Óra szórakoztató orosz játék és játékok - perunitsa
A települések és települések helyén, ahol a szlávok és őseik éltek, a régészek nagy számban találnak háztartási és vallási tárgyakat, kézműveseket és művészeket a múltban, beleértve a játékokat is. A legöregebbek a 6.-8. század szláv temetkezéseiben találhatók. Főként az agyag, kevésbé a csontok megőrzése.
Az ősi idők óta ismertek a játékok gyártására szolgáló központok: egy agyag játék Vyatka, Kargopol, Arkhangelsk és Tula régiókban, Nizhny Novgorodban egy fából készült játék kézművei. A legnagyobb játékközpont Sergiev Posad a moszkvai régióban.
A híres író IS. A Trinity-Sergius Lavra búcsújáról még gyermekkorú Shmelyov emlékeztetett: "... Aztán egy játékvadon mennénk a falak közelében, a Lavra közelében. A szemek futnak. A Trónia játékfészke, a tiszteletes vezette, majd a gyerekek gyülekeztek. Nagyszerű - a szent örömtől és a nesmyshlyonysham játéktól mindenkinek megvan a saját öröme.
Mindenhol van egy fa forgatás: bogarak és bárányok, vágott erdők és kunyhók; és a kovácsolás és a kovácsok kubariki, és viseli a férfi, és a megmunkált arc, egy tucat egyben: a színes, egymásba egymásra, piros pöttyös az utolsó - nem több, fenyőmagot. És szárnyas malmok, lemezjátszók, és shad felsők egy fa egy nagy láb; felsők óraszerkezet egy tavaszi, egy-fogaskerék fej, festett szivárvány, ének, és a síp és ón kakasok és csövek ón, rózsabokrok festett kaparni pettyek ajkak és a dobok aranyozott ón, boldogan szagú ragasztó és erős festék és mindenféle lovak és szekerek, babák, szánkós cipők, és. És maga a Lavra a Szentháromság, egy magas harangtorony, amelyen minden templom, fal, torony, - felcserélhető ...
Megvásároljuk a legkényesebb dolgokat: ónozott göndör - sípot, sípot - egy ostort, egy harmonikát és egy haranglábat, amelynek apáca a teljes csengéshez ... "
A játékok kézművessége több mint egy évszázad alatt fejlődött. Eredményei a XV-XVI. Század helyi kulturális hagyományai, a fa művészi feldolgozásával, a Trinity kolostor művészeinek iskolájával. Van egy hagyomány, hogy az első fából készült játékokat a trónia kolostor, Radonezh Sergius alapítója készítette, és személyesen gyermekeket adott nekik.
A játékokat régóta leggyakrabban házi kézművesség alkotja. Azok a dolgok között készültek, amelyek a kéznél voltak: rongyok, szalma, agyag, fa. Okos, de mindig józan ész. Tehát agyagot készítettek mindenhol, ahol kerámiák vagy fazekasok voltak. Maradt egy darab agyagot a mester, a dobó vagy pohár nem elég, és a madár síp csak jobb, és a kutya is lehet vak. A szórakozás mestere, és a gyerekek örömét. A divatos és égett játékot általában festették. Régóta felmerült halászati vyat Dymkovo település szerzett világhírnevet. A gyermekek szándékosan felnőtteknek készített játékai között nem volt haszontalan csekélység. Minden, akár teljesen primitív mesék (így hívják az embereket játék), volt egy nagyon határozott célja van, nem csak önmagában, és egyike volt a láncszem, ahol a játékok voltak váltogatni, sikerült egymásra a kívánt időpontban a gyermekkor.
Egy gyermek születésével a játék a gyermekek életének nélkülözhetetlen társa lett. A legkisebb szórakoztató szórakozás, amely vonzhatja a figyelmet és a könnyedséget, segít az első mozdulatokban - mindenféle csörgők, roncok, kekszek, éles színű, zajos függők. Faanyagból készültek, agyagból formázva, gallyakból és bokrokból, és belül kavicsokat vagy borsót helyeztek. Különböző "csecsebecsék", színes rongyok, harangok, rézdarabok általában a gyermekbölcsőt lógatták. Ahogy a gyermek nőtt fel, a játékok megváltoztak és bonyolultak. Most segítették őt megtanulni sétálni, megtanulni a helyet. Ebből a célból különféle padlók és kerekes székek voltak. A játékot általában világos színű mintával festették. A forgatás és a hang ritmusa szó szerint lenyűgözte a gyermeket, és végig húzta - és a baba megtanult járni. Amikor megmutatta a stabilitást és a bizalmat, akkor egy másik kötélen játszhat - egy kötélen. Leggyakrabban kerékpáron ló volt. A kis mester akaratának engedelmeskedve követte őt a sarkában, és a gyermek tapasztalta az erejét és a fölényét. Tehát a játék fizikailag kifejlesztette a gyermeket, és lelkileg nevelkedett.
