Tatár világ • krími tatárok

Azat Ahunov
A tatár vezető kutatója
Encyclopedia of Sciences Köztársaság
Tatár

Krími tatárok: az etikett az ősök testamentuma

A krími tatárok vagy a krímiak (a saját neve: kyrymly vagy kyrymtatararlar) a Krím-félsziget területén kialakult nép; az egykori Szovjetunió területén élő emberek száma mintegy 600 ezer ember, akik közül jelenleg mintegy 300 ezren élnek a Krím-félszigeten. Az olasz Tempo magazin szerint ma Törökországban körülbelül 5,5 millió olyan krími tatár leszármazottja van, akik kivándoroltak erre az országra.






Az elmúlt években számos krími tatárról beszámolták és írták fel azokat a problémákat illetően, amelyeket sokan Krímben visszakanynak. Ugyanakkor keveset mondanak magukról a krími tatárokról - e nép történetéről, kultúrájáról, szokásairól és hagyományairól, kiemelkedő alakjairól. Ebben a kiadványban az újságunk a krímiak etikettéről szól, annak ellenére, hogy a külföldi kultúrkörnyezetben való tartózkodásuk hosszú évek voltak, eredetiek és gondosan megőrződtek.

A jóvoltság mások számára előnyös
Azt lehet mondani, hogy a fő összetevői a személyközi etikett krími tatárok - udvarias és barátságos. Az a képesség, hogy ellenőrizzék a haragját, és nem reagált az akármi is volt a durva és kíméletlen módon - egy másik jótevő, amely megakadályozza, hogy a konfliktusokat. Mint ismeretes, az utalás „te” nem létezik minden nemzet számára. Krími tatárok jellegzetes mondás: "Sen degennin agzyna Senecas kirsin!" ( „Legyen tolóerő a szájba vasvillát, hogy az a személy, aki azt mondja:” Te! „). Egyes családok, az idősebb generáció (különösen a keleti Krím), a felesége a hagyomány utal a férje a” te „és továbbra is fenntartják az elnevezés a férj és a feleség nem a saját nevét, a „s” (az arab névmás „Huwa” - „ő”). ez a gyakorlat azonban túlélte nap.
Nagy a tisztelet jele a kapcsolatot a „molla” ( „ura”, „Sir”), vagy „Khanum” ( „Mrs.”, „madame”). A széles körben elterjedt forgalomba Törökország „Bey” ( „úr”) kevésbé gyakori és árnyaltabb egy bizonyos megszokás. Nyugodt légkörben a vezető lehet alkalmazni a "aga" (szó szerint: "Brother"), "MJ", "dayy" ( "bácsi"), "apti" ( "testvér"), "ala", "tize" "tata" ("néni"). A tanárok és oktatók az iskola vagy főiskola címe udvarias szót „Hodzsa”. Megszólító „aga” használják, amikor hivatkozva egy elismert, tisztelt férfi és egy bátyja. Vocatives hozott hozzáadni a neveket - például „Mehmet aga” „Fatma apti” et al.
„Kart sozyuni tutmagan - kartaygandzhe onmaz (” Ki nem hallgat az idősebbek, az öregségi szerencse, hogy nem látni „), - mondja Tatár közmondás A képviselete krími tatárok, az idősek képviselik a hagyományos bölcsesség, a fő letéteményesei a tapasztalat a kor és szabványok nemzeti etikett Senior itt .. kor szükséges, hogy így felállni, amikor belépnek vagy elhagyják a szobát. jelenlétében az idősebb fiatalok nem szabad lefeküdni, és javasoljuk, hogy egyenesen ülni és hallgatni, anélkül, hogy akadályozná a beszélgetést. egyes lakások még mindig van egy hagyomány, hogy tiszta a szoba kifejezetten az idősek Ez berendezett, kényelmes ülések, matracok, párnák különleges -. mindenekelőtt az idősek gyűltek össze itt, hogy végezzen a kényelmes beszélgetést.
Kéri az idősebb végrehajtott további vita nélkül, és minél több civakodás. A kapcsolat az idősek nem szokás kifejezni elégedetlenségüket, hogy nézd meg őket az ő szemöldöke, ránc. Nincs több tapintattal, mint az idősek, hogy tegyék meg észrevételeiket, vagy menjen akarata ellenére. Ha nem érkezik észrevétel nem, akkor nem közvetlenül, hanem közvetve, vagyis a régi férfi családja, és mintha a nevükben. Általános megjegyzések minden alkalommal, még a legszigorúbb, beleegyeztek abba, helyesen romlása nélkül az emberi méltóságot. Ezekben az esetekben speciális szavak és kifejezések proaktív lehetséges megsérteni a másik oldalon. Ez - "bagyshlanyz" ( "meg kell elnézést"), "ayyp etmeniz" ( "elnézést, kérem"), "sezyum agyr barmasyn" ( "Ne szedje a tapintatlanság") és mások.
Most a beszélgetésekről és a beszéd etikettről. Krími tatárok kell mondani elég hangos és tiszta, a szünet - talán megint ki tisztelet a vének, hogy minden, beleértve az időseket és jól hallható. Mindenkinek joga van részt venni a beszélgetésben, de szóban és szóban kell szólnia. Vannak bizonyos beszélgetési szabályok. Amikor az ember beszél, a másik meghallgatja megszakítás nélkül. Ha bármilyen okból szükség van megszakítani a beszélgetést, első kiejtett szavai bocsánatkérés, és csak ezután kifejezni egyet nem értésüket a hangszóró, vagy bármilyen üzenetet. Ha ez nem sürgős, akkor várjon a beszélgetés végére. A szabályok szerint a beszéd etikett és jeléül elfogadott hozzájárulási forrás azt mondta: "ebet", "ebet-ebet", "Shay", "Xai Xai", "Dogru", "Dogru-Dogru" ( "igen" "helyesen"). Kifogás kell kezdeni ezekkel a szavakkal: „Peck Dogru aytasynyz, Lyakin” ( »A szavak igaza, mégis.«) És csak azután, hogy kifejezze a lényege, hogy a gondolatok vagy kifogás. Ha azt szeretnénk, hogy emlékeztesse a másik személy egy bizonyos jól ismert tény, gyakran használt formula. „Cees bilseniz Kerek (” Jobb, ha tudja, hogy. „),” Cees Menden yahshy bilseniz Kerek. "(" Te jobban, mint én, tudja, hogy ") Vagy:" Haberiniz bardyr, ebet. „(” Ön valószínűleg tudja, hogy. „). Minden szabály az etikett, persze, kiterjeszti a beszélgetés, de hogy ez élvezetes tárgyalópartnerek és megakadályozzák az esetleges félreértések és konfliktusok.

