Gentry és mi oroszok vagyunk oroszok
"Minden kezdete a tizenhatodik és a tizenhetedik század. A lengyel nyelv az úriemberek nyelve, a megvilágosodott úriemberek mellett. - megtestesült kifinomultság és íz a keleti irányban Polotsk és Kijev, Muscovy volt a föld a barbárok. Kivel, mint a tatárral, a háború szélén vezette őket ... "
"A lengyelek valahogy érezték fölényüket. Az orosz karakter mélyén, az oroszok türelmességével, az önuralottságukkal megdöbbentőek voltak ... "
"A lengyelek megdöbbentették a háborúban vereségüket ... A győztes megvetette a győztest, és nem vette észre a legkisebb erényeket."
Egyszóval a lengyelek kulturális nyugatiak, míg az orosz moszkoviták barbárok, ázsiaiak, szinte "tatárok" ...
Isten ne mondja, nem állítom, hogy Milos maga osztja ezeket a véleményeket. Egyszerűen jegyzi fel jelenlétét a lengyel világnézetre. És nincs semmi új az emberiség ilyen nézeteiben. Hasonlóképpen, a spanyolok kezelték, hogy indián törzsek Közép-Amerikában, majd később az angolszászok, hogy az észak-amerikai indiánok, a francia arabok, japán és koreai, hogy a kínai és a németek nem csak az északi szláv és a balti törzsek, hanem a lengyelek.
De, mint mondják, ahol egy ló patával, ott és a rák a karom. A lengyelek, minden imitáló nyugati kulturális szomszédban, keleti "szubhumanit" keresték. Nem gondoltak arra a tényre, hogy nincsenek "civilizálatlan" népek a földön - egyszerűen más civilizációk vannak.
Arról, hogy mi bizonyult a szomszédaink, a szlávok a korszak orosz Bajok írta Boyar Fjodor Sheremetyev 1618, a felszabadulás után Moszkva a „felvilágosult - a szavak Czeslaw Milosz, - mesterek” (ahogy Milos - ezt nem szabad elfelejteni, hogy a jelenlegi lengyelek mint nekünk Puskin, "az övék mind"):
"A féktelen katona nem ismerte az intézkedést a támadó túlkapásokban: mindent, ami a házban volt, arany, ezüst volt (...) kínoztatott. Ó, jaj! A férfiak a feleségeik, anyukáik ellen elkövetett erőszakot nézik - a boldogtalan lányok szégyene. Friss még mindig velünk a pazarlásodról és a féktelen emlékezetedről (...) A szívünket sértő megvetéssel szedtél. Soha nem beszéltünk más testvérünkről, mint például moskal, tolvaj és áruló. Még az Isten templomaiból sem tudta, hogyan tartsa meg a kezét ... "
Ez a két egymást kizáró nézőpontok a lengyelek - a „felvilágosult nyugati mesterek civilizáljanak” és a „rablók, fosztogatók, gyarmatosítók” eredetileg a XVII században maradt fenn napjainkig. Poéta David Samoilov, a Nagy Honvédő Háború katonája, Lengyelország felszabadításáért például egy emlékkönyvben ír:
"Az orosz nemzet sok tekintetben hálás lehet a lengyeleknek ... A turbulens időkben Oroszország történelmi alakjait vonzotta a tatár közösséghez, az ázsiai módszerek megoldották az idő sürgető kérdéseit. A Michael és Alexei csendes időszakában Lengyelország volt az európai civilizáció legközelebbi állomása. "
„Éltünk a saját, összpontosítani bárki nem fizet, akkor köztünk nyitott egy szörnyű romlottsága: hvastane ruhák, bankettek, szórakozás, tánc (és ez az egyik szélsőséges hiánya, a szegénység és a bebörtönzés), rágalmakkal egyik a másik, a kölcsönös yazvleniem és pletykák, egymás ellen szólók, bárki kegyelme nélkül. Ezen kívül meg kell csatolni kartezhnichestvo általános részegség, gondolkodás nélkül a istenfélelem nélkül a figyelmet a nagy ünnepeken, a böjt és a nap meghatározott megtérésre. És ha még mindig élvezték valamit, aztán egy rossz égőt, keverték a sajtos sört. És ebből a célból ruhákat árul el magáról vagy szolgáról. Köszönhetően mindez, gyakori veszekedések, veszekedések, viták, küldés mintegy harcok és kihívások párbajokat, harc, sebesülés, aljas paráznaság, házasságtörés, paracidia - anya darabokra vágjuk a gyermeke, és dobta a tető, szeretnének elrejteni a kicsapongás és a paráznaság - és egyéb aljas bűnök, amelyek a repulsiveness az undor és az Istennek, és emlékszem, nem csinál, és nem teszik lehetővé a szégyen; Végül ez történt, és a szörnyű gyilkosság: a gyilkosság a szent nap Húsvét bottal fegyvertelen fej, hát, úriember a börtönben, és vitatott kérdés. Csatlakozzon egymás ellopásához és a ládák kölcsönös rablásához. "
Hatásos képek kulturális, szinte nyugati emberek ... De istenfélő keresztény úriember nem lenne nemes, ha ezek után becsületes bejegyzések nem tette hozzá, hogy az egészet - Isten büntetése az a tény, hogy a „szabadságvesztés és a kínzás, hogy vitt bennünket egy ilyen aljas emberek, mi nem nyugszom meg ... „Ez az orosz nép a megjegyzésekben Nemoevskogo úgynevezett” barbár „” dühös „” állat »és természetesen, a« marha”...
