Az igazságban élsz, és az egyház - a szerelemért "interjú mint nagy vértanú lett az első apáca
Feodosia anya
- Olga Viktorovna, hogyan tudok jobban felkérni Önt? Ön Teodosius apáca vagy még Novgorodtsev állampolgár?
- Attól függ, hogy mit fogunk beszélni. De Olga Novgorodtseva már régen meghalt. Számomra már nincs ott. A szerzetesség a világ teljes lemondása, amikor egy személy teljessé teszi földi ügyeit, új szintre lép.
- De ez az átmenet nem történt "hirtelen"? Valami megelőzte?
- Mint mindig - a világtól való távozást megelőzte a lelki keresés. A világi életben a Sürgősségi Helyzeti Minisztérium regionális osztályának sajtótitkára dolgoztam. Ez alatt a munkában a hithez csatlakoztam, és megértettem, hogy az ember életének jelentése nem csak jó lakás, autó vagy háztartási kényelem. Nemcsak családi és gyermeke van. Ezek földi célok. És ha a lélek halhatatlan, akkor vannak célok az élethez, az örökkévalósághoz. Ha úgy gondolja, hogy a halál után az élet nem áll meg, hanem egy másik államba megy, akkor nem tudsz csodálkozni: hogyan fognak ott ott fogadni? Amit itt kell tennie a Földön, az, hogy mindig válaszoljon Istennek, ahogy kellene.
- Nagyon sötét kezdődik a spirituális keresés kezdetén - a halál gondolataival.
- Körülbelül 20 éve dolgoztam a Sürgősségi Minisztérium sajtószolgálatánál. Számomra ez áldott idő volt! Ifjúság, úgy tűnik, az egész világ előtted áll, hogy a lehetőségek nem korlátozottak. De meg kellett, hogy menjen minden alkalommal, mint a tűz, és a tüzek súlyos következményekkel járhat, a halál az emberek - sőt, mi borított jogilag és a munka. Mindig láttam halál előttem. Nem tudtam megszokni nekik, megszokni az ötletet, hogy azt mondják, hogy meghaltak és meghaltak, hibásak. Ha egy személy úgy hangolja magát, hogy elkerülhetetlen szabályosságként elfogadja a halált, akkor ez a személy nem teljesen egészséges. Az a tény, hogy a halál nagyszerű szentség. A halál nem tekinthető egyszerűen az élettani folyamat végének, különben különbözik az állatoktól? Ők utódokat is termelnek, ételkertet kapnak. Miért teremtett bennünket az Úr angyali rangot létrehozva? Végül is egy olyan ember, aki már a Földön is, olyan lesz, mint egy angyal. Nyilvánvalóan nem számunkra, hogy hasonlóvá tegyük magunkat, majd a férgek elfogyasztották. A halál volt számomra, hogy tele legyen értelme. Elkezdtem választ találni a kérdésekre.
- Tehát a sajtószolgálat munkája elküldött a gyülekezetbe?
- Őszintén szólva, nem csak és nem annyira. A szüleim egyenként haltak meg. Először apám, négy évvel később, anyám. Anya csak 51 éves volt. Egyedül maradtam. Nos, miért él, ha minden halálos véget ér? Hogy mit tartsanak, nem a mindennapi örömökért. Minden keserű részeg érzi ezt az ürességet, ha Isten nélkül él, a földi élet kérdése.
- És a keresés célja az volt, hogy apáca legyen?
- Egyáltalán nem! A szerzetesség egyáltalán nem különös: egy társaságkedvelő, mobil személy vagyok. Mindig vannak túrák, idegenforgalom, cégek, kommunikáció. És a vallással és a hitrel való megszállottság, úgy tűnik, nem nekem. De mindez nyitottságért teljesen önálló személy vagyok. Különben is, nem sikerült saját családot létrehoznom abban az időben. Először - a munka, a barátok, a hobbi, a sport. Akkor a szüleim betegsége, akkor az egyetemet kellett befejezenem. És amikor anyám meghalt, elmentem a templomba ...
- Szóval csalódást okozott?
