Navruz hét tényt, amelyekről nem tudtok, hagyományok, Oroszország mindenkinek
Navruz: Hét tény, amiről nem tudtál
Ebben az anyagban Navruznak nincs leírása abban a formában, amelyben ma megszoktuk látni. Egy kis tanulmány eredményeképpen hét tényt mutatunk be a Navruzról, amelyről a legtöbbet megjelölő személy még csak gyanakodni sem tudott.
Nowruz a tadzsik (farsi-dari) szó szerinti fordításában új napot jelent (nav-new, poz-day) vagy, ahogyan ezt hívják, az Equinox ünnepe.
Apropó ősi ünnep gyökerei, a legtöbb tudós olvassa el a "Sáhnáme" (The Book of Kings) Abulkasima Ferdowsi (X-XI század), aki az ő epikus elmondja a perzsák / árják létrehozása óta a világ, hogy rögzítse a birodalom arab hódítók (VII század). Ugyanakkor az első említés Navruz több, régi könyv „Avesta” - szentírás egyik legrégebbi vallás a világon, zoroasztrianizmus, melyet elosztott területén a modern közép-ázsiai, kaukázusi, Irán, Afganisztán és Pakisztán iszlám. A történelem Nowruz is említi későbbi írásaiban Biruni, al-Tabari, az ókori görög történetíró Sztrabón, és még sokan mások.
Mindezen történelmi dokumentumok alapján az "Oroszország mindenkinek" internetes portál szerkesztői megpróbálták megérteni Navruz történetét, hagyományainak és szimbólumainak jelentését. és hogy megértsük, milyen homályos azok a fogalmak, amelyeket eredetileg maga a szabadság és a szertartások határoztak meg, elkülönítve a mai elgondolástól.
Jamshed, aki Navruz tulajdonosa
Az ünnepség alatt a Nowruz mindig lehet hallani a kívánságait „Navrӯzi Dzhamshedӣ Muborak baud”, ami szó szerint lefordítva „Happy Dzhamshedovym Navruz”. A legtöbb kutató és történész úgy véli, hogy Navruz Jamshed király, Kayumar király nagy unokája idején ünnepelt. Ezt bizonyítják Khayyam Nishapuri, Abu Reyhan Biruni és Abulkasim Firdousi munkái, amelyek a mai napig fennmaradtak.
Szerint Ferdowsi epikus „Sáhnáme” Jamshed létrehozott egy ünnepet is a harmadik időszak (amelyek mindegyike állt 50) az ő 700 éves uralkodása, és már a következő 300 évben, az emberek éltek, uralma alatt békében. Ezért Navruz Jamshed vagy Jamshed Navruz kombinációja:
Mint a mennyei magasságok napja,
Az illusztrált Úr dicsőítette ezt.
Az emberek összevonta a győzelmét,
Megdöbbentette királyi nagyságát.
Jamshid, gyémánt esővel lezuhanyozott,
Ezt a boldog napot új napnak hívták.
Azon a napon volt Ormazd, a hónap volt Farvardin.
Elfelejtve a gondokat, nem emlékezve a meredek lejtőkre,
A zsinór hangja alatt, a bor vödörei mögött,
Minden nemesi ünnepelt, a móka teljes.
És az emberek megmentették azt a szent ünnepet,
Mint a föld ősi uralkodói emlékének.
Hogyan kapcsolódik Navruz az elhunyt szellemeihez?
Az ókorban (zoroasztrianizmus), azt hitték, hogy 10 nappal a hónap Farvardin, hogy az év vége és a kezdete Nowruz, a lelkét halott ősök kezdenek leszáll az égből, hogy maradjon a gyerekekkel, és látni őket.
Az a gyakorlat, felkészülés a nyaralás előtt kezdődött, majd: a tiszta otthonok és városrészek, új ruhát, tüzet gyújtott és tömjént, terjesztése kellemes illata a ház körül - minden annak érdekében, hogy a hajnal első napja a hónap Farvardin (kezdete Nowruz) fravahary (szesz ) az elhunyt örömmel és elégedettséggel térhet vissza szellemi otthonába, tudva, hogy leszármazottaik összhangban vannak a természettel.
Ebből a szokásból ma az új ruhák vásárlása és viselése szokott.
Miért olyan fontos a tűz?
Ezt hogy Navruz előfutára a nyár (és az éves győzelem a jó a gonosz felett brandy), a zoroasztrianizmusban, ez a nyaralás több volt kifejezetten az a tűz, amely akkor volt az életerő, és az egyik fő tárgya istentisztelet.
Fő célja az ókorban voltak a szellemek vezetékek: az éjszaka hajnal előtt Navruz emberek fravahary kíséri világítás tüzek dombtetőkön, vagy a háztetőre, és imádkozzanak a találkozó, kérve, hogy menjen vissza a következő évben.
A nap uralkodása Achaemenid (VI-IV században) és Sassanid (III-VII században) minden évben a templomokban imádtak tűz, ez táplálja mind a háztetőkön és az ünnepi asztal (gyertyák).
Strabo azt írta, hogy "a Mezhdurechye-folyó legősibb, ősi időkben és mai lakosaiban ma a Tűz Templomában gyűlnek össze. Ez a legelismertebb ünnep, amikor a kereskedők bezárják üzleteiket, a kézművesek abbahagyják a munkát, mindenki jól szórakozik, és egymásnak ivóvízzel és ételekkel foglalkozik, amelyeket tűz érint. "
A mi korunkban területén Tádzsikisztán és más régióiban a kompakt tartózkodási Tajiks a gyakorlatban maradtak többnyire csak gyertyák az asztalokon. Bár még mindig viszonylag új keletű, 100-150 évvel ezelőtt, Szamarkand előestéjén nagy tüzek lobban, ugorj át őket, és ezzel kérve a természet bőséges aratás és védelem a gonosz szellemek és dzsinnek (néhány távoli területeken, az ország, ez a szokás maradt fenn, de lett csak szimbolikus). Ugrott még a nők a csecsemők, azt gondolva, hogy ezzel az egész év folyamán kerül megkímélte a csapások és a szerencsétlenség.
A Navruzban a főszerep a nõ
Most már kevesen ismerik, de az anyák ezen a szabadságon egy nagyon fontos és - mondhatnánk - fő szerepet kaptak. Két hónappal az ünnep előtt a háziasszony új ruhát és cipőt varrott az egész család számára, és megpróbált nem elhagyni a régi ruhákat Navruzban, különösen a gyermekeknél. Az ünnep előestéjén, az ő vezetése alatt az egész házat megtisztították, a port elpusztították, és természetesen hagyományos és ünnepi ételeket készítettek. Egyébként a ház tetején minden szükséges tűzoltó - tűzifa, olaj vagy kerozin lámpa, edény vízzel stb. Készült. Emellett hazavitte lángot lángként, kis ateshdan-t (tűzoltó készüléket) helyezett, és felemelte a tetőre, és a többi család követte.
A múltban rokonok és szomszédok (a nõi rész) a rituálék elõkészítése és a hagyományos kenyér és ételkészítés elõtt öt napra váltakozva kezdtek hazafelé sétálni, és segítik egymást felkészülni az ünnepre. Ezt különösen a falvakban gyakorolták.
Hol jött a "Kaftin"?
A leggyakoribb magyarázat „Ҳaft szín” - Hét tányér / gyümölcs, elkezd س (az iráni betűvel az úgynevezett „bűn”). A hagyomány szerint, ami megmaradt napjainkban szinte mindenütt, ahol Nowruz ünneplik az egyik legfontosabb és elidegeníthetetlen attribútumokat során az új évet foglalt „Ҳaft Blues” a nyaralás asztalra, amelyek mindegyike megvolt a maga értelme: Uram (fokhagyma - szimbólum gyógyszer), rokon (alma - szépség és egészség szimbóluma) sabzӣ (zöldek (gabonafélék) - jelképe a természet újjászületésének) senҷed (gyümölcsök Lohan - szerelem jelképe), Serke (ecet - jelképe a bölcsesség és türelem), Samana (kenyér sütemény - jelképe prosperitás), somag (sumkaҳ) - a hajnal szimbóluma).
Azonban egyes történészek úgy vélik, hogy eredetileg ez volt: „ҳaft gumik”, és a terített asztal a tejre (b), cukor (Shakar), édesség (shirinӣ), sorbet, stb, és a „Ҳaft gumik” fokozatosan átalakul „Ҳaft blues.” És csak miután a "Kaftin" és a "Kaft gumik" kötelezővé váltak.
Mások úgy vélik, hogy először volt "Ҳафт чин", i.e. hét fajta gyűjteménye (a "chidan" - "összegyűjtött" igétől), amely végül a "hafn syn" -re változott.
Között a tudósok is kiterjesztette az elméletet, hogy uralkodása alatt a Sassanids (III-VII században) Kínából indult, hogy festett nagy tányér, néven ismertté vált „chinӣ” (kínai - Kína perzsa „Chin”), és amelyek vannak elhelyezve Nowruz gyümölcs, édesség és egyéb ételeket - összesen hét felekezetben - és ezeket a tálcákat ünnepi asztalokra helyezzük. Azaz, a tudósok nem zárják ki a verziót, hogy jön a „Ҳaft chinӣ” (hét kínai), és kialakult a mai „Ҳaft blues.”
A Meergan ünnep a második legfontosabb Navruz után, és hat napig ünnepelték. Ferdowsi a „Sáhnáme” azt írja, hogy az eredete ennek a nyaralás kapcsolódik a győzelem a zsarnok kovács Kaveh zahhak, ami után sokkal erőfeszítéseket tettek a láncban, a támogatást az egész nép, majd úgy döntött, a király Faridun.
Nowruz nyilvánították munkaszüneti Albánia, Azerbajdzsán, Afganisztán, Grúzia, Koszovó, Kirgizisztán, Irán, Irak, Kazahsztán, Mongólia tartományban Baján Ogli, Tádzsikisztán, Türkmenisztán, Üzbegisztán, valamint az orosz régiókban, mint Tatár és Baskíria. Az ünneplés ideje alatt az állampolgárok az országtól függően három-hét napig pihenhetnek.
Ezenkívül Indiában, Kazahsztánban, Macedóniában, Pakisztánban, Törökországban és néhány dagheszeni és csecsenföldi régióban Oroszországban is megfigyelhető.