Cheat sheet - Kelet-szlávok az államháztartás előtti időszakban
Téma: Kelet-szlávok az államháztartás előtti időszakban. A régi orosz állam megalakulása.
1. A keleti szlávok társadalmi rendszere a VI-VIII. Században. n. e.
2. A szlávok vallási meggyőződései. Élet, szokások, szokások.
3. A régi orosz állam eredete. A kijevi orosz politikai rendszere.
4. A kereszténység elfogadása és annak következményei.
1. A keleti szlávok társadalmi rendje a VI-VIII. Században. n. e.
A kelet-szlávok a VI-VIII. Században telepedtek le. Kelet-Európa hatalmas területe az Ilmen-tótól északra, a Déli-Fekete-tenger lábánál és a Kárpát-hegységtől nyugatra a keleti Volga felé. Így elfoglalták a kelet-európai síkság nagy részét.
Ezt a területet 12 (egyes források szerint 15) keleti szláv törzsi szövetség lakta. A legelterjedtebbek az örvények, amelyek a Dnyeper partjai mentén éltek, a Desna szomszédságában és az Ilmen Slovensben. aki az Ilmen-tó és a Volkhov folyó partján élt. A keleti szláv törzsek nevei gyakran kapcsolódtak a helységhez, ahol éltek. Például a glade - "él a mezekben", Drevlyane - "az erdőben él", Dregovichi - a "zavaros" szóból - mocsárból, kavargóból, Polochane - a Polota folyó nevéből stb.
Kezdetben a keleti szlávok "saját fajuk és helyükön" éltek, azaz az emberek egyesültek a vérrel. A fejében egy törzsi vénember volt, akinek nagy ereje volt. De ahogy a szlávok nagy területeken telepedtek le, a törzsi kötelékek elkezdtek szétesni. A véres közösséget felváltotta a szomszéd (területi) közösség - a verte. A Vervi közös tulajdonban lévő kaszálómezők és erdőterületek tagjai, valamint a megmunkált földek az egyes családi gazdaságok között oszlanak meg. Az ősi uralkodó ereje megszűnt. Az általános tanácsnak - veche - a kerület minden háztartása most közeledett. A vének választották a közös ügyeket. Katonai veszély esetén az egész férfi népesség - a tízes rendszernek megfelelően épült népi milícia (tíz, több száz, ezer) harcolt az ellenséggel. Az egyes közösségek egyesültek a törzsekben, a törzsek törzsi szövetséget hoztak létre.
2.A szlávok hitvallásai. Élet, szokások, szokások.
A keleti szláv települések szétszóródtak hatalmas területeken, elsősorban a tavak és a folyók partján. 10-20 négyzetméteres, félig ürített családokban éltek. Házak, padok, asztalok, háztartási edények fából készültek. A tetõt agyaggal mártott ágak borították. A ház feketébe fúvott - volt vályog vagy kő kandalló, a füst nem ment keresztül a kéményen keresztül, hanem közvetlenül a tető nyílásába. Otthonaikban a szlávok több kilépést tettek, és értékes dolgokat rejtettek el a földön, mert bármikor az ellenség jönne.
A szlávok magas nagyságúak voltak, erős testalkatuk volt, és rendkívüli fizikai erővel és rendkívüli kitartással rendelkeztek. A szomszédos nemzetek úgy vélték, hogy a szabadság szerelme a szlávok fő jellemzője. A szlávok tiszteletben tartották szüleiket.
A keleti szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt. De a legtöbb lakott területet sűrű erdők fedezték. Ezért először le kellett vágni a fákat. A fennmaradó csomókat lebontották, és a fákhoz hasonlóan égették, és a talajt hamvával megtermékenyítették. A földet 2-3 éven keresztül termesztették, és amikor jó betakarítást hagyott, elhagyta, és új telek készült. Az ilyen gazdálkodási rendszert slash-and-burnnek nevezték. A Dnyeper sztyeppeiben és erdei sztyeppeiben kedvezőbb feltételeket teremtettek a gazdálkodáshoz. Sok termékeny fekete föld volt. A telkeket több éven át használták a kimerültségig, majd új helyekre költöztek. A mintegy 20-30 évig eltartott földet nem termesztették egészen a termékenység helyreállításáig. Az ilyen gazdálkodási rendszert átmenetinek nevezték.
A mezőgazdasági munka több ciklusból állt. Először a földet eke segítségével kezelték. Aztán a talajt borona borította. A legelfogadottabb foglalkozás a vetés volt.
A termények közül a szlávok különösen szívesen vetették a búzát, kölest, árpát és hajdinát. A szlávok fő étele volt a kenyér. A kertekben répát, retket, céklát, káposztát, hagymát, fokhagymát ültettek.
A mezőgazdaság mellett a szlávok szarvasmarha tenyésztést folytattak: tenyésztettek teheneket, kecskéket, juhokat, sertéseket, lovakat.
A keleti szlávok életében nagy szerepet játszott a méhészet (méz gyűjtése), a halászat és a vadászat. A vadászat nemcsak kiegészítő ételeket, hanem prémeket is biztosított. A szőrből külső ruhát készítettek. Ezenkívül a prémes állatok, elsősorban a martens szőrsei a csere fő eszközeivé váltak, pl. játszotta a pénz szerepét. Sikeresen kifejlesztett kézműves - olvasztásvas, kovácsolás, ékszerek.
A szlávok bátor harcosok voltak. Az utolsó vércsepphez harcoltak. A gyávaság volt a legnagyobb szégyen. A szlávok hadserege lándzsákat, íjakat és nyílvesszőket tartalmazott, mérgező mázzal, kerek fadarabokkal. A kardok és más vasfegyverek ritkaságok voltak.
A keleti szlávok pogányok voltak, i. sok istent imádott. A természetet élő lénynek tekintették, és különböző istenségek formájában képviselték. A legelismertebbek voltak Jarilo - a napisten, Perun - a mennydörgés és villám istene (ugyanakkor háborúk és fegyverek), Stribog - a szél hercege, Mokosh - a termékenység istensége stb.
A szlávok a túlvilágban hittek, és tiszteletüket õsöknek tartották, akiknek árnyékai úgy tűnt, hogy a házban maradnak és õriznek a bajok leszármazottai. A halott gyermekek lelkei és a fulladt nők jelennek meg nekik, mint a sellők. Különböző gonosz erők létezését felismerték. Tehát minden tó vagy folyó mélyén, a szlávok elképzelései szerint, víz élt, és egy gyakrabban sötét erdőben lakott egy erdei szellem - egy goblin.
Isteneik imádatához a szlávok nem építettek templomokat. Rituálékukat szent ligetekben végezték, szent tölgyek mellett, ahol a pogány istenek fából készült, néha kőszobrái bálványok voltak. A dühös isten megnyugtatására vagy az irgalmasságra való felkínálásáért áldozatot hoztak az állatoknak, és különösen fontos esetekben, még az embereknek is.
A szlávok nem rendelkeztek különleges papi osztályokkal. De azt hitték, hogy vannak olyan emberek, akik képesek kommunikálni az istenekkel, létrehozni varázslatokat és megjósolni a jövőt. Az ilyen embereket magi, varázslóknak hívták.
3. A régi orosz állam eredete. A kijevi orosz politikai rendszere.
Az orosz állam kezdetének kérdése hosszas vitát váltott ki az úgynevezett normannisták és antin-normanisták között. Az első megvédte a skandinávok-normannok, a régi orosz állam létrehozását, és az utóbbi megtagadta. Mindazonáltal gyakran mindketten azonosították az állam eredetét az uralkodó dinasztia eredetével.
A "Rus" név eredetének problémája szintén vita. A legfejlettebb a "skandináv" változat. Ez abból a tényből indul ki, hogy a "Rus" szó az óskandinán verből "soron" alapul, azaz kezdetben a katonák-evezők, majd a herceg harcosai. Egyes kutatók spekulálnak a szó iráni, balti vagy szláv etimológiájáról. Jelenleg a belföldi és a külföldi kutatók nem kételkednek abban, hogy a keleti szláv államiság helyi gyökerei, valamint az aktív részvétel a kijevi orosz emberek skandináviai összecsukásának folyamatában.
Rus uralkodója a 9. század első felében. elfogadta a szláv címet a herceg a keleti cím "kagan". Ez az esemény nagyon fontos volt. Először is a "kagan" címét Khazaria uralkodójának nevezték, a 7. században létrehozott állam. az alsó Volga és a Don által a török nomádok - a kazárok. A keleti szlávok (glade, északi, radimichi és vyatichi) egy részét a Khazar kagan tiszteletére kényszerítették. A Kijev-herceg kagan címének elfogadása szimbolizálja, tehát az új állam - az orosz - függetlenségét a kazároktól. Másodszor, hangsúlyozta az orosz fejedelem fölényét a többi jelentős szláv közösség fejedelmei fölött, akik abban az időben címet viseltek, a fényes herceg és a nagy herceg.
A IX-X. Századok fokozatosan részt vettek a törzsi keleti szláv szakszervezetek Kijevből való függőségében. Ebben a folyamatban a katonai szolgálati nemesség - a kijevi fejedelmek csapatának vezető szerepe volt. A törzsi fejedelemségek egyes szövetségeinek két alcsoportja volt. Az első szakaszban csak tisztelettel adóztak, megőrizve a belső "autonómiát". A tisztelgést egy alárendelt unió területeinek kijevi osztagai által poliudzsáthúzással gyűjtötték össze. Az X században. a díjat természetbeni vagy készpénzben rögzített összegben vetették ki. Az adózási egységek füst (paraszti háztartás), róla vagy eke (ebben az esetben - az egy gazdaság lehetőségeinek megfelelő földterület).
A második szakaszban a törzsi fejedelemségek szakszervezetei közvetlenül alárendeltek voltak. A helyi uralkodást felszámolták, és a kijevi dinasztia képviselőjét királyi kormányzónak nevezték ki. Ebben az esetben általában egy új várost építettek, amely a "törzsi" központ régi "jégesője" helyett a terület központjává vált. Az ilyen központváltás célja a helyi nemesség szeparatista tendenciáinak semlegesítése volt.
A rusz állam területi felépítésének kialakulása a 10. század végére ért véget. Ez idő alatt a törzsi fejedelemségek összes keleti szláv szövetségének "autonómiája" megszűnt (kivéve Vyatichi). Az adománygyűjtés formája is megváltozott. Most már nem volt szükség a polidiára, a kijevi kijáratról. A kijevi herceg kormányzói összegyűjtötek. Az összegyűjtött tiszteletdíj kétharmada Kijevbe ment, a fennmaradó részt a herceg-kormányzó éberségében osztották fel. Területek egy korai feudális állam keretében, amelyet a kijevi uralkodó herceg-vazallái kormányoztak, megkapta a plébánia nevét. Általában a X. században. az államot "orosz", "orosz föld" -nek hívták. Ez a név a Közép-Dnyeperről egész területre terjedt el, Kijev fejedelmeinek megfelelően.
Vladimir fejedelem alatt alakult az állam szerkezete. Megvetette uralkodik a kilenc legnagyobb központja Oroszország fia: Novgorod (a föld a szó) - Vysheslav később Yaroslav, Polotszkban (krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svjatopolka területen Drevlyane - Szvatoszláv, Vladimir-Volyn ( Volhynians) - Vszevolod, Szmolenszk (krivichi) - Szaniszló, Rostov (szárazföldi finn nyelvű törzs Meriát) - Jaroszláv, később Boris, Murom (Murom finn nyelvű) - Gleb, Tmutarakan (orosz birtokában a Taman-félszigeten) - Msztyiszlav. Amellett, hogy ezeket a földeket Kelet és részben a finn nyelvű népek, ez alkotja a terület a régi orosz állam, a IX-X században. Van egy széles, nem szláv kerülete a finn nyelvű és baltoyazychnyh törzsek, amelyek nem közvetlenül része a Kijevi Rusz, de fizetett neki tiszteleg.
Az ősi Oroszország külpolitikája.
4. A kereszténység elfogadása és következményei.
A törzsi fejedelmek szláv egyesületeinek autonómiájának megszüntetésével egyetlen katonai szolgálat nélküli nemzetiség egyetlen állam domináns rétegét alkotó egyetlen állam szerkezete fejlődött ki. A politikai-területi szférában ilyen körülmények között a törzsi fejedelmek szakszervezeteinek régi központjai alkalmatlannak bizonyultak a központi kormány számára, és újakat hoztak létre, amelyekben a kijevi fejedelem hercegei, rokonai találtak.
