Irkutszk régió története, oktatók társadalmi hálózata
Aláírások a diákhoz:
Irkutszk régió Befejezett: Ivanov Ilya
Irkutszk régió a XVII. Században. Az ősi cselekedetek archívuma feltárta a Jenisey voevoda II Rzhevsky jelentését a szibériai rendre. Ez tartalmaz egy részletes beszámolót a körülményeit az alapja a Irkutszk vár Jenyiszej boyar fia Yakov Ivanovics Pokhabov nyár 1661. Az új börtön első jegyzőjét Vaszilij Yedzakov kozákvezetőnek nevezték ki. A parancsnokság alatt húsz katona volt. Először a börtönt Yandashszkijnak hívták. nevében a helyi knyaztsa Yandasha utakat, de 1662-ben átnevezték Irkutszk (az ókorban írt „Irkutsky”), mert nem volt messze a szája a mellékfolyója a Angara - Irkut. Az Irkutsk börtön korai leírását (1670) Andrei Barneslev petíció benyújtotta. A petícióból nyilvánvaló, hogy 1670-re az 1661-ben megállított börtön "rothadt és szétesett". Ezért, riasztó időben, nincs sehol a "rabszolgák és az emberek és az oroszlánok feleségeivel és gyermekeivel". A szolgák és a tenyésztett parasztok egy új vagy felújított szigeti várat építettek éjjel-nappal. Ennek eredményeképpen a börtön által elfoglalt terület jelentősen bővült. Az egykori börtön "hosszúságú intézkedés volt, kilenc kullancs nyomtatott, nyolc szazén felett." Az új szigeterdő húzódott 50 m hosszúságú (108 m) hosszúságú és 50 sazhens szélességben. A börtön falai a szigetekből álltak - a földbe temetett magas oszlopok sűrű sorai voltak, hosszúságuk három volt az arshinnal. Az első fal a három toronyhoz csatlakozott. Két közülük a fal sarkán állt, a harmadik pedig középen. A középső torony volt egy út - alatta kapák voltak a börtönbe. Ezt a tornyot Spasskaya-nak nevezték el, mert egy templomhatár mellett állt, amelyben állt a Megváltó (Krisztus) "csodálatos képe". A tornyok nem csak őrszemek számára szolgálták, hanem különböző árubeszállítások tárolására és tárolására is. A börtön elülső falának tornya valójában három emelet volt. Alján a torony hivatalos istálló rajta - a felső szobában fölötte - összeomlott a ház, a magasabb - őrtorony egy kapaszkodó, amelyre a kozákok, melyen a járőröző. A belső lépcsőn felmásztak a toronyba, és leereszkedtek. Az egyik torony alatt egy kozákos kunyhó volt, és fölötte voltak más helyiségek is. A fegyverekkel borított tornyok "harcoltak" - lyukak a lövéshez. A tornyok magassága kilenc sándor arshinnal. Az egyéb szigetelő falak mellett elhelyezkedő tornyokat ugyanúgy rendezték el, mint a három elülső falat. A börtön udvarán volt, ahol éltek hivatalnokok emberek, magtár „a három zhilyah” gyűjteni tizedet gabonát a parasztoktól szántóföldeken, kunyhó „az őr fal” pince „puskapor, és vezeti a kincstár.” A börtön körül volt egy báb. 4. dia
Hagyományos férfi ruházat Buryat - vállas varrás nélküli ruhadarab - zymegal és nyár egy vékony vékony béléssel. A hagyományos felső férfi ruházat egyenes volt. azaz nem vágva a derékban, hosszú, szélesítő alsó peremmel. A Transbaikalia és a Baikal régió Buryats-i férfi öltözéke különbözött a vágástól. A transzbariális búzák esetében a mongolokat a jobb oldali bal oldali illatú, teljes ujjú ujjú ruhák lengése jellemzi. Egy mély szaga melegséget adott a test mellrészének, ami a hosszú lovaglás szempontjából fontos volt. Téli ruhákat varrtak a báránybőrből, miközben varrtak egy használt 5-6 bőröndöt. Kezdetben a füstölt báránybőrök díszítése nem volt díszítve, a kapu, az ujjak, a szegély és a szelíd szélei mentek. Ezt követően minden szegélyt eltakartak, plüss, bársony vagy más szövetekkel. Néha Degel bevonatos ruhával: a mindennapi - gyapot (előnyösen dalemboy) divatos Degel - selyem Brocades, poluparchoy. chesskoy, bársony, plis. Ugyanazokat a szöveteket használták, amikor elegáns nyári tearlig varrtak. A legrangosabb és legszebb tekinthető szőtt arany vagy ezüst - Kínai selyem aza magnal - minták, képek a sárkányok arany és ezüst szálak - valószínűleg hatással van a hagyományos szeretete fém. Mivel az ilyen textíliák nagyon drágák voltak, nem mindenki volt alkalmuk varrni magukra a selyemmagnalból készült ruhát. Aztán drága textíliákat használt fel a farmer, a mellény, az ujjatlan, ujjatlan. Férfi és női Degel két emelet - a felső (Horman URDA) és az alsó (Horman dotor), a háttámla (ARA tal) elülső míder (seezhe), a gyöngy (Enger). A prémből készült termékeket a huberadeh módon varrták. a hurkot a szél fölött söpörték, majd a varratot dekoratív fonallal lezárták. menü
