Esküvői szertartás és rituális játékok az Altai-esküvőről
Az Altaians tradicionális esküvői rituáléja egyike azoknak az életmódoknak, amelyek anyagi és lelki kultúrájukkal együtt változtak és fejlődtek. A modern Altaic esküvő megtartása eltér a régi hagyományoktól. Ezenfelül az Altai Köztársaság minden különálló régiójában eddig egyedülálló rituálék alakultak ki. Mindazonáltal az esküvői ünneplés megtartásának általános modellje még mindig a mai napig.
Esküvői szertartás és rituális játékok az Altai-esküvőről
Ha a menyasszonyot ellopták a vőlegény hozzátartozóitól, az esküvő a szüleitől kezdve találkozott a vendégekkel. By ailu húztak legkésőbb délben, de könnyű frissítőket várta több, ahogy a játék, és hajtsa végre a rituális Tepshi blaazhary (szükség volt arra, hogy egy fából készült tál hússal). A találkozó végén a gyülekezeteket az esküvõi rendezvényre bonyolították és kísérték, ahol fogadásokat szerveztek.
A menyasszony rokonait a szállított hozomány részeivé tette. Mielőtt hozza a falu készült rituális játék doozho Sadar - -értékesítés: kínál különböző ingatlanok, egy nő a menyasszony tartják számon az „igényes” helyett egy szimbolikus váltságdíjat. A menyasszony unokaöccse, aki egy férjes asszony ruhájába öltözött, részt vett a játékban. A következő szavakkal felajánlotta: "Kinek van szüksége egy lányra - vásároljon!". A hozományt rituális játék formájában a faluban hozták be, amelynek során a vőlegény pártja különféle ételeket és arabokat mutatott be.
A rituális megváltás után mindkét fél nõje új akaratot tervezett. Aztán a vőlegény hozzátartozói elmentek a menyasszonynak, vevővel boróka gallyakkal - archinával, kezekkel, ünnepi ruhákkal ajándékozva. Előre a függöny volt - kozhegyo, balra volt a vőlegény rokon, jobbra - a menyasszony. Abban az esetben, amikor a menyasszony az egykori összeesküvéskor a házasságkötéskor elrabolták, a vendégek dalaival lépett be. A vőlegény idősebb testvérének felesége ünnepélyes alkalmat adott arra, hogy megszórja a házigazdák otthonát. Miután megvettek egy menyasszonyt, leányos ruhában öltöztették, és a kabátot lefedve újabb esküvőt vittek. Az arcát kézzel, zárt mandzsettákkal borította. Az ezt követő szertartások ugyanazok voltak a házasság minden formája esetében.
A menyasszonyt a vőlegény szülõi kísérletezték (daan ayil). A bejárat előtt a boróka, a jövő anyósja tejjel kezelte és áldott. Ezt követően, záró kezhege neki kétszer körül a körvonalait egy új otthon voltunk benne, lány ült egy hely a becsület az arcát a női fele a bejárati út, kelet felé tájolt. Így kezdődött a csúcsminőséges esküvő - a menyasszonynak (chach yori) fodros sziréna. Részt vett benne nagy nők, akik boldog házasságból állnak.
Nő a függöny mögött újra öltözött a ruhákat a férjes asszony (Chegedek), kísérő akció ünnepi ének forgatták leánykori nakosnoe Lakberendezés (Shank), megfejteni a haj, fésült, tette elválás elosztjuk fejét két egyenlő részre - a jele a nők aránya. Ezután fonott két zsinórra: balra - egy nő a vőlegény Seok, jobbra - a menyasszony, menyasszonyi szimbolizálja az átmenet az egyik család a másikra. Összekapcsolásával a végén a zsinórra, letette őket a mellkasán, fején viselt sisakban egy férjes asszony (kuraan boryuk). A jólét kívánságával a fiatalokat tejhez kezelték. Shankylu balla lett kelin - házas asszony.