- Megtaláltam, amit kerestem, nem a női és a férfi kolostort Valaam (kolostor az orosz ortodox egyház a szigeteken a Valaam szigetcsoport Karélia - a szerk.) .. Minden évben két-három hétig ott voltam ott, ott hallgattam, beszéltem. Sok ember jön oda, mindenkinek lelki élménye van. Mindent ivtam. A testvériség más életet él, mint a női kolostorban: kevesebb egyezmény, sokkal inkább a szolgálat szelleme. Ott találtam egy tanárt, egy spirituális mentort. Számomra és a világon, hogy élni lett könnyebbé. Rájöttem, hogy a világban is megmentheted magadat, sok jó dolgot tehetsz, imádkozhatsz, menj a templomba. De a szerzetesi élet önmagában is elkezdett vonzani, ez egy különleges életmód, egy különleges világ. A másik dolog az, hogy az orosz szerzetesség elvesztette hagyomány huszadik század: monostorok, mint tudjuk, elpusztult a szovjet időkben. E hagyományok testvérisége valahogy visszaáll. A nők sokkal nehezebbek: túl sok csótány a fejükben. Nehéz volt megtalálni a saját kolostoromat. De nem igazán kerestem, Bálámot szellemi hazámnak tekintem.
- És hogyan végződött a diocese, ha továbbra is "békében" élsz?
- Hivatalosan alkalmazzák a gyülekezetben?
- Nem, más a helyzet. Írásban nyilatkoztam: fogadj el engem engedelmességre a egyházmegyéhez. A család újoncjai számára a legfontosabb dolog még mindig a férj, és magányos voltam -, ezért azonnal engedelmeskedtem a püspöknek. Elég boldog voltam - olyan, mint egy kolostorban.
De aztán éreztem: lelki munkát, még mindig egy kicsit dolgozom magadon. Mint tisztviselő, mint egy közönséges alkalmazott, aki dolgozik. Egyáltalán nem, amit az életben kerestem. Emlékszem, hogy otthon ül a kanapén, egy lakás a harmadik emeleten, és az ablakon kívül egy rowan tree sziklák. Azt hiszem: tudok meghalni, és ez az ajtó az ablak mellett üldögél bennem viszlát? Mindazonáltal, egy személynek szüksége van egy családra. De milyen család van a koromban? Csak szerzetesi. Soha nem találtam meg a kolostoromat.
Valaam prófétornak tanácskoztam. Megkérdezem: mit tegyek? Nem az út, nem tudok valamiféle üresség. Szükség van arra, hogy az Úr egy bizonyos keretbe tegyen, egy keskeny ösvényen. "Menj szorosan a mennyek országába", mondja a Szentírás. Hol szerezheted ezt a "szűk utat"? A pap rózsafüzéreket adott nekem és azt mondta: írj egy petíciót a tonsúra iránt. Őszintén szólva - nem hiszem el a sikerben. Tudtam, hogy Job lordja soha nem vágja meg a nők egy részét a világon. Ha a nők szóltak neki, azt mondta: menj a kolostorba, a munka, ott lesz tonsured. Megértettem, hogy pontosan ugyanúgy fog válaszolni: van a Szentháromság-kolostor, ott van Kizilsky. Menj, mutasd meg a tulajdonságaitokat, az alázatosságodat, a türelmedet.
A pap megáldott tonsúrásként, visszamentem könnyű szívvel, de a vonaton hazafelé mentem, azt gondoltam: nincs tonsúra. Mégis petíciót nyújtott be Jobnak - egy szerzetesnek. Ez a szerzetesi élet első szakasza. Még szigorú fogadalmak nélkül is, a világ lemondása nélkül, még mindig visszatérhet a világhoz. Vladyka sokáig gondolt, nyilvánvalóan imádkozott. És hirtelen azt mondja: "Nos, nyáron váglak, Petrov gyors." De csak egyszer a szerzetességben, fogadalmakkal. Hogyan tagadhatom meg? Csak ő hajtogatta a fejét, és azt mondta: "Hogy áldja meg, Vladyka."
- Tehát Ön lett az első asszony, akinek a Metropolitan Job megáldotta a kolostori életet a világon?
- Igen, ez történt. Nem tudom, talán valamit előre látott, de aztán fogalmam sem volt róla, hogy valahol elmentem, a templomot helyreállították. Lord Jób azt mondta, megy a Szentháromság kolostor az anya Xenia, ott pobudesh héten, és visszatért az engedelmességet az egyházmegye. Ez azt jelenti, hogy egy apáca nővér volt, de nem adott áