figyelje fogadalmat lemondás a személyes elégedettséget. Azok számára, akik teljesen képtelenek csinálni niyama-seva-t. felszentelt szolgálata négy hónapon belül az év, meg kell büntetni a teljes elkötelezettség ahhoz, hogy fogadalmak Urja-kapuk - a hónap Kartika 3. Hagyja a formában, amit néhány vaisnava, hogy nem tud eleget fogadalmak chaturmasya. csak a damodar-ajtók követik. senki sem úgy érzi, hogy a caturmasya-kapuk nem állnak rendelkezésre. Ez a helyzet nem több mint anukalpa 4 a képtelen. Ha négy hónapon belül a szolgáltatás elvégzésére Hari, az ígéret szerint, a szolgálat szellemében, hogy az Úr legyőzni a szellemi tevékenységgel, és a Dzsiva maradhat megszerző (naysargika) tudat Hari 5.
A caturmasya feltételei a "Varaha-purana" -ban vannak meghatározva a következőképpen:
ashadha-shukla-dvadashyam paurnasmyam athapi wa
caturnmathya-vratarambham kuriyat karkata-samkrame
megragadja a tularke'pi mantra niyamam vrati
kartikike shukla-dvadashyam vidhivat tat samapayet
Vows vrata ezt kell betartani négy holdhónap, kezdve a fény dvadasi Ashadha hónap, és befejezve egy könnyű dvadasi hónap Kartika. Vagy kezdődik az Ashadha hónap Purnima-jával, és végül a legtisztább Kartikával végződik. Vagy a karkat-samkranti napjától kezdődően. Amikor a Nap belép a Rák jeléig, vagyis a Sravana napsütéses hónapjától és a napsütéses Kartika nap végéig. Azok, akik nem képesek követni chaturmasya-kapu egyike a három ismertetett időzítését kell teljes odaadással, hogy Niyama-Seva a Kartika, megismételve a mantra japa és egyéb rendelkezései a fogadalmat. Az Urjah-ghartha különösen fontos megfigyelni: a bhakti hatvannégy komponensének egyikét említi. Leave fogadalmak Urja-vrata következik, kezdve a hónap Kartika dvadasi fény - más szóval, ezek elvégzésére legyen legalább huszonöt nap 6.
Négy hónapos eső Sri Bhagavan az alvó alváson van. Ebben az időben a caturmasya fogadalmainak kell lenniük. hogy a Hari szolgálat iránti vágy növekedjen. Chaturmasya az örök kapu. A kapuk teljesítésének elmulasztása bűn. Sastra szerint:
ity aswasya prabhor ag griniyan niyamam gorati
khaturnmaseshu karttavyam krsna-bhakti-vivriddhaye
"Ezzel az imádsággal az Úr elõtt a következõ fogadalmat a katathamák katona fogadja el, így az Úr Krsna iránti elkötelezettsége fokozódik."
caturnmassyam nayen murkho jivan az api mrito hi sah
"Azok, akik időt töltenek caturmasya. nem fogadott el, és nem ismételte meg a jápát. bár élettelennek tűnnek, halottak. "
A kapuk szabálya a niyama-seva Sri Bhagavan - érzéseinek megígért elégedettsége, a Szent Név japa és sankirtana. A Skanda Purana-ban Brahma és Narada közötti beszélgetésen azt mondják:
japa-homady anushtanam nama-sankirtanán tatha
svikrtya prarthayed devam grhita-niyamo budhah
"A világos elme elfogadja, imádkozik az Úrnak a segítségért, köti a japa-t, és végrehajtja a nama-sankirtana-yajnát."
A Chaturmasya alatt hatályos tilalmakról. írt:
sravan vardjjayech chhakam dadhi bhadrapade tatha
dugdham ashwayudzhe masi kartike chamisham tjadget
A Chaturmasya (Shravana) első hónapjában el kell adni a Shakát. a második hónapban (Bhadra) - joghurttól Ashvinaig - tejtől, és Kartiku - Amish-ból. 7. A shakom alatt általában megértik a főtt zöldségeket. A bhoga elhagyása. szükség van a Hari-sankirtana elvégzésére.
rucyam tat-tat-kala-labhyam phala-muladi vurdzhayet
A Jiva kapzsi a friss zöldségek és gyümölcsök számára a szezonban, és ezért a mohóság elfelejti a Hari-t. Megelégedett velük, a jiva teljesen elmerül a világi, ezért a caturmasya alatt fel kell adni ezt a vágyat és absztinenciát a Hari-kirtan elvégzésére.
Minden alkalommal, míg Hari pihen ágyon aludni, nem tudjuk elfogadni mindenféle bab, kalindzhi Pathol, padlizsán és romlott étel 8. Fehér padlizsán mindig tisztátalan, szükség van rájuk, hogy feladja teljesen, és amennyire csak lehetséges, hogy feladja, és csak a padlizsán, Patola és egyéb kellemes zöldség.
Nem lehet minden korlátozást elfogadni egyszerre, ezért el kell fogadnunk azok közül, hogy az, aki magára vállalja ezt a vagy a fogadalmat, képes teljesíteni. Karmi nem mondhatja fel az öröm gondolatát, ezért minden tilalomhoz mellékelni kell a gyümölcsök leírását, amelyek következetesek. A legfontosabb, hogy a lemondás miatt a külvilággal kapcsolatos aggodalom gyengül, és lehetségesvé válik gondolataink, szavaink és cselekedeteink Sri Bhagavan felé fordulása. Minél több is megnyilvánul Atma dharma - dharma örök szolgálatába Hari, annál nagyobb lesz megfékezni dharma test és a lélek - a preferenciák és ízek, a több inspirációt és buzgalommal szolgálatában Hari.