Számos oktatási funkciót végeztünk más játékokkal. Körülbelül két éve a parasztgyermek önállóan ártalmatlanította őket. Játékkészlete általában nem gazdag volt, de praktikus volt. Játékok a dobáshoz és a lövéshez - kardok, íjak, csúszás a pontosságot és ügyességet. Volchki, kubari, zúgók megnyitották a technika titkait, technikai készségeket bocsátottak. Dudki, a fűrészpor, a cső, a sípok szórakoztatják és ismerik a népzenét. Toy sohas, boronák, tengelyek, szekerek csatolták a gyermeket a mindennapi falusi munkához.
De általában kevés játék volt. Ezek helyébe a háztartási tárgyak: bast cipők, kanalak, fából készült festett tojások.
A memóriák egy öreg parasztasszony: „A játékok különböző méret: csíz játszott lopott áruk bot, és megpróbálja elrejteni, a” sós hús „- naberom szakadt szandál, votknom részesedést Coke vodyaschy leül, és mintegy Cola szandál bővíteni és vodyaschy kell nézni Senki sem húzta meg a bast cipőket. A lyukak között - a golyókat a lyukba vezették, és a vezető ellenezte.
Öt-hat év alatt a gyerekek maguk készítettek játékokat, leleményük kimeríthetetlen volt. Utánozza a felnőtt, a gyerek korán megtanulta, hogy forgat egyszerű eszköz átalakítja a kézműves a játék anyaga található, amely közvetlenül a ház mellett, az udvaron, a falun kívül, a közeli erdő, mező, folyó. Tól rudak épített kunyhókban, hajlított íj és számszeríj, fakéreg készült hajók és csónakok. Gyűjtött kavicsok, maradékok, fényes krémek, steklyshki. Ennek során voltak a virágok, levelek, gyümölcsök, beleértve a véralvadási bábokat „kis ivadékok” készített baba ételeknek, a csalán szálakból sodort fonal egy báb hozományt. A szára a füvek és cserjék vágtunk csövek, bryuzgalki, svistushki. Néhány kézműves jelentek meg, majd eltűnt a perc öröm, mások élnek - ennek eredményeként jelentős munkát és türelmet.
Gyakran vándorolnak a faluban buffoons guslami, síp, lándzsák, ratchets, szarvak. Vicces dalokat, táncokat és kerek táncokat készítettek. A bohóc mellett a falusi gyerekek mindig megfordultak, vonzódtak a buffooner játékok sokszínűségéhez. És sok közel állt a gyerekek játékosságához, szórakoztatóhoz, játékhoz prikepkamhoz, chastushkamhoz. A "játékosok" példája szerint a gyermekek és hangszereik, főként szélhangszerek, a szezon alatt készültek a természetes anyagokból - mindenféle síp, síp, racsnis. A gyerekek is játszottak "a fán" - egy üreges törzs a fa vagy a glade. Az egyszerű hangszerek rendkívül vonzóak voltak a gyerekek számára, és a látszólagos egyszerűség ellenére zenés fület fejlesztettek ki, népi dallamokhoz szoktak.
A gyermekjátékok saját naptárral rendelkeztek. Minden szezonban és nagy ünnepeken különös mulatság volt. Tavasszal épültek gátak, hajókat beadtak, a malmokat szórakoztató viccekkel állították fel.
Kedvenc kedvtelései télen voltak: hógolyók, vaskos szánkózás, karácsonyi bálok varrása, karácsonyi ünnepségeken való részvétel. Volt egy turn a nyár, majd a bukás szórakozás: játszott a csaj, gólyalábák, hide-and-seek. És minden évben újra és újra az egész játék ciklus. Ugyanakkor a gyerekek vörös hegyi hamu gyöngyöket gyűröttek, egy pitypang keserű szárából fürtözött fürtök, a "ki a következő" dobta el a halvány burgonya szűk zöld harangjait. És ismét vártak a hagyományos falusi fesztiválok örömeire, a téli szent karácsonyi játékokra a múmákkal, vidám zsíros esküvõkkel, gazdag húsvéti rituálékkal, betakarítással és esküvõ õszi ünnepekkel.
Húsvétkor a falvakban szokásos volt a színes tojás felfordítása egy hajlékony csatorna mellett, és ha megérintett egy ellenfeles tojást, a játékos magához vette. A tojás nélkül maradt játékosnak újakat kellett vásárolnia a tétből.