Kyozhe - tabu témát, nem érheti meg a kezével. Megmutatni a résztvevőknek az esküvő mögött a menyasszony, a vőlegény apja vagy nagybácsi nyitna az ostorát fogantyú a seggét a fegyvert, vagy két vagy három szál boróka (archyn). Ezzel egyidejűleg megadta a sógornőjének utasításait: "Ne hívd a nevemet. Ne köthessen át az úton. Az idősebb elder olvassa el ". Aztán a gyozhegyet állandó helyre tette - az újszülött ágyán. Ezután kötve a nyírfák főtt csípő és a borda szegycsont ram jel kívánságait fiatal virágzó élet. A házasságot megnyitó függönyhöz képest a menyasszony megfigyelte az elkerülés szokását. A függöny megnyitása a kelni menyasszony újjászületésének szimbóluma. Az emberek meglátogatták.
Ezután kezdődött a következő rituális játék - aigyr la baye, vagy soikonis. Utána egy jószívű rítus volt az újszülöttek - Alkysh ses, vagy Bashpaada, azaz az újszülötteknek a kandallóba való beiktatását.
Meg kell jegyezni, hogy az esküvői ünnepség alatt szigorú szabályok voltak a vendégek fogadására és viselkedésükre. Egy bizonyos rendben is voltak.
Az esküvő első napján a menyasszonynak a sajtos teával kellett kezelnie a saját készítésű tejet. A vőlegény segített neki: tűzifát készített, vizet hozott és támogatta a tüzet. Az ünnep után számos más rituális játékot tartottak, beleértve a chynirtary-t is (ami a kutya sírás).
Az esküvőn csak az anyja lehetett a menyasszony oldalán. Az ünnepség magasságában több, a vőlegény pártja rokonai meglátogatták új rokonukat, lóhúst vagy bárányt szállítottak nekik. Ez a rítus neve belkenchek tjuzhurip vagy dyodo ekelgeni. Svatovskaya látogatást tett a rituálé után a zsinór haj. Ha az esküvői ünneplés a vőlegény aile-ben zajlott, akkor a belkenchk a menyasszonynál van.
Belkenchknél a vőlegény hozzátartozói elvitték az archynet, a tejet tejjel és azharral araka és shalt. Nem kellett találkozniuk az udvaron. Belépve a lakóhelyre, a legidősebb társulók tűzzel és dyayykkal megszózták a tejet, áldva a natív lányokat. Swat tejjel szolgált. Meg kellett volna adnia az újszülötteknek. Aztán a vőlegény rokonai hozták a juhok tetemének hátsó felét. A kandalló elülső részében tartósan megtartották, ami a tulajdonosok tiszteletét jelentette. A húskezelés azhaki tajurnal történt. Egy fából készült tálon a menyasszony édesanyjait pirítós, a csípő és a medence (dörgöm) az apához és más hozzátartozókhoz szolgálták. Mint egy cukrász, tea csempék, sajtok és egyéb készítmények. Hagyományosan a tulajdonosok először dobták a hozott termékeket (két vagy négy csipet) a tűzbe.
A házasságkötő látogatása alkalmával a menyasszony anyái bemutatták az emc tazhurot, az apa pedig az arakkal. Ezt követően a házigazdák meghívták a vendégeket az asztalra, annak érdekében, hogy felismerjék a hozzátartozóik köteléküket. Ha az út nem volt messze, akkor az útipoggyászokat ugyanazon a napon küldte el, miközben a megmaradt hozományt.
A helyszínen a násznép fel regale és másnap: megölt egy kétéves kanca (baytal) és vezeti baytal bash - az úgynevezett második lakoma után az esküvő napján. Az esküvői étkezésen kívül frissen öltett szarvasmarhák forró főzőfejeit aznap szolgáltatták az asztalon. A kétnél fiatalabb fiatal nők etikátlanok voltak, akik a vének körében ültek és igyekeztek arabokkal együtt élni. Nagyon szégyellték is, hogy részegeskednek a részegesek esküvőjén, akik nem tudták, hogy az intézkedések fedetlenek és becsomagoltak. A szokások szerint a házigazdák kísérték a vendégeket, kísérte őket az út rövid szakaszán, és több pihenőhelyre kezelve.
Értékelje és pontokat szerezzen.
Tetszett / hasznos volt ezen az oldalon az információ?