Egy előkelő úriember a jegyzeteit elszomorította, hogy ő a tisztelt serpenyők kellett elviselni „az emberek talán a legalacsonyabb a világon, a legkegyetlenebb és képtelen harc, nem képzett lovagi üzleti, amelynek nincs zár, nincs városok, nincs bátorsága sem bátorság "...
A Kaluga-ház közelében, ahol ezt a fejezetet írom, száz méteres szó szerint egy téglaépület van, mintázott falazattal, díszes kőpadlóval, vastag falakkal. Ebben a moszkvai járat után élt Marina Mnishek, a lengyel Sandomierz vajdaság lánya, ideiglenesen eljáró moszkvai királynő. Ebből a tornyok szinte látható szélén Kaluga bór, amely kapcsolódik a rossz Hamis Dmitry II 1613 feltört kard másik férjet Sandomierz kalandor, gondolom lesz a szeretője egy barbár pézsma. Tehát Oroszország és Lengyelország határa a kaluga bór szélén, a Cell patakja mentén áthaladt az én natív Oka szélén, egy másik történelmi forduló alatt. Hagyja, hogy a Polonophiles ne felejtse el ezt ...
Egy orosz paraszt vagy munkás sohasem gondolt arra, hogy "üzenete" vagy "kazak" szemét szúrták Pushkin és Csajkovszkij kultúrájával ... Mindazonáltal kétségem van Milos helyességén. Úgy gondolom, hogy a lengyel közönség nem volt rosszindulatú betegséggel fertőzött és Oroszországot másképpen kezelte, mint a nemesség.
Bizonyítékként kivonatot adok ugyanazon Samoilov emlékiratáról, akikkel most egyetértek. A költő emlékezik arra, hogy 1944-ben hírszerző cégének lengyelországba lépett: "A falu. Három órával ezelőtt ott voltak németek. Aztán a tankaink elhaladtak, a lengyelek örömmel könnyek. Éjszaka. Beléptek a faluba, ahol még nem látták az oroszokat.
- Öt éve nézel ki. - mondja az öregasszony. A lakosok elveszítenek bennünket házakká, bánnak velünk a tejjel és a holdfénnyel. "
Becsületes bizonyíték arra, hogy a lengyel köznépek mindenféle ambíció nélkül kezelték az oroszokat, amit a lelkes polonofil szájából kaptunk. És ez - sokat ér, mert aláássa Czeslaw Milosz koncepcióját a lengyel nép teljes "szlachisációjáról".
„Feldolgozás onaya még a világ első és egyetlen a maga nemében, és soha nem látott az emberiség az ő vadsága és kovarstu, és az utódoknál is alig hiszem, hogy ezt az eseményt, de nem tudjuk a vad és kegyetlen japán gondolná róla találmány és az akcióban végzett munka megrémítené a vadállatokat és szörnyeket.
Jelentette látvány nyitotta a menetet a római katolikus pap, a különféle őket, ami a kis oroszok próbálta meggyőzni az áldozat, hogy hozott a szabadulás azok chisttsu, de ezek a dolgok, és semmi nem válaszolnak, imádkozva Istenhez, hitüket. A kivégzés helyét emberekkel, hadsereggel és hóhérral töltötték be fegyvereikkel. Getman Ostranitsa Definíció: Általános Surma és ezredesek Nedrigayliv, Boyun és Rindich törtek a kereket, és ők folyamatosan törte meg a karok és lábak, húzza őket a kerék magok halálukig; Chuprina, Okolovich, Sokal, Mirovich és Vorozhbit állás szögezve a táblák, áztatta pályán, és lassan megégetik; Foreman: Mentyay, Dunaevskii, Skubrey, Glyansky, Zavezun, Kosirev, Gurtovaya, Tumar és Tugay négyes darab. Feleségeit és gyermekeit vértanúk azok, látva az eredeti büntetést, töltötte meg a levegőt sír és jajgatás; hamarosan elhallgatott. Wives Sém, hihetetlen, hogy majd atrocitás, termés mellkas, már vágott őket egy és tőgybimbóin a bérgyilkosok, életben maradt a korábbi, az arcán ugyanaz maradt az anyák a gyermekek a vándorlás és a feltérképezés körül holttestek, perezhgli mind az elme atyáik vasrácsokon, amelyek alatt szenet emeltek, és kalapokkal és seprűkkel felfújtak.
Úgy mellesleg többször megismételjük tett Varsóban vadsága a szerencsétlen kis oroszok többször főzött bográcsban, és égett a forró parazsat gyermekek szüleik előtt tartva, elárulja magát apák lyuteyshim kivégzések. "
Természetesen modor meglágyult az évszázadok során, de még mindig vannak kitéve a genotípus, amely a feudális és Pilsudski és demokratikus időkben, nem, nem igen és jön ki a héj illedelmes, mint árral ki a zsákból.
Így az ukrán nők emlékeznek az életükre a modern Lengyelországi keresetekre:
"A tulajdonosokkal való kapcsolatok? És nem voltak. Szó szerint számunkra dolgozó szarvasmarhákat tekintettek. Valahol egy hónappal a munkánk kezdetét követően Tadezi vadászott a helyi mezőgazdasági munkásokkal, és elhagyták. Este Stefania közeledett hozzánk és megrendelte:
- Lyudmila, Natalia és Veronica, tisztítsák meg a sertést.
Natalia nem tudott ellenállni, és felháborodott:
- Nem értettünk egyet a napi 15 órában dolgozni!
Stephanie élesen megfordult, és arca arcra vágta az ajkát,
- Nem akarsz dolgozni - menj ki! Senki sem tartja meg, és nem szándékozik fizetni!
És a nők, a fogak összeszorítása, a tiszta ...
Vagy egy másik eset. Liana az üvegházban megbetegedett, és közvetlenül a paradicsomra esett. A tulajdonos a haragtól elrontotta az övét, és még 15 dollárt bírált.
Hogy a XVII században, hogy a végén a XX - ukránok és ukránok voltak és a "nemesség" dolgozók szarvasmarha és a szubhuman ...
De érdekes, hogy a németek dokumentumaikban, beszélgetéseikben és programjaikban miért beszélnek a harmadik szovjet szlávok sorsáról, a lengyelek leggyakrabban használták faji elméletük alapját? Hitler azt mondta: "Biztosítani kell, hogy a németek semmiképpen ne keveredjenek a lengyelekkel, a lengyel lakosság vezető rétegeit nem ölti át német vérrel"; Himmler az általános tervben "Ost" beszélt róluk "alacsonyabb népesség"; ideológusa a náci rasszizmus Dr. Aeyttsel gondolt kilakoltatás Szibériába „nemkívánatos faji lengyelek”, és „a száma, faji alkalmas németesítés teljes legyen.”
„Nemrég érsek Zhichinsky, elnök és a miniszterelnök, hogy észrevette az alkalomból hatvanadik évfordulója a katyni bűncselekményt, hogy ne hibáztatom az összes orosz (kösz! - PT ..). A szavak, amelyeket minden ember nem lehet hibáztatni. valaki talált egy érzés, és az általuk okozott széles rezonancia Lengyelországban „(természetesen negatív - .. Cm R),” ..mri kommunisták hozzáállásunkat Oroszország skizofrén volt ... A hatóságok és a hivatalos propaganda trombitálni az örök barátság, az azonos ember nézi a Nyugat, mintha az a hely, Oroszország tátongó fekete lyuk ... „” mi most nem egy orosz nincs kapcsolat „” jobb ... élő oroszellenes ideológia, azok vallási oroszellenes „” ... nem lehet látni az erők, amelyek valóban meg szeretné barátság a keleti szomszédok, és úgy néz ki, mi vár az átkelés a sivatagban. "
Hatszáz fajta sör és a szovjet állami paternalizmus együtt kell léteznie egy palackban. több.
A nagy oroszok identitását a bolsevikok elvetették politikai okokból, míg a kis oroszokat és a belsorokat kivonták a népek elkülönítésére. több.
Hogyan lehet mind ukrán, mind orosz, amikor több mint egy évszázada kijelentették, hogy ezek különböző népek. Lied a múltban vagy feküdt a jelenben? több.
A szovjet idõszak leértékelte az oroszságot. Maximizálódása primitivization: az orosz "útlevél" volt elég személyes vágy. Mostantól nem volt szükség bizonyos szabályok és kritériumok tiszteletben tartására, amelyek "az oroszok" voltak. több.
Az iszlám elfogadása idején az orosz elválik az oroszoktól, és más oroszok, ortodox keresztények és ateisták lettek "hitetlenek" és civilizációs ellenfelek számára. több.
Csecsenföld Oroszország oszlopa, nem az Urál, és nem Szibéria. Az oroszok csak egy kicsit segítik a csecseneket: a patronokat, a lapátokat élesítik, és a habarcsot dagasztják. több.