Szükséges az azan és ikama átadása az egyedül imádkozó, az iszlámra
Itt van néhány anyag a kérdés megválaszolásához:
Az Amir "Ukba ibnu" -tól, aki meghallotta, hogy Allah (Allah és Allah békéje és áldása)
يعجب ربك عز وجل من راعى غنم فى رأس الشظية للجبل يؤذن بالصلاة ويصلى فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم يخاف شيئا قد غفرت له وأدخلته الجنة
„És az Úr meglepett, Nagy és Magasságos Ő a pásztor a juhok a hegy tetején, ami a adhan, majd imádkozik, és Allah azt mondja:” Nézd meg az én szolgám ezt! Ő adja a adhan, akkor azt mondja, ikamat nem fél semmitől, és megbocsáttatik néki, és ő megy Paradise! „” Hogy ezt a hadísz, Imam Ahmad, 17478, ahol Shaykh Shu'ayb al-Arnaut hívta Sahih, mint Abu Daoud, 421 és mások. Sheikh al-Albani megerősítette hitelességét.
Ibn al-Munzir az al-Awsat-ban (3/60):
„A kedvenc amikor én adott a adhan és ikamat akik imádkoznak egyedül, és megengedte neki, hogy beszélni ikamat nélkül adhan, és akkor is, ha ő teszi egy ima nélkül Adhan és ikamat, nem szükséges neki, hogy ismételje meg. És én inkább a adhan és ikamat annak, aki imádkozik egyedül, miután a hadeeth Abu al-Sa'y Khudri, mivel úgy vélem, hogy a adhan nem róható csak Jama'at hogy összegyűjtött, valamint a hozzáadott újabb . Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam megparancsolta Malik al-abnu Huayrisu és fia nagybátyja, hogy a adhan, és nem volt velük való Jama'at azan és ikamat”.
Az Abdu'la bin ibn Rabiya'a-tól narráció:
أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فقال مثل قوله ثم قال إن هذا لراعي غنم أو عازب عن أهله فنظروا فإذا هو راعي غنم
„Mi volt az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, olyan módon, és hallottam egy férfi hangját, amely lehetővé tette a adhan és megismételte, amit mondott muazzin, aztán azt mondta:”Valóban ez pásztor, vagy az egyik, aki elidegenedett a törzse (a családja). " És láttuk, és kiderült, hogy pásztor. " Ólom hadíszt Imam al-Nasai, 664, 665, Abu Dawood, 641. megbízhatóságát megerősítette Shaykh al-Albani.
Ibnu származó Malik al-Huayrisa igen „anhu, aki azt mondta, hogy az Allah Küldötte sallallaahu” alaihi wa sallam, két ember jött, és azt mondta, hogy el akartak menni. És Allah (Allah) békéje és áldása rájuk szólt:
إذا أنتما خرجتما, فأذنا, ثم أقيما وليؤمكما أكبركما
"Ha elmész, akkor végezze el az azan-t, majd mondja iqamat-nak, majd hagyja, hogy az idősebb felesége imámként emelkedjen". Ő hozza Imám al-Bukhari hadíszt, 630-at.
Said Abu 'Isa at-Tirmizi, legyen Allah irgalmas rá: "A tudósok többsége ennek megfelelően jár el. Úgy döntöttek az azánról, ahogyan azt mondták, hogy van elég ikamata, mert adhan azoknak, akik emberek akarnak összegyűjteni. Az első vélemény azonban helyesebb, és így szólt Ahmad és Iskhak. "
Az említett Sheikh Al-Albani, de könyörülj rajta, a „Tamamul-Minna” (1/144): „Ez egy megnyilvánulása vallás adhan, nincs megadva csak Jama'at, hanem minden mól azan és ikamat. De ha a hívő lesz csoportban, akkor elég azan és ikamat muazzina neki. "
Shaykh ibn Baz, legyen Allah irgalmazz rá, a következő kérdésre: "Néha csak a fard imádságot hajtom végre, mert Nincs mecsetem a közelembe, vajon kötelező-e az aan és az iqamat végrehajtása, vagy megengedhető egy asszonyt nélkülözni az iqamat nélkül? "
Megválaszolva: "A sunna az azán és az ikamata teljesítése. És Wajib esetében a tudósok között nézeteltérés van. Azonban jobb és közelebb van (a helyes megértéshez) - ez az azan és az ikamata teljesítése az érvek egyetemességét figyelembe véve. Az is kötelessége, hogy jama'ate-ban imádkozz, ha lehetséges. Ha találtál jama'atot, vagy meghallgattál hívást imádkozni a mecsetben, akkor uajib válaszolj a muazinra, és látogass el a mecsetbe a jama'at-val együtt. Ha még nem hallottál, és nincs közeli mecset a közeledben, akkor a Sunnah adni neked azan és iqamat. Lásd "Majmu'ul-fatahua li Sheikh ibn Baz, 10/238).
Ugyanez szól az azan és az ikamata elhagyására vonatkozó hibáért is.
Az említett Imam ash-Shafi'i, esetleg Allaah irgalmazz neki: „Ha a bal és a muszlim azan és ikamat, hogy egyedül vagy csoportban, akkor ennek oka (makruh), de nem szükséges, hogy ismételje meg az ima, ha ő tette azana és ikamata nélkül. " Lásd az "al-Umm" ash-Shafi'i könyvet: "Azan és Ikamat az imádság egyesítéséhez".
Csak Sheikh Fawzaan, Isten tartsa őt, a „Mulahhas al-fiqh”, azt mondta: „Azan ikamat és felelőssége, hogy ha végez, mások nem köteles teljesíteni (فرض الكفاية), és nincs bűn a többiek.”