Evenki (korábban Tungus), szibériai emberek. A határokat a modern település E. Z. bal partján, a Jenyiszej, az északi - a sarkvidéki tundra között Jenyiszej és Léna, a század-déli része a Okhotsk partján, a dél - Ámor és északi területeit Burjátföld. A Szovjetunióban az E. összes száma 25 ezer ember. (1970, népszámlálás). Bizonyos számú az S.-Z. Kínában. Még Evenk nyelvet beszélnek. Az E. eredete a Baikal térség és a Transbaikalia területeihez kapcsolódik, amelyekről láthatóan a Kr. E. Második évezred elején. e. a modern élőhely területén telepedett le. Az orosz államhoz való csatlakozáskor (XVII. Század) E. E. oszlott patrilineális exogám nemzetségbe; vezetett egy nomád életformát, részt vett a rénszarvastorításban, vadászatban és részben a halászatban. A vallás a 17. század eleje óta. ortodoxnak tekintették, de a pre-keresztény hiedelmek különféle formáit (sámánizmus stb.) tartották. 1930-ban a Krasznojarszk régió alakult Evenk Nemzeti kerületi (lásd. Evenk Autonóm Körzet) .A szovjet időkben, a gazdaság és a kultúra E. alapvető változások mentek végbe. A Evenk szkriptet létrehozták, az analfabetizmus megszűnt. Sok nomád E. költözött egy rendezett életmódhoz. A kolkhozokban és a szovkhozokban a hagyományos foglalkozások mellett a mezőgazdaság, az állatállomány és a prémgazdálkodás is fejlődik. ruházat
Nők a nyári, valamint a férfiak által uralt gyári ruhák: ruha, amelyet viselt, mint egy kötött (általában gyapjú vagy pamut) blúz, kabát, kendő. A cipők inkább cipők és csizmák a napi bootlegek. Télen viselni egy kabát vagy egy bunda gyári termelés, szőrme csizma sarka. Az elmúlt években a fiatalok körében, és középkorú nők egyre elterjedt gazdagon díszített hagyományos stílusban csizma állati kamuses kemény sarka. Téli ruhákban és cipőkben több nemzeti elem maradt fenn. Széles körben ábrázolt, különösen a pásztorok és vadászok, szőrme házi előállítására kabátok, meleg, puha cipő, hosszú felsők, vadászat cipő szőrme belül készült a bőr állatok fogott a kora tavaszi, valamint a cserzett szarvasbőr. menü
Ruházat A hagyományos ruhák (férfiak, nők és gyermekek) nem voltak szignifikáns különbségek a vágásban. A téli patás állatok bőréből készült, főleg jávorszarvas, maral, szarvas. A téli hagyományos ruha szőrmekabát volt benne. A nyári felsőruházat leggyakoribb fajtája a kopott szarvasbőrökből vagy őzből készült varrás volt. A nők téli frizurája szarvasbőrből készült, szarvasbőrökből készült kalap, nyáron - vásárolt anyagból készült sál. Sok férfi nyáron kesztyűs kesztyűt hordott kendővel, szövetből vagy szövetből varrva. Az elmúlt évtizedekben a hagyományos ruházat fokozatosan a mindennapi életből származik. Élelmiszer A vadon élő patások főleg főtt húsát használják - szarvas, szarvas, őz, szarvas, medve, nyúl, mókus, vadmacska. A tejes szarvas főtt formában ivott, főleg tea hozzáadásával. A főétel a rozslisztből készült rozskenyér, forró vízzel keverve. Egy lisztes levest sós italt. Hitetek A szent életmódra való áttérés előtt (a 20. század elején) a vallási meggyőződés szerint a tofák sámánok voltak. A shamanisztikus nézetek mellett a totémiai és animista nézetek túlélése tiltásban, rituálékban és hiedelmekben megmaradt. A Pre-Baikal és a Trans-Baikal térség mongol törzseivel, valamint a tuva-i tuviniánusokkal (a XIV-XVIII. Században) folytatott kommunikáció eredményeként a Tofalár sámánizmus a lámizmus hatására alakult. Az oroszok hatása alatt a kereszténység bizonyos jelei jelentek meg (a XVII. Század második felétől). a következő
B γ rghed - Eagle Ba - Baabbagi Egyesület. baahaldai - Bear Baigal adott - Baikal labda, zhygon toon - Honey Bee - I Nelanhe - Mama ehenar hun, Kamang-nő szava
Mom - Ene Bear - Homoty apa - Ami legelő - tynchekit Immolation - Kotorondo km ̄ Fire - Togo Hunter - Beyuktederi ̄ előtt - Nonon szótár
Au a Au hónapja. - Saran Alachiny - pólusok pestis Ala-chesh - rovduga gumiabroncs pestis, térhálósított öt izyubrinyh vagy elk nyersbőr Anai - őzbarna Si - fém lehúzó egy egyenes penge a bőr tisztítására a zsír áztatás után a sajt - központi támogatása pólusvassal pestis Taksham - kis kerek csésze tea, faragott egy fa bog vagy Talan - gabona tortilla Talhan-Bulhar - liszt tészta folyadék, étel Tangush vadászkutya - egyfajta doboz, ami az alapja egy vastag log (néha egy pólus), ahol az egyik vége be van ágyazva a földön, a másik odnyat két vrublennyh állványok a talajszint felett 0,5 és 1,5 m Tahan - fából biceg az egyik lábát egy felnőtt szarvas készült nyír Tash orbam - „az én kő kereplő” sámán során a rituális fellebbezést a verő Ter - fogás nagynénje - hálózat halak fogásához Menü
Megváltó a figyelem érdekében.