Freud és pszichoanalitikus szociológia
A pszichoanalitikus szociológia létezésének megfogalmazása néha kifogással él, és egyes kutatók úgy vélik, hogy Z. Freudról mint új pszichológiai irányításról van szó. Másrészt a pszichoanalízis nagyszámú szószólója azt hitte, hogy a jövőben nemcsak a társadalomtudomány egyik része, hanem sarokköve lesz, és döntő mértékben hozzájárulna a társadalom, a közintézmények és a társadalmi fejlődés tanulmányozásához és megértéséhez. Mint kiderült, az igazság a közepén van. Az univerzális freudianizmus nem volt és nem válhat univerzális szociológiai elméletgé, de nagy hatással volt a huszadik század nyugati szociológiájára.
A pszichoanalitikus ötletekhez és módszertanhoz a legfogékonyabbak a szociológiai kutatás olyan szférái, mint a család szociológiája, a bűnözés, a politikai szociológia,
A Freud pszichoanalitikus koncepciójának lényege, hogy az emberi pszichés öntudatlansága és a szexuális ösztönök különleges helye és szerepe az emberi viselkedésben az egyetemes elv kategóriájába épül.
A tudatalatti problémája Freudnak G. Leibniz, N. Herbart és mások fogalmaiban vett helyet, az ugyanazon hiperszexualitás fogalma Freud eredeti alkotása. Szerinte a szexuális ösztön nemcsak egy személy egyéni életét határozza meg, hanem átalakult formában is meghatározza a társadalmi kapcsolatokat.
- biopszichológia, az egyéni pszichológia mint a szociológiai konstrukciók többségének modellje;
- az Oedipus-komplexum fogalma;
- az élet és a halál ösztönzésének dualizmusát.
Egyedi megoldás erre a drámai helyzet, Freud úgynevezett Ödipusz-komplexus (a lényege a szexuális vonzódás a fiú anyja és az „ambivalens”, azaz ambivalens érzések a gyűlölet és a csodálat az apa). Ez a komplexum nagymértékben meghatározza az ember sorsát. E konfliktus "nyilvános" megoldása meghatározta a történeti folyamat menetét.
Freud szerint az apa bűnösségének és csodálatának érzése alapján az apja istentisztelete az ilyen jelenségek, mint az állam, a hatalom stb. Az állam, a hatalom és Isten, az ő véleménye szerint, nem más, mint egy idealizált apa. A hatalom iránti igény az apának vágyódáson alapul, aki minden emberben él.
Minden élet szíve szexuális ösztön. Ez az ösztön alapvető, de ez nem az egyetlen.
Freud szempontjából Eros, az élet ösztöne, van még egy - Thanatos, a halál ösztöne, visszatérés az eredeti, szervetlen állapotba.
Freud emberi álláspontja szerint humanista volt. Ez nem csak az érvelés és a tudomány végső győzelmében való hitében nyilvánul meg, hanem állandóan aggodalmaskodik a közönséges emberek sorsa iránt, boldogtalan és elidegenedett a környezet és a társadalom kemény körülmények között.
Ugyanakkor azt mondja, az emberek tevékenységük vezetett elsősorban az érzelmek és ösztönök, nem a logika és érvek. Többször beszélt leginkább méltatlan módon a tömegek és a tömeges ember. Elmondása szerint, a tömegek vannak vezetve kizárólag ösztön, ezek ellenséges kultúra, szükség illúziók és irracionális hiedelmek, igyekeznek engedelmeskedni egy erős vezető, és azt kell vezetni a szellemi elit. Így az elme, a tudatos járdaszegély az ösztönök, a civilizáció fejlődése - a sok értelmiségi elit, a hatalom a sötét, tudattalan ösztönök (szexuális és agresszív, ellenséges értelem és a kultúra, a vak engedelmesség vezetők - a tétel a tömegek.
Ez a rendelkezés a meglévő feltételek tragikus eredménye. Ami a jövőt illeti, remélni kell, hogy minden megváltozik, a tömeg a vezetők szintjére fog emelkedni, mindenki egy elit fajú emberré válik.
Freud abból az ötletből indul ki, hogy az ember természeténél fogva gonosz, önző és agresszív. Ez a pesszimista megközelítés néha mérsékelten optimista jellegű. A jobb jövő iránti remény megvalósítható mind a meglévő körülmények megváltoztatásában, mind a személyeknek a hozzájuk való alkalmazkodás formájában. Freud szerint a távoli jövő oka elkerülhetetlenül nyer, a kultúra érzelmi alapjait racionális helyettesítik. Az ember, miután leküzdeni az illúziókat, különösen a vallásosakat, és összpontosítva erőfeszítéseit földi életére, képes lesz új társadalmat elérni.
Különös szerepet játszik Freud nézeteiben a szublimáció, azaz a szublimáció. a szexuális energia átalakulása a kreativitásba. Ez az, hogy a kultúra legmagasabb eredményei alapulnak, és ez mindig így van, ahogy a kreatív személy megtalálja. Ugyanakkor a legmagasabb formája a kreativitás csak a kevés, a legtöbb - egyszerűen csak dolgozni egy speciális, különösen, ha ez megfelel hajlamait. Passion munkájuk - egyfajta emberi viselkedés a társadalomban, ami a legtöbb lehetővé teszi a személy integrálja, hogy beköltözik a gömb a szakmai tevékenység és a kapcsolódó formáit az emberi kapcsolatok egy jelentős része az agresszív törekvéseit.