Vendég nélkül a ház nem ház
A krími tatárok látogatóinak rituáléi nagyon egyszerűek. Vannak azonban árnyalatok is. Amikor a vendég bejön a házba, nem engedhet meg engedély nélkül, még akkor is, ha az ajtó nyitva van kiengedve: szükség van kopogásra vagy hívásra. A régi szokás szerint, ha a házigazda hangja hallatszik az ajtó mögött, a látogatónak köhögnie kell, hangot kell adnia, vagy el kell nevezni, hogy a ház belsejében megállapíthassák, hogy a férfi eljött. Az idegenek egyáltalán nem engedik be a házba, és minden kérdésüket megoldják az udvaron. Ha egy rokon vagy egy közeli barát messziről távozik, és érkezésének időpontját előre ismerik, az állomáson találkozik, és saját közlekedéssel hazaviszik. Ha egy idős vendég érkezik a házba, a tulajdonosok vagy a tulajdonosok gyermekei megcsókolják a kezét. Vagy fordítva - a fogadó kezét megcsókolja a vendég, aki jön, ha fiatalabb korában. A krími tatár etiquette törvényei szerint a vendég eltávolítja a cipőt a folyosón, és papucsba, vagy gyakrabban csak zoknit bocsát a házba. Valaki a háztartásból megtisztítja a vendég cipőjét és szépen elhelyezi egy kényelmes helyre.
A tulajdonosnak pártfogolni kell a férfi vendéget, és ha a vendég eljön, akkor a házigazda részt vesz benne. Az, aki a vendégeket a házba kísérte, oldalra fordul, és nem akarja, hogy az udvariasságból visszavágjon. Általános szabályként a legtisztább helyiség legméltóbb helye a vendég. A jól felszerelt családoknak külön helyiségük van, amelyet kifejezetten a vendégek fogadására terveztek, nyáron a verandán vagy a nyári lombkorona alatt.
A krími tatárok vendégének fogadása nem sokféle étkezés nélkül. A szünet az étkezések előtt tele van formális és feltételes beszélgetéssel, a vendéglátó kérdezi a vendéget az egészségéről, a hozzátartozói egészségéről és a helyzetről.
Végül a vendégeket meghívják az asztalra. Az etikett szerint a tulajdonosok nem tudnak az asztalra ülni vendégük előtt. Az asztalt a legjobb házi készletek szolgálják fel. Általában ültek úgy, hogy a férj és a feleség egymás mellett ülnek, bár korábban a szokás ezt nem tette lehetővé. Először a hideg ételeket helyezzük az asztalra. A házigazdák nem tartják először a kezüket az étkezéshez - a vendégre hívják. Ha a vendég eszik, akkor a tulajdonosoknak társaságot kell létrehozniuk neki, ha befejezte, majd befejezze vele. Miután tele lett, a házigazdáknak nem szabad megállniuk, hogy mások ne kövessék példájukat. Az ünneplés befejezése után meg kell mondani a megfelelő imát, amelyet az ünnepség résztvevői közül a legrégibb vagy legelismertebb személy olvas.
Evés után a vendég nem hagyja el a házat azonnal, de egy ideig beszélt a házigazdák különböző témákban. Amikor úgy dönt, hogy elhagyja, ez adja a fejét a ház tudja, hogy itt az ideje, és azt követően, hogy nem folytat hosszú beszélgetéseket, bár krími tatárok, azt mondhatjuk, „viszlát” - a kifejezés, hogy kevesen tudják, hogy a két tucat szót. Ha egy vendég - rokona a tulajdonosok, következő hagyományos szabályok, neki bármely ehető házanépéért. Szokás szerint, így a vendég után kötelező csere jókívánságokat kíséri egy bizonyos távolság a ház, miközben a beszélgetés, és már ott végre búcsút, és elváltak vele. Hagyományos etikett búcsú próbálja, hogy ne szakadjon ma.

