Swara jóga, samtulana - a harmonikus élet művészete ősi tudás a boldogságról, az egészségről és a fejlődésről

A Swara jóga fontos célja

214. Nincs több titkos kincs, mint a tudás sírásának bölcsessége, mert az a személy, aki megértette a swara művészetét, szabadon és könnyedén cselekszik.






Devi elmondta:
215. Szűz, O Mahadeva, kérlek, kérlek, ez a titokzatos tudás a svarodai-ról. Honnan tudja a múltat, a jeleneteket és a jövőt?
Ishwara így válaszolt:
216. O Belle, az idő függvényében minden problémának három eredménye van: győzelem, jólét és vereség. Hegesztés nélkül nem érthetők meg.
217. A Tattva három részből áll, amelyek segítenek megkülönböztetni a kedvezőtlenektől a kedvezőtlenektől, a vereségtől való győzelmet és a veszteségből származó nyereséget.
Devi elmondta:
218. Szűz, O Mahadeva, minden isten Istene, aki az egész univerzum legjobb barátjának nevezhető, és mi képes kielégíteni az összes vágyat?

A vágyak végrehajtása

89. Reggeli ébredés után érintsd meg az aktív swara arcát, és megkapod, amit akarsz.
90. Mielőtt lovagolna, használjon ugyanazt a kéz vagy lábat, mint egy aktív kardot.
91. Aki követi ezt a rendszert, nem veszít semmit: nem kellemetlen ember zavarja, és mindig nyugodt és tartós.
92. Ha szeretné megköszönni guruja, barátja, uralkodója vagy minisztere, ragaszkodjon a swara áramlásához.
93. Ha meg akarsz összetolni az ellenséget, büntesse a tolvajt, az adót stb. tartsa őket az inaktív swara oldalán. Ahhoz, hogy legyőzze mindent és megkapja az elégedettséget, ilyen módon járjon el.
94. A bölcsek azt mondják, hogy ha hosszú útja van, kezdd el a hold sware-vel. Egy rövid utazás esetén válasszon egy napsütést.
95. Az előnyök mindegyik leírása csak akkor érvényes, ha a megfelelő swara kíséri, amelyen a siker függ.
96. Ezeknek a leírásoknak megfelelően, ha ellenkező módon cselekszel, azaz ha a zárt nadizsokat manipulálja az aktív használata helyett, akkor a negatív eredmény nem fog sokáig várni. Ezt erősen ismeri.
97. Amikor a swara teljesen le van tiltva, egy gazember vagy hazudozó találkozó, az ellenség vagy a tolvaj nem jó neked, és sebezhető leszel.
98. Egy hosszú utazásnál a holdvarna kedvezőbb, hiszen a siddha (tökéletesség), de a hazatérés után a nap nadis kedvezőbb.
99. Ha egy személy nem ismeri az ellenkező irányú munkát, akkor azok kötődnek ahhoz, amit tudnak és hibákat követtek el. Ezért a swara szerint kell cselekednie.
100. Az aktív lunáris swara időszakában meg kell maradnia a méregtől, és egy aktív napsugár alatt egy embert irányíthat. A shunya svara alatt (sushumna) elérhetsz moksha-t. Így a swara három különböző módon működik.
101. Napközben vagy éjszaka, amikor mindenki kedvező vagy káros cselekményeket akar tenni, a nadi áramlását követni kell.

Meg fogod érteni, hogy mi a jóga általában - milyen viszonyban van veled, a mindennapi élethez, milyen struktúrája és különböző módjai vannak, és hogyan kapcsolódnak egymáshoz, lehetővé téve Önnek, hogy elérje a jóga csúcsát.