A kedvenc és a legidősebb orosz játék nagymamák voltak. Babka a tehenek, juhok, kecskék lábfala alsó részének csontjai. Szinte minden nap orosz falvakban játszottak, különösen fiúkat, és karácsonyra, Shrovetide-t, a "Red Hill" -et - mindent kicsitől nagyig. Ez a játék nagyon egyszerű. Dobj egy denevért (ugyanazt a nagymamát, amelyen belül az ólom van becsomagolva), ki kell üríteni a kötőjelből, a fedélzetből vagy a nagymamákból álló lyuk alakjából. Az összes kiesett nagymamák, akiket a szerencsés játékos vette.
I. Péter, az első orosz császár nagyon szerette a tisztán paraszti vadvárosokat, vagy ryuhit. Ugyanez a játék szerette az A.V. parancsnokot. Suvorov. Az utódok emlékére elhagyta ezt a szórakozást, katonai módon világos és tömör: "A városok szemet, sebességet, támadást fejlesztenek".
Ebben a játékban a sorban, amely az úgynevezett „város” vagy „Gorodets”, egy bizonyos sorrendben helyezi rövid kruglyashi, csomók, vagy tuskó, így különböző formában, és a denevér - egy hosszú botot - tűzifa verni őket. A Smolensk és a Moscow gubernias, mint V.I. Dal a "Dictionary", másként játszott. Ragadt a föld göcsörtös botot, minden kurva adta a nevét városok és falvak, és a felső szálkát nevű Moszkva. Ezután a "konalis", azaz a fent leírt módon játszott. Minden dombornyomott sertés egy város vagy falu neve. Aki gyorsan feljutott - Moszkva megnyerte.
A gyermekjátékokban "szinte" a falu minden rituális ünnepe "elveszett". Különösen az esküvőt játszották - ünnepélyes és gyönyörű népi rítus. A játék gyűlt össze a csoportok a kunyhóban, a fészer, az istállóban, a nyáron az utcán. Minden lány hozott egy boxer babákkal. A játékban voltak akár 20 vagy több: menyasszony, vőlegény, szülők, barátok, a menyasszony, barát, násznagy ... minden, ahogy lennie kell. Jelenet után jelenet bontakozott partnerkereső, a létesítmény egy sáska, ülés, szauna, ... Devishnik baba menyasszony unravel kudelnuyu copf, az esküvő után ő fonással két fonat és feltöltött, mint egy nő, bebörtönözték a herceg asztal, végül a fiatal bal együtt. Bábos esküvő vége. A házigazdák lebontották a babájukat, és hazamentek a következő játékig.
Érdemes megjegyezni, hogy a parasztok különleges figyelmet fordítottak a gyermekjátékokra, nem pusztították el a játékszerkezeteket, nem dobták el a játékokat. Ezt a népi pedagógia, a népi kultúra hagyományai magyarázzák. Az a tény, hogy a távoli múlttal a játékokban játszott játékokkal a gyerekek tanították a munkát, az idősebb generációtól a fiatalabbig továbbadták felhalmozott munkatapasztalatukat. Az ősi időkben a gyermekjátékok és a játékok mágikus erővel rendelkeztek. Úgy gondolják, hogy a gyermekjátékok betakarítást, gazdagságot, boldog házasságot, vagy éppen ellenkezőleg, szerencsétlenséget okozhatnak. Az emberek megjegyezték: amikor a gyerekek sokak és buzgón játszanak a babákkal - a családban profit lesz. Ha gondtalanul kezelik a játékokkal - legyen a baj házában. Úgy gondolták, hogy a játékok megvédik a gyermekek békéjét és alvásukat, és hogy az "obereg" a gyerek mellé zúdul.
Adj játékokat - népi szokás. Különösen az ünnepnapokon a gyerekek örömmel fogadták az új "szórakozást": a sípot a vásártól, egy festett dobozt egy bábszínt vagy egy édes sárgarépát. Az emberek azt hitték, hogy egy játék - ajándék - hozza a gyermek egészségét és jólétét.
A népszerű életben a leggyakoribb játék baba volt. Minden paraszti családban volt, több százan voltak más kunyhókban! És nem csoda, hogy a rongybaba gyerekek öt év alatt "megmozdultak". Összeomlik a „sodrófa” (szalma) ruhadarab, fehér rongyot otthonos arc, kötötte a len cérna -, hogy kész megbocsátani baba. Most lehet "ryadit". Szükségtelenül varrni egy baba hajtincset vagy egy hajszálat. Nagy bámulattal öltözték a babát, tudták, hogy a jövő tulajdonosának kézimunka ízlésével és kivitelezésével ítélik meg. A gyapot legszebb pamacsai, a fényes kumak, a kínaiak bábszínt viseltek. És olyan volt, mint a valódi ruhák. Még a babák fejdíszei is valóságosnak tűntek. Hófehéren díszítették őket, selyemszalagokkal, szikrákkal, gyöngyökkel díszítették. De érdekes, hogy a ruhák legbecsesebb teljesítményében a babák továbbra is arcátlanok maradtak. Miért? Személytelen - ez a rekord „oberozhnoy” szerepét babák, Játék félt, amikor teljesen hasonlít ahhoz az emberhez. A néphit szerint, a baba arca, mintha találja lélek és veszélyessé válhat a gyermek, és a téma tartották személytelen élettelen, és nem árt neki.