A szomorúság a memória kertje
Egy haldokló krími tatara nem hagyhatja el az egyiket. Számos rokonok és barátok tekinti feladatának, hogy látogassa meg a haldokló, hogy támogassa őt erkölcsileg vagy elbúcsúzni tőle, miközben ő eszénél. Ha a beteg nem tud beszélni komolyan, kér bocsánatot a rokonok a harag okozta őket, és kösz a jó, hogy megtörtént vele. Szokás szerint, még a reménytelen betegek mondani bátorító szavakat, mint a krími tatárok, a muszlimok, úgy vélik, hogy minden rendben van a kezében Isten és az ember nem tudhatja, hogy a dolgok hogyan fog fordulni az utolsó pillanatban. Amikor nyilvánvalóvá válik, hogy a halál közeleg, és búcsú bemutatkozásra kérjen bocsánatot feküdt halálos ágyán. Nem szokás a krími tatárok haláláról beszélni. Ehhez megfelelő szókincs van. Apropó a halott, a lágy szó „kechindi” ( „meghalt”, „balra”), „Fany dyunyadan akiky dyunyaga avushty” ( „a világ halandó költözött az örök béke”).
Az elhunyt, a muszlim szokások szerint ugyanazon a napon eltemették. Ha a rokonok távol élnek, és nincs lehetősége gyorsan eljutni, a temetést elhalasztják a második napra. Mindenki úgy véli kötelességének, hogy kifejezze részvétét az elhunyt legközelebbi hozzátartozóira ("tazie bildermek"), és hogy utolérje őt. Ezért a krími tatárok temetése mindig zsúfolt.
A temetés maga a következő. A rokonok, barátaik és ismerőseik a megfelelő sötét ruhákban és feltétlenül egy fejdísszel (női kendővel) eljutnak az elhunyt házába. Az emberek otthonában összegyűjtött emberek mindenkit üdvözölnek. Az elhunyt családja közeli hozzátartozói és rokonai találkoznak a siránkozással és a sírással. Krími tatárok, ellentétben a kazánnal, szokás az elhunyt gyászolni. Ha a siránkozások erőszakos zümmögéssé vagy éles sikolásokká válnak, akkor a mulák udvariasan figyelmeztetnek.
Azok, akik a temetésre érkeztek először, eljöttek a helyiségbe, ahol az elhunyt található, a szőnyegeket a földre fektetik, az elhunyt pedig a Qiblah felé tartja, vagyis Mekka felé. Szabad hely jelenlétében, ülj le, ha nem - akkor a falak mentén és egy aláhúzott olvasási imádságban álljon. Belépve a házba, a látogatók kifejezik az elhunyt "tazie" (részvét) hozzátartozóit, mondván: "Minden Ramet eilesin!" ("Allah legyen irgalmas róla!"). Miután egy ideig az elhunyt feje fölött üldögéltek, az udvarba mennek, hogy mások is elmenjenek. A látogatók nem hagyják el, amíg részt nem vesznek a temetési ünnepségen. Minden nő, aki megérkezett az elváláshoz, a jóléttől függően egy ruhadarabot hoz, és kissé kibontakozó, az elhunytra vagy annak mellé helyezi, és csatlakozik a gyászolókhoz.
Búcsúzni az elhunyt végződve, ha elolvasta az összes muzulmán temetkezési ima-genázra elfogadottat. Megvalósulása után az elhunyt alomot a fiatalok veszi fel - az elhunyt és a kezükhöz legközelebb álló emberek a vállak szintjén először a temetőben élnek. Általában minden résztvevő a temetési ünnepségen, az ember felveszi a hordágyat, és hordozza őket nem kevesebb, mint negyven lépés. Közvetlenül a hordágy mögött az elhunyt legközelebbi hozzátartozói követik.
Az elhunyt temetése után minden ajándékot pénzt adnak, mint sadaka alméd. Tekintettel a rokonok pénzügyi helyzetére, nem minden résztvevő veszi ezt a pénzt. A temetőben az egyik mullah asszisztense marad és olvassa az imákat. Az elhunyt gyászolásának időtartama 40 nap, amely során naponta elolvassa a "Yasin" Koráni Szüretet. Az elhunyt családtagjai halála napján minden díszüket eltávolítják magukról, és nem viselik őket a gyász egész időszakában. Az elhunyt férje emléke iránti tiszteletének jeleként a felesége egy évig gyászol, és csak ezen időszak után újraházol. Ugyanezt a kifejezést az özvegy férj tartja fenn - csak utána férhet hozzá egy másik nőhez. A Krím-tatárok emlékműve a harmadik, hetedik, negyvenedik napon, a Crimea déli partján 6 hónap múlva tartható.