A Szentírás értelmezése 1
Szent John Chrysostom
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
Beszélgetések Máté evangéliumán.
Szent Aquileia kromatossága
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
Néhányan úgy vélik, hogy a szavak jelentése: "aki átment egy mezőt. hadd menjen vele két „- kell érteni lelkileg, ha egy hívő, vagy még nem vallják az igazság említett egy Atya, a Teremtő minden, ha vezető útra lépett a törvény, menj el vele kettőre tovább. Azaz, miután a hivatkozást az Atyaisten, aki irányítja az igazság, hogy a tudás a Fiú és a Szentlélek nevében, megmutatva neki, hogy mit kell hinni, hogy nem csak az Atya, hanem a Fiú és a Szentlélek nevében.
Egy tanulmány a máté evangéliumról.
Tiszteletreméltó. Maxim a Megbízónak
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
Mi az anagológiai értelmezés szerint az Úr utasításait jelenti: Ha valaki kényszerít titeket egy mérföldre, menjen vele két
Az Úr az Úr tanításain keresztül kényszerít bennünket arra, hogy elmenjen egy mérfölddel a parancsolatától. Illik nekünk, hogy meghallgassuk az utasításait, és két mérföldre megyünk, vagyis meghallgassuk a parancsolatokat, és újabb mérföldet csináljunk.
Vagy: [az Úr] arra kényszerít bennünket, hogy egy mérföldnyi hitre menjünk, de tőlünk és munkáitól megköveteljük a hit megerősítését.
Lásd még: Értelmezés Matt. 05:39
Bl. Stridon Hieronymus
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
Bl. Theophylactus bolgár
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
"Mit mondok az ingről és a külső ruházatról? Mondja az Úr. "És adjátok a testét azoknak, akik erőszakosan elhúznak, és többet tesznek, mint amennyit akar".
Az evangélium értelmezése Máté szerint.
Evfimiy Zigaben
és ha valaki meg tudja érteni a mező erősségét, menjen vele kettővel
Az ókori törvény, amely megkülönböztette a sértés típusát súlyosságuk egyikével, elszalasztotta a lényegteleneket. De Krisztus úgy döntött, hogy a törvényeket, és az utóbbiakat illetően, a legfontosabbakkal kezdődik, és a jelentéktelenné válik. A legnehezebb része volt a nélkülözés, a szem vagy a fogat, mert az első megmutatta az utat, a másik szolgált egy élelmiszer -, majd fújja az arcát, mint egy nagyon szégyenletes -, majd vesz el ruhákat, de még inkább az egészet - meggyőző. Mint más típusú visszaélések megparancsolta, hogy erényes bőségesen, és abban az esetben a kényszer - nyerni megrendeléseket rossz és igazságtalan a vágy, hogy többet szenvednek, mint amit akar. Láttad a szenvedélyes testet ültetett szeszélyt; felhívta a figyelmet az emberek angyali életére. Nem érzik szenvedélyes kívánságát, hogy ne haragudjon izgalom - ez jellemzi a mennyei élet, hogy ezeket a parancsolatokat Krisztus legalizálták. Azt parancsolva, hogy hiába ne haragudj a bátyádra, ne mondd ráknak. nem hívja őt egy őrült (lásd Máté 05:22 ..), hogy ne hozza Isten ajándéka nem egyeztethető testvérével, blagozhelat megsértődött - vágott a vénák szenvedélyes harag. Zapoveduya nem néz szenvedélyes szemét felesége, vagy elutasítja a csábító csábító, ne engedd el ok nélkül felesége, nem elvenni kiadott egy - Kihúzta a gyökerek a szenvedélyes vágyak. És ismét - parancsoló nem káromkodni egyáltalán, vezette a szenvedély a tulajdon és a pénz, és zapoveduya nem tud ellenállni a gonosz, és helyettesítheti a másik arcát, adni és srachitsu, és kíséri két mérföldre, - ő tartotta a bosszú szellemét.
Az evangélium értelmezése Máté szerint.
En. Mikhail (Luzin)
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
Kényszerítve, hogy menjen vele. beszéd képet kölcsönzött a keleti, a Perzsa megfelelő, közös Palesztinában, a nyugati és egyéni módon küld minden fontos dokumentumot, illetve megrendelést. Attól a pillanattól kezdve, hogy alakult Kira, hogy a futárok vezshy rendelést, állomásról állomásra a jogot, hogy a kereslet a vezetők és arra kényszeríti magát a hatalom esetében a vonakodás (Ger 8, 98 ;. Xenophontos Kiropsky 8, 6, 17.). Egy adott eset általános, és minden erőszak és kényszer a beszédben implicit. "A kényszerítés" azt jelenti, hogy valakit igazságtalanul, ok nélkül és sértéssel vonzanak. De készítsen rá is arra, hogy készen legyetek többet szenvedjenek, mint ami ártalmas neked "(Chrysostom). Az általános értelem: ha a szolgálatnak szüksége van, még igazságtalanul és kényszerrel is, két dolgot kell tennie.
Lopukhin A.P.
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel
A vers értelme érthető és nem igényel magyarázatot. Meg kell magyarázni csak a άγγαρεύσει szót (arra kényszerít, hogy menjen). A szó származik a perzsa, amely a görögök keresztül kifejezett άγγαρος, érteni άγγαρήιος, futár. Átment a héber, görög és latin nyelvekre (Vulg. Angariaverit). Ezek a hordozók indítottak Cyrus és könyv jellegű postai és szállítási szolgáltatások, erőszakkal igényes állomások főleg a férfiak és teherhordó állatoknak (Heródes. Keleten. 8:98). άγγαρεύω ige található Josephus (Ant 13: 2-3 - άγγαρεύεσθαι τα Ίουδαίων υποζύγια.); az Epictetus disszertációban. 4: 1, 79 - αν δε αγγαρεία ή και στρατιώτης έπιλάβηται, άφες, μη αντιτείνε μηδέ γόγγυζε. Ebből egyértelmű kifejezése: „ha valaki kényszerít téged, hogy menjen egy mérföldre vele.” A számok „egy”, és további „két” nem tekinthető jól definiált. Értelem: tegyen többet, mint mennyit kényszerítenek. "Mező" a szigorú értelemben vett - Roman mérföld (. Görög μίλιον), amely Holtzman, egyenlő 1000 lépés = 8 fokozatban = 1472 méter.
Trinity Szórólapok
és bárki, aki arra kényszerít, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen vele kettővel