A parancsolat - nem hordoz hamis tanúságot - és két bibliai példát - a keresztény metropolisz
A Tíz Ószövetségi parancsolat két blokkra oszlik, öt parancsolattal. Az első blokk tartalmazza a megfelelő függőségi viszonyokra vonatkozó törvényeket, azaz a Teremtőt és az ő népét. A második blokk szabályozza, hogy mi szükséges minden ember számára, tekintet nélkül Istennel való kapcsolatáról, az emberi együttélés erkölcsi törvényeiről. A második blokk közelebbi pillantásával észrevehető, hogy a hamis tanúbizonyság az utolsó előtti listán szerepel. Miután egy egyszerű parancsot helyeztek el, de a gyakorlatban nehéz ezt megtenni - "ne covet". A parancsolat elŒtt olyan fontos tiltások, mint a "nem ölni", "ne követni a házasságot", "ne lopni".
Ez a szomszédság az igazság fontosságáról beszél egy hívő ember és így az egész társadalom életében. A második mondattól származó parancsolatok fontosságát mutatja, hogy Krisztus és a gazdag ifjú, aki üdvözülést keresett. (Márk 10:19) A Pál apostol is rájuk utal a Róma 13: 9-ben. Az egyik rabbinikus szöveg azt mondja, hogy ezeknek a parancsolatoknak a figyelmen kívül hagyása a Teremtő tagadása. A hamis tanúzás tilalma a különböző emberek számára egyetemes: a hívő a Teremtő parancsolatának tekinti, a hitetlen ugyanaz, mint az etikai kötelesség.
Itt meg kell érteni, hogy az emberi kapcsolatok olyanok, mint egy kártyaház - ebből a gyönyörű formatervből elegendő egy kártyát húzni (vagy egyszerűen mozgatni), hogy az egész épület összeomlik. hamis tanúzás sin eltér más bűncselekmények, hogy a hazug lehet „tehetséges képmutató”, mert gyakran úgy áldozatát a tárgyaláson, és olyan ügyesen játssza a szerepét, egy harcos az igazság. Ez az a képmutatás legerősebben hozzájárul az a tény, hogy a tisztességes emberek ne érintkezzen a hamis tanú, még ha idővel megpróbálják utólag, hogy tisztára mosni magukat.
Ráadásul a Példabeszédek (24: 28-29) könyve megtiltja, hogy egy téves tanúval megy le egy szinttel és visszaadja neki. Figyeljünk a parancsolat megfogalmazására: "Ne tévesszen hamis tanúságot a szomszédod ellen" (Exodus 20:16) (az 5: 20-as számú "üres" vagy "hiábavaló" változat). Az Ószövetség görög fordítása megerősíti ennek a kifejezésnek a jelentését: "Ne tévesszen bizonyságot a szomszédoddal hamis tanúvallomással." Ez azt mutatja, hogy a fontos parancsolatot úgy nyújtják be, hogy senki sem legyen alkalmassá az önigazolásra. (Vö Lk 10 :. 29) A tapasztalat azt mutatja, hogy a bűn hamis tanúzás áramlás emberek, már régóta átitatott mások bűneiért.
Sajnos, a hamis tanúzás benne rejlik a vallásos emberek is, ezért válik különösen súlyos vétségsé. Bizonyos esetek, amelyek a Bibliában ismeretesek, a hamis tanúzás tudatos cselekményként szolgálnak a gazdasági vagy politikai siker elérése érdekében. Izráel történetében két példája van a hamis tanúzásnak, a büntetés nemcsak a hazugokra, hanem a szervezőkre - az egész királyi családra vagy a vallási társadalomra -, amely nyilvánvaló hazugságokkal egyezett meg. Ezután a hazugság halálos ítéletet eredményezett, és minden alkalommal hamis tanúzás okozta azoknak, akiket a társadalom elitének vagy "krémjének" neveznek.
Az első esetben, ez volt a királyi család és a „vének és a nemesek, a város” (3 Tsar.21: 8, 11), és a többi - „a főpapok, a vének és az egész Szanhedrin”. (. Máté 26:59) A vágy, a királyi gonosz izraeli családok vásárlási külföldi szőlőültetvény Nábót meghalt, melyet megkövezték (3Tsar.21: 13), és az irigység a jeruzsálemi vezetők (Mf.27: 18) vezetett a Jézus Krisztus keresztre feszítése. Érdemes megjegyezni, hogy a gonosz királynő Jezabel (a fő szervezője a tárgyalás Nábót) megbüntették súlyosan, és nagyon tanulságos - az özvegy nyugdíjas kidobták az ablakon, és a kutyák tépte a testét. (4Tsar.9: 33-36) férje, gonosz Akháb király, még mielőtt meghalt a csatában, és mossuk prostituáltak (ez úgy hangzik, nagyon furcsa), és a kutyák megnyalta a vért a szekér. (3Tsar.22: 37-38) Kiderült, hogy a szervező felelőssége tudatában hordozza súlyosabb büntetést, mint a hamis tanú.
