Ki itt egy borzasztó hét durva szimbólum, egy magazin az igazi apáknak - apa

Nemrégiben egy régi barátom írta nekem: "Nem akarok megsérteni, de az agy ortodoxia van." Ismétlem, uraim, sokáig ismerem ezt az embert - és úgy gondolom, hogy nem igazán akar megsérteni. Őszintén szólva ez a kifejezés valójában nem okoz különösebb érzelmeket. Már megszoktam. Meg vagyok győződve arról, hogy a durvaság a sok ember gondolkodásának szerves részévé vált, és sokan sokak számára most úgy tűnik, az igaz szabadság megnyilvánulása. Különösen ijesztő, amikor a rohadtság a családba kerül, és a családi kapcsolatok normává válik. És akkor nem annyira fontos, hogy kinek van durva - a házastársak egymásnak, a szülők gyermekeknek vagy gyermekeknek a szülőknek.

Az önbecsüléshez való jog megőrzésére irányuló kísérletek bizonyosan jelzik a párbeszéd kultúrájának csökkenését. Nem tudjuk, hogyan és nem akarunk hallgatni, csak azt akarjuk kifejezni magunkat. Bármelyik saját megnyilvánulása olyan embernek tűnik oly értékesnek, hogy nehéz gondolkodni a kifejező eszközök bármilyen korlátozásán. (Akkor hirtelen olyan fájdalmas reakció merült fel a mozaik tilalmának megtiltására.) A monologizmus az idő jele, világunk egy monológ járványnak van kitéve.

És itt vannak a markerek a hanyatlás a kultúra a párbeszéd.

1. A személy folyamatosan megszakítja a beszélgetőt. És nem csak megszakítja, de a reakciója élénkülésével indokolja ezt a hiányosságot, különös érzékenységével, és amikor azt mondják, hogy ez a viselkedés nem elfogadható, őszintén sértődik. Elutasítja azt az elképzelést, hogy a párbeszéd lehetetlen bizonyos kommunikációs szabályok kölcsönös tiszteletben tartása nélkül.

2. Egy személy nem hallgat a társalgóra, hanem magára. Gyakran nem érdekel, hogy mit beszél a beszélgető a szavaival, de a társulások, amelyek elvonják bennünket a mondatai, és a belső monológunkon keresztül elérik tudatunkat. És úgy véljük magunknak, hogy nemcsak érzelmileg reagálunk ezekre a kifejezésekre, hanem a kontextusból, de nem is rejthetjük el reakcióinkat. Sajnos néhány pszichológus még pszichodetikus kifogásokat is ad az ilyen viselkedésnek, ami arra készteti az ügyfeleket, hogy ne korlátozzák magukat. Gyakran az emberek, elviszik azok társulásai több információt wafting hozzájuk kívülről, megpróbálta megvédeni magukat, így egy hasonló hisztéria a figyelmet, hogy az árnyalatok, mit sem törődve a tény, hogy egyrészt magával a saját érzelmeit, csak hiányzik egy csomó árnyalatok, másodszor, figyelmen kívül hagyja az egészet.

3. Bizalom, hogy bármilyen kérdésben jogod van beszélni - függetlenül a kompetenciaszintedtől. Ennek oka ugyanaz, mint az előző eset, azaz a csecsemõk. Igen, ez az ember, mint a neveletlen gyermek, ami maga után vonja, hogy kell kezelni, mint egy érett ember, tiszteletben a véleményét, és így tovább. D. De az udvarias ajánlatát legalább egy kicsit, hogy megértsük ezeket az embereket néha agresszíven reagálnak a kérdésben, a szlogen : "Nem tudom, és nem akarom tudni, mindent megértek." Az egyik szélsőséges formája: "Úgy érzem, és elég nekem" (ez emlékeztet valamit a mániákus gondolkodásmódjáról).

4. A személy újraértelmezi a beszélgető partner szavát. tájékoztatja őket a jelentésekről, amelyeket a partner nem fektetett be nekik. "Nos, értem, tényleg ezt hiszed ..." Nyilvánvaló, hogy ezt egy célval végezzük - a társalgó diszkreditálása. Mondja, mondja, de tudom, mi van a fejedben. Szélsőséges formában az ilyen személynek mindig van vélelme a társalgás bűnösségének vagy meghibásodásának. Nem önkéntelenül jelenik meg itt - egy személy érzékenynek tűnik, aki többet tud, mint amit mond.

6. egyfajta romantikus, beszél találós kérdések, állandóan valami azt sugallja, ő úgy véli, hogy a forrás legyen egy puzzle az ő rebuses vagy hivatkozhat rosszabb ember. Az ilyen személy egy kérdéssel válaszolni kíván a kérdésre, és általában elkerül minden lehetséges módon közvetlen és egyértelmű választ. Ugyanakkor sokszor szenved a magánytól, mások félreértésétől. Az ilyen esetekben az inkonzisztencia is gyakori.

7. Provokátor speciális típusú, készen arra, hogy szándékosan irritálja a beszélgetőt. és ha megtöri magát, magát áldozatnak nyilvánítja. Az ilyen személy hisztérikus vonásait élénken fejezik ki, és másokkal vádolják különös őrjöngéssel. Az ilyen személy különösen nehéz gondolni, hogy sok a baj, ő a bűnös - volt túl elfoglalt vagy provokációk vagy sértegetés tapasztalatok és sérülések okozta „zsarnokok” és a „tiszttartók”.

Ez a lista folytatódhat és folytatódhat, de az a feladatom, hogy ne készítsek enciklopédiát a durvaságról.

Ham nem csak egy személy, aki nem tud visszatartani. És ez nem feltétlenül olyan ember, aki tudatosan gonoszságot kíván a szomszédjától. Emlékezzünk egyébként a bibliai történetre, amely megadta a nevet a jelenségről, amiről beszélünk. Ham nevet az alvó részeg apánál - ez azt jelenti, hogy a gonosz atyját akarja? Nem szereted az apját? Nem, nem találunk semmit a Szentírás szövegében. Azonban nem találjuk a Ham lelkiismeretének leírását. Nem kér bocsánatot. Ahogy Ádám és Éva nem kérdezték, megsértették Isten tilalmát ...

Ham mindig igazolja viselkedését, traumatizálja a többi embert, néha filozófiai alapot hoz az ilyen viselkedéshez. A kibontakozó bora miatt nem könnyű megállítani - néha úgy tűnik, hogy nincs semmi eszköze erre, kivéve a sokkterápiát. És mi lesz ez a sokk - mindenki a hitük és a kultúra szintjétől függ. Ráadásul a boró annyira gondatlan, hogy nem hajlandó találkozni egy másik borával. Annak ellenére, hogy az elhízott emberek állandóan megvédik a jogukat, hogy mindenkit megbántani akarnak, ők maguk is nagyon érzékenyek. Bármely negatív reakció a viselkedésükre, még inkább enyhe verbálisan, felháborodik. Az egyik barátaim, egy bór azt akarja mondani: "De az igazat mondom, még ha csak az igazságom." Ez itt „állítólag igazi” boors majd igazolja magát: „Jogunk van, hogy durva, mert mi vagyunk a progresszív, civilizált és becsületes, és meg kell elviselni, mert te hátra, és nem akarja tudni az igazságot.” De vannak cigák készen állnak a harcra. És amikor a bora - mindkét társ, egy ilyen beszélgetés nagy bajban van.

És nekünk mit? És számunkra az, hogy mindannyian élünk abban a világban, amelyben élünk, és bizonyos mértékig telítettünk a tendenciáival. Nem lemondani, hogy ne essen bele az őrület, mégis fel kell figyelni a megnyilvánulása egy faragatlan és ideje megállni, folyamatosan kérdezi magától: „Ki vagyok én ezt a beszélgetést? Ne légy borzasztó? "Ahogyan a dalban éneklik:" Vigyázz magadra, légy óvatos! "