Ha lehetséges, közben chaturmasya tartja a fogadalmak lesz praszádáját naponta csak egyszer, minden nap, fürödni, hogy tegyen meg mindent a kedvéért Hari és támaszkodni Övé (Hari-nisthá) és négy hónappal az imádat (arcanam) Hari. Míg Hari az ágy alvóhelyén tartózkodik, tilos a kényelmes ágyon pihenni; kedvező a földön aludni.
Bárki, aki fogadalmat tett és erőssége, megtagadhatja a sót, a növényi olajat, a mézet és a gyógynövényeket. Minden ízlést felhagyhat: forró, savanyú, keserű, édes, sós és sült. Az, aki betartja a fogadalmat, a jógának szentelje magát. A yogák közül a legmagasabb és leginkább elfogadható a bhakti-jóga. mert a bhakti jóga az atma örök természete. A raja-jóga vagy a jnana-jóga az elme időbeli hajlamai, és a karma-jóga vagy a hatha jóga testi és bizonyos mértékig mentális, ezért átmeneti.
Aki képes, nem fog főzni. Megtagadhatja a tejet, az erjesztett tejtermékeket és a savót. Teljes tilalom a borra, a mézre és a húsra 9. Az, aki képes erre, minden másnapra felgyorsul. Amíg Hari alszik, nem vághatja le haját és körmét. A haj és a köröm ápolására gondolt a kényelem és kellemes megjelenés. Ha négyhónapos fogadalmat fogadsz, akkor lehetőséget kapsz arra, hogy csak az illatú kirtanot hajtsd végre Lord Hari-hoz. Ha nincsenek cintányérok, a földről érkezik a Hari szolgálatához szükséges dainya érzése (dainya). Mindezek a megszorítások eltávolítják a bhajana akadályait. A caturmasya szabályaihoz a bhaktákat anukulya-ként kell kezelni. segítenek a bhajan-nak. Ahhoz, hogy Niyamák éljenek, amikor Hari pihent az alvás alján, a sastra jelzése.
tasmin kála cha mad-bhakto yo masamsh chaturah ksipet
"Pandu fia! Az egyik bhaktám, akik különféle fogadalmak betartása mellett négy hónapot töltenek be a teljesítményükben, az emberiség legjobb fiainak kell tekinteni. "
A fentiek mellett a caturmasya fogadalmaként a következőket teheti: csak éjjel enni; csak étkezzen pancha gavi. Tej, joghurt, ghee, tehén vizelet és trágya; vegyen ablúciót a tirthákban; csak az, ami önmagában jön, nem kér semmit; énekelni és játszani hangszereket Hari-Mandirban az Úr számára; hogy örömet szerezzen az embereknek, elmagyarázza nekik a szentírások üzeneteit; Ne használjon olaj vagy test krémet. Minden ígért gyümölcs az önző karmikhoz tartozik; A jnani és a bhakta sem az életben, sem a posztumuszban nem részesül. A bhaktanak még a mukti-ot is fel kell adnia. a jnanis kívánt javadalmazása. A Bhagavad-bhakti enyhíti a béke iránti vágyat és a szenvedés felszabadítását. Ha sikerül átadni Krsna szolgálatának egész lényével, a caturmasya hozza meg a legmagasabb gyümölcseit.
2 A Sannyasi. ashramjának meghatározásával. nem vehet részt a karma-kandában. sem a gyümölcseire.
3 A Chaturmasya utolsó hónapja.
4 Anukalpa - egy további pozíció, amelyet a fő (prathhamakalpa) végrehajtásának lehetetlensége esetén használnak. Így például gyümölcsöt és gyökeret eszik - anukalpa az Ekadashi-vrata számára.
5 A természetes (svabhavika) Krsna tudattól eltérően, amely bhava-bhakti. Krisna tudata, amelyet találnak vagy vezetnek be (az elme tevékenységébe), nem a jiva természetéből származik. de kényszerül a következõ fogadalmak helyett a sankalpu-vikalpu. a környezethez való hozzáállás az érzelmek elégedettségének, azaz az elme tevékenységének. Az ilyen újonnan létrejött tudatállapot kedvező feltételeket teremt a lélek természetes érzékének megnyilvánulásához.
6 Az Urjah-kapunak legalább az Asvin hónapjának Purnima-ból kell folytatódnia a Kartika fényes Dvadasi-hoz, ami 25 nap.
7 A megfelelő vaisnava nevek a Chaturmasya hónapjaiban. Sridhara, Hrsikesa, Padmanabh és Damodara. Shack - bármely zöldek, dadhi magában joghurt és a joghurt és hasonló tejtermékek, hogy az Amish van, különösen, citrom, tej bármely de kecske, tehén és bivaly, sót kivont sós mocsarak, tejtermékek réz edények, víz bőrkonzervekből és a maguk számára készített élelmiszerekhez, valamint minden nem vegetáriánus termékhez. Több Kartika egyéb korlátozások, amely egybeesik purusottama Vrata szabályokat.
8 Ez nem vonatkozik a maha-prasadára.
9 Az ilyen tiltásoknak köszönhetően megérthető, hogy a katurmasi kapukhoz sem, még az ember legbájosabb szokása sem teszi szükségessé.