Hamis tanúzás Krisztus ellen
A hamis tanúság története Jézus Krisztus ellen még inkább feltáró. Az evangéliumokból világossá válik, hogy egy súlyos hamis vád keresése nem egyszerű kérdés. Az elbeszélés az Evangélista Matthew különösen figyelemre méltó szavak egy komoly kiválasztás a „verseny” hamis tanú „kerestek hamis tanú Jézus ellen, hogy őt megöljék, és egyet sem talált, és noha sok hamis tanú jött, mégis talált.” (Máté 26: 59-60) Márk 14: 56 szerint a hamis tanúvallomás nagyon rossz minőségű volt. A görög "izos" kifejezés "méltó" vagy "pártatlan" kifejezéssel fordítható; vagyis azok, akik a Szanhedrinet kívánják szolgálni, minden rágalmazást felvetettek a letartóztatott személyen, ahogy gyakran hülye emberek is.
Negyven évvel később, a hamis tanúvallomásért még mindig Jeruzsálem egészére jutottak. A rabbinikus hagyomány felismerte, hogy negyven évvel ezelőtt a megsemmisítése a templom (azaz, mivel a '30) arra utaló jeleket mutattak a pusztulástól. Josephus különböző jeleket is leír a templomban. Érdemes megjegyezni, hogy ezek a narratívák egy közös jele - spontán nyitással nehéz kapu, amely szerint Josephus leírása, van húsvét. (Máté 27:51). És a rabbinikus hagyomány és Josephus magát, tagja a Róma-ellenes felkelés is jelentést a hangokat a templomban. Azonban a legérdekesebb üzenetét József „War” (6.5.3): „Végül, az ünnepen, az úgynevezett Pünkösd, amikor a papok éjszaka a belső templomba, hogy végre normális szolgáltatás őket, ahogy mondják, először hallotta a mozgás és zörög, majd az összekapcsolt hangokat: "Menjünk innen egy másik helyre!"
Persze, azt mondhatjuk, hogy túl erőszakos megtorlás hamis tanúzás elleni zsidó, mert közben a Róma-ellenes felkelés megölt egy hihetetlen zsidók száma - akár 600 ezer (Tacitus szerint), vagy több mint egymillió (Josephus szerint). 97.000 zsidót adtak el rabszolgaságnak, és Júdea földjét elkobozták és eladták. Megöltek sok miniszterek a templom - aki megölte a lázadók vagy a rómaiak, és aki maga is öngyilkos vetette magát a falról. József jelentést tesz az ostromlott Jeruzsálem kannibalizmusáról. (mint a 4 Királyok 6: 28-29) Ebben az esetben ismét össze kell hasonlítanunk a szemtanúk bizonyságait. Így tanúsága szerint az evangéliumok, az izraeli elit (Szanhedrin) kérte hamis tanúkat, és sokan válaszoltak a „közrend”, amely így lett egyfajta „egység a párt és a nép.” Másrészt, egy kiemelkedő résztvevője a háború Róma ellen, a pap a Hasmonean vonal jelzi tömeges őrület felkelő fanatikusok, akik nem hallgat semmilyen érvet az ész, és végül odaértünk a mészárlás jeruzsálemi meggyilkolása a főpap.
Néhány nappal a Szanhedrinben zajló tárgyalás előtt a Messiást a Jeruzsálem kapujában a szurkolói fanatikusok tömege fogadta, majd valahol eltűntek, és sok hamis tanú érkezett a helyükre. Ismeretes, hogy a tömegek döntik el az ország sorsát, és az Ószövetség többször is ezt tanúsítja. (3 Királyok 12:20, 16:16, 4 Királyok 14:21, 17:21, 23:30) Ismeretes, hogy a szanhrin késleltette a letartóztatást az emberek félelme miatt. Jeruzsálem bukása előtt negyven évvel ezelőtt a tömeg nem akadályozta meg a szanhedrineket és a rómaiakat, hogy elszakítsák a Messiást. Aztán a gyermekeik védelmezték Jeruzsálemet, és vártak a beavatkozásra felülről. Krisztus követői ebben a véres Jeruzsálemi ostrom alatt teljesítették parancsát, hogy elmeneküljenek a "pusztító utálatosságból" (Mk.13: 14), és Pellába mentek. (Eusebius, "egyháztörténet" 3.5.3) Még a híres tanár, Johanan ben Zakkai is elmenekült az ostromlott Jeruzsálemből, akit tanítványai a falak mögött a függönyön állítottak le.