Baba 100 válasz a pszichológiára - 4
Oldal 4/100
4. A pszichológiai tudomány fejlődésének fő történeti fázisai
A pszichére vonatkozó első ötletek animizmushoz kapcsolódtak (latin anima - szellem, lélek) - a legrégebbi nézetek, amelyek szerint minden, ami létezik a világon, lélekkel rendelkezik. A lelket a szervezettől független entitásként értelmezték, amely minden élő és nem élõ dolgot ellenõrzött.
Az ókori görög filozófus Platón (ie 427-347) szerint a lélek az emberben létezik, mielőtt a szervezethez csatlakozna. Ez a világ lelke képe és kiáramlása. A spirituális jelenségeket Platón felosztja az észre, a bátorságra (a modern értelemben - akaratra) és a vágyakozásra (motivációra). Az ok a fejbe, a mellkas melletti bátorságba, a hasüregbe vágyódik. A racionális elv harmonikus egysége, a nemes törekvések és a vágyak az emberi pszichés élet integritásához ragaszkodnak.
A lélek, Arisztotelész szerint, testetlen, ez egyfajta élő szervezet, az ok és a cél az összes létfontosságú funkcióit. Az emberi viselkedés hajtóereje a vágy (a test belső aktivitása), amelyet az örömet vagy a kellemetlenséget társítanak. Az érzéki felfogás a tudás kezdete. Az érzelmek megőrzése és reprodukálása memóriát biztosít. A gondolkodást közös fogalmak, ítéletek és következtetések kidolgozása jellemzi. Az intellektuális tevékenység különleges formája a nous (elme), kívülről importált isteni intelligencia formájában.
Hatása alatt a légkör jellemző a középkorban (fokozott egyház befolyása a társadalom minden területén, beleértve a tudomány), ez megerősítette azt az elképzelést, hogy a lélek isteni, természetfeletti elvét, ezért a tanulmány a lelki élet kell alárendelni a feladatokat a teológia. Az emberi megítélés csak a lélek külső oldalára engedhető vissza, amely az anyagi világ előtt áll. A lélek legnagyobb szentségei csak vallási (misztikus) tapasztalatokban állnak rendelkezésre.
A 17. század óta új korszak kezdődött a pszichológiai ismeretek fejlődésében. Ezt jellemzi az a törekvés, hogy egy személy belső világát elsősorban általános filozófiai, spekulatív pozíciókból megértsék, a szükséges kísérleti alap nélkül. Descartes (1596-1650) arra a következtetésre jut, hogy a puszta közötti különbségeket az emberi lélek és a test: a test természeténél fogva mindig osztható, míg a lélek oszthatatlan. A lélek azonban képes a mozgás testében előállítani. Ez az ellentmondásos dualista tanítás egy pszichofizikai problémát vetett fel: hogyan kapcsolódnak egymáshoz a fizikai (fiziológiai) és a mentális (pszichés) folyamatok egy személyben? Descartes a viselkedési determinisztikus (kauzális) koncepció alapjait határozta meg a reflex központi gondolata, mint a szervezet természetes motoros reakciója a külső fizikai irritációnak.
Kísérlet egyesítése test és a lélek, elválasztva a tanításait Descartes, megtette a holland filozófus Spinoza (1632-1677). Nincs különleges lelki elv, mindig egy kiterjesztett anyag (anyag) megnyilvánulása. A lelket és a testet ugyanazon anyagi okok határozzák meg. Spinosa gondoljuk, hogy ez a megközelítés lehetővé teszi, hogy kezelje a mentális körülmények között, azonos pontosság és objektivitás tekinthető vonalak és a felületi geometria.
A német filozófus, G. Leibniz (1646-1716), aki elutasította a Descartes által létrehozott elme és tudat egyenlőségét, bemutatta egy eszméletlen psziché fogalmát. Az emberi lélekben a pszichikus erők rejtett munkája - számtalan kis észlelés (észlelés) - folyamatosan folytatódik. Ezekből tudatos vágyak és szenvedélyek keletkeznek.
Az "empirikus pszichológia" kifejezést egy 18. századi német filozófus mutatta be. X. Wolff irányokat pszichológiai tudomány, az alapelv, amely figyelemmel kíséri a sajátos lelki jelenségek, osztályozását és a létesítmény által ellenőrizhető tapasztalat, rendszeres kapcsolat közöttük. Angol filozófus John. Locke (1632-1704) úgy véli, az emberi lélek, mint a passzív, hanem a képesség, hogy érzékelik a környezetet, összehasonlítva azt egy tiszta lappal, amelyen semmi van írva. Az érzékszervi benyomások hatására az emberi lélek, ébredés, tele van egyszerű eszmékkel, gondolkodni kezd, vagyis gondolkodni. összetett ötleteket alkotnak. A pszichológia nyelvében a Locke bevezette az egyesülés fogalmát - a mentális jelenségek közötti kapcsolatot, amelyben egyikük aktualizálása egy másik megjelenését vonja maga után.
A pszichológia önálló tudományra való szétválasztása a XIX. Század 60-as években történt. Különleges kutatóintézetek - pszichológiai laboratóriumok és intézetek, felsőoktatási intézmények megalakulása, valamint a mentális jelenségek felmérésére szolgáló kísérlet bevezetésével járult hozzá. Az első lehetőség a kísérleti pszichológia, mint önálló tudományág volt a fiziológiai pszichológia a német tudós W. Wundt (1832-1920), alkotója a világ első pszichológiai laboratórium. A tudat területén hitt, létezik egy speciális pszichikai oksági tényező, amely tudományos objektív kutatás tárgyát képezi.
Az orosz tudományos pszichológia alapítója az IM Sechenov (1829-1905). Az agyi reflexek című könyvében (1863) a főbb pszichológiai folyamatok fiziológiai kezelést kapnak. Sémaik ugyanazok, mint a reflexeké: külső hatásokból erednek, folytatják a központi idegi aktivitást, és végső reakcióval - mozgással, cselekvéssel, beszéddel zárulnak. Sechenov ilyen értelmezése kísérletet tett a pszichológia leküzdésére az ember belső világának köréből. Ugyanakkor azt is alulbecsülték specificitása pszichikai valóság összehasonlítva a fiziológiai alapja, nem veszik figyelembe a hazai kulturális és történelmi tényezők a fejlesztés az emberi psziché.
Az orosz pszichológia történetében fontos helyet jelent a GI Chelpanov (1862-1936). Legfontosabb eredménye egy pszichológiai intézet oroszországi létrehozása (1912). A pszichológia kísérleti irányát objektív vizsgálati módszerekkel VM Bekhterev (1857-1927) dolgozott ki. Pavlov erőfeszítései (1849-1936) a kondicionált reflex kapcsolatok tanulmányozására irányultak a szervezet aktivitásában. Munkája jelentősen befolyásolta a szellemi tevékenység fiziológiai alapjainak megértését.