Érdekes babák készült szalmából - Twist flagellum arany szalma, gyorsan sovyut kezek Kosice - azt a babát. Díszítsd színes kötényt, nyakkendővel egy fényes pamutkendőt - és minden szépséget! Könnyű, zörgő "strigushki", pihent a meredek durva pereivel az oldalán, mintha készen állna volna a tánc elkezdésére. Állatok életre: hogyan kell kezdeni rázza meg a tálcán, vagy swing imbolygó padló padló és megy táncolni baba zabavnitsa igen körözött a kunyhóból a móka. A szülők és a munkakínálat és a súlyosság ellenére mindig volt egy kis pillanat a gyermeki szórakozásra.
Játékokban, a pogányság idején, voltak képek egy medve, egy szarvas, egy nő, egy ló, egy lovas, egy madár. Ezekkel a képekkel találkozunk a népművészet különféle alkotásaiban: a tündérmesékben, dalokban, építészetben és a hétköznapi tárgyakban. Fa lovak, madarak, szarvas koronás tető kunyhók, ezek a képek jelen faragás és festés bútorok és eszközök, fényes, hímzett és szőtt minta elment nyaralni törölközőt.
Szerényen és egyszerűen úgy néz ki, mint a régi idők "paraszti" paraszti gyermekei. Úgy tűnik, hogy mit tud megtanítani homályos, házi készítésű, primitív babákkal a rágcsálókról, rongyokról és szalmákról, a szokásos agyagfüttyekről?
Kiderül, hogy sok mindent el kell ismerni és képesnek kell lennie a jövőbeli paraszt vagy városi lakosok számára. A bölcsek voltak a népszerű pedagógia eszközei. Sok generáció emberéletét és tapasztalatát tesztelték. A dalokban, mesékben, játékokban a gyermek a környező világról, a jóról és a gonoszról szólt a boldogságról és a szépségről. Minden, ami felhalmozódott a népi bölcsesség, és rögzíti a nemzeti pedagógia, ahol a munkaerő, tisztelet a vének, a tisztelet, a megőrzése becsületét és méltóságát, lelkiismeretesség és türelmet a hagyományos értelemben vett fő erénye az ember.
Kaleria Lisova, Cand. ped. tudományok
Egy nap Ernest Rutherford, a Királyi Akadémia elnöke egy kolléga segítségért fordult. A fizika egyik legalacsonyabb pontját a diákjaihoz, míg az egyiket fogta
A múlt század 30-as évében a levegőt érezhetően érezte egy új világháború. Azok közül, akik a világ következő újraelosztásába való aktív részvételre készülnek, Japán volt. Fókuszálva
Érdekes dolgot vettem észre. Sok olyan könyv, amely gyermekkoromban kitörölhetetlen benyomást tett rám, most újra örömmel olvastam. Például, a "Golden Key" -ot érzékelik
Kultúránk teszi az emberek úgy vélik, hogy a frizura - ez egyéni preferencia kérdése, ami frizura - ez a kérdés a divat és / vagy a kényelem, valamint az emberek hogyan hordják a hajukat - ez csak kozmetikai
Az emberi kegyetlenség egyik legkeserítőbb emléke a sztelláris tehén (lat.Hydrodamalis gigas) története. Más neve egy tengeri tehén vagy egy káposzta. Az első
A Trostenets, a Novooskolsky negyedben a kincsesládák még mindig gondosan megőrzik és értékelik. "Belgorodskie Izvestia" megtudta, milyen hagyományok és szabályok kapcsolódnak a mindennapi élet témájához, és hogy mit jelent az életben
Tudomásunkra vesszük, hogy a Lev Semenovich Pontryagin akadémikus cikke, amelyet 1980-ban írtak, 10 évvel a matematikai oktatás reformjának kezdete után.
Még a XIX. Században sem a kutatók vették komolyan a babát, és csak ideiglenes gyermekjátéknak tekintették, és a drága babák megjelenése csak a felnőtteknek a gyerekeikre való gondozását hangsúlyozta. Ma mi vagyunk