Közvetlenül azután, Vladimir, aki abban az időben a herceg halála Szvjatoszláv Novgorod elfogott 980 Kijev trónra, eltávolítja bátyja Jaropolk (972-980gg.), Ő tett kísérletet, hogy hozzon létre egy all-orosz pogány panteon élén Perun - isten viharok, amelyek a herceg harcosai imádták. De ez nem hozta meg a kívánt eredményt, és néhány évvel később a kijevi fejedelem felveti a kérdést, döntő szakítás a régi hagyomány - elfogadása monoteista vallás.
Számos lehetséges módja, hogy válasszon egy vallás: kelet, a bizánci változata kereszténység (ortodox), a nyugati változata a kereszténység (katolicizmus), muszlim, domináns földrajzilag közel Oroszország Volga Bulgária végül a judaizmus, a korábbi vallás dominál a tetején a kazárok (az igazság szinte nincs államként létezik). A választás történt javára a már jól ismert Oroszországban ortodoxia (a keresztség az orosz nemesség a 60. a IXV. A keresztség Princess Olga).
Közvetlenül Vladimir Svyatoslavich kereszténység elfogadásának aktusa az orosz és a bizánci viszony közötti eseményekhez kapcsolódott. 988-ban Vaszilik és Konstantin császárok Vlagyimirhoz fordultak segítségért a birodalom Kis-Ázsia kisebbségének főparancsnokával szemben Várja Foki lázadó parancsnok ellen. Vladimir megteremtette a feltételt, hogy segítséget nyújtson az Anna császárok testvérével való házasságához. A lázadó csapatok vereségében hat ezrededik orosz hadosztály vett részt. De Vaszilij és Konstantin megsértette a megállapodást, és megtagadta a húgát Oroszországba. Ezután Vlagyimir a Byzantium krími birtokainak központjába indult - Chersonesus, elvitte, és ezáltal arra kényszerítette a császárokat, hogy teljesítsék a szerződést. Annaet Chersonese-ben küldték hozzá, Vladimir keresztelkedett meg, és férjhez ment egy bizánci hercegnőhöz. Miután visszatértek Oroszországba, tömegesen átkerültek Kijevben a kereszténységbe. Később az új vallás elkezdett terjedni, részben békésen és bizonyos helyeken (például Novgorodban), és véres összecsapások következtében Oroszországban. A konstantinápolyi pátriárkára alávetett orosz nagyvárosi székhelyet elfogadták.
Az X-XI. Század végére. több püspökség megjelenésére utal, amelyet az állam legfontosabb központjai - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov hoztak létre. Oroszországban megjelent az ortodox papság, a liturgikus és most a szláv nyelvű könyvek, amelyet főként Bulgáriából kaptak. Így a kereszténység elfogadásának aktusa Oroszországot vezette be a világkultúra kincseibe - ókori görög, korai keresztény, bizánci, szláv keresztény.
A kereszténység elfogadása megerősítette a kijevi orosz államhatalmát és területi egységét. Nagy nemzetközi jelentőségű volt, ami azt jelenti, hogy a "primitív" pogányság elutasítása miatt Oroszország most egyenlővé vált más keresztény országokkal,
A kereszténység elfogadása hatalmas szerepet játszott egyetlen régi orosz kultúra kialakításában és kialakításában. Először is az eredetről, vagyis az írás és az irodalom terjesztéséről beszélünk.
Legkésőbb az X. század IX. Századának vége felé. A szláv ábécék - cirill és glagolita - Oroszországban terjednek. Kezdődött a második felében a IX század a testvérek Cirill (Konstantin) és Metód és már a kezdeti terjedését a nyugati szláv állam - Nagymorva, hamar bejutni Bulgáriában és Oroszországban. Az első orosz emlékmű szláv írott nyelv az orosz-bizánci megállapodás 911
A kereszténység elfogadása az ortodox hagyományokban a további történelmi fejlődés egyik meghatározó tényezőjévé vált. Vlagyimirot a gyülekezet szentként kanonizálta, és a réz keresztségében érdemeket egyenlő apostoli
A HASZNÁLT LETRERÁCIÓ JEGYZÉKE
6. Hogyan kereste meg Rus? - M. Tudás, 1988. - 124.