Valójában lehetetlen igazán megérteni a jóga céljait, legalábbis magasabb céljait, személyes tapasztalat nélkül. Csak annyit tehetünk, hogy a jóga végső célját, ha nem a végső célt jelezzük, akkor legalább az irányt, amire vezethet. Így például térképet rajzolhat egy adott városba a térképen, és leírhatja a környéket is, de senki más nem élheti túl az utazást, vagy megismerheti a várost. Meg kell csinálnod magad. Így van a jóga: megmutathatjuk az utat, a mérföldköveit, és őszintén megpróbáljuk megmagyarázni magasabb céljait, de ahhoz, hogy tapasztalatot szerezzen, önnek ezen a pályán kell magával vinnie. És ez a jóga lényege - nincsenek leírások, elméletek, feltételezések - csak személyes tapasztalat.

Ebben a cikkben elsősorban a jóga jelentését vitatjuk meg, röviden leírva annak eredetét és további fejlődését az évszázadok során.

Sok hamis elképzelés létezik a pránáról és a pranayamáról. "Prana" nem jelenti a "levegőt" vagy a "lélegzetet", bár sokan így értelmezik ezt a szót. A "pranayama" szó sokkal szélesebb értelemben van, mint a szokásos definíciója - "lélegzetvezérlés". Fontos megérteni ezeket a fogalmakat, legalábbis az értelem szintjén, annak érdekében, hogy pontosan tudjuk, mi a pánayama célja.

Vallási és hagyományos vonatkozások

Prániás test

Először is fontoljuk meg, mit jelent a jóga a pránáról az emberi testhez kapcsolódóan. A jóga és a fiziológia tanítása egyetért abban, hogy a szervezetben különböző energiák vannak: idegenergiák, hő, biokémiai stb. amelyek a test különböző részeiben működnek. Az ilyen energiák lehetővé teszik a különböző szervek, idegek és izmok működését és kapcsolatba léphetnek az agygal. Ezek nélkül a fizikai test és az agy nem tudott működni. Ezeket az energiákat a prana különböző formáihoz lehet sorolni. Az élettan csak ezen energiák tanulmányozására és egymás kölcsönös viszonyaira korlátozódik. Másrészről a jóga azt állítja, hogy az élettanilag ismert és felismert energiák mellett léteznek más pránai formák, mind a testen belül, mind pedig a test körül. A prana más formái befolyásolják az életünket.

Pranayama - légzésszabályozás

Az ilyen értelmezés helyesnek tűnhet, nem jelenti a pranayama teljes jelentését. A pranayama fő célja az, hogy megszerezzen valamit, ami sokkal nagyobb, mint a légzés. Bár az oxigén egy prana formája, a pranayama sokkal jobban érinti a prana finomabb típusainak befolyásolását. Ezért nem szabad tévesen úgy tekinteni, mint pranayama, hogy csak lélegző gyakorlatok. Természetesen a pranayama gyakorlata valóban javítja az oxigén áramlását a fizikai testbe és eltávolítja a szén-dioxidot. Nem okoz kétséget, és önmagában is csodálatos jótékony hatást gyakorol a fiziológiai szintre. De a valóságban a pranayama a légzés folyamatát használja fel az emberiség mindenféle prana manipulálására - mind a durva, mind a finomra. Ez viszont befolyásolja az elmét és a fizikai testet.

Nem érdekel a terminológiai viták a szavak jelentését illetően. Mindazonáltal szeretnénk rámutatni arra, hogy a "pranayama" szót általában helytelenül fordítják le. Prana sokkal többet jelent, mint a légzés. Általában úgy vélik, hogy a "pranayama" kifejezést a "prana" és "pit" szavak kombinációjával alakítják ki. Valójában ez teljesen rossz. A hiba az angol ábécé elégtelenségéből ered, és azért is, mert ezt a szót olyan tudósok fordítják le, akik nem ismerik a pranayama fő céljait. Az angol ábécé csak 26 betűvel rendelkezik, míg a szanszkrit esetében 52. Ez gyakran a helytelen szavak átírásához vezet, mivel számos szanszkrit betű esetében nincsenek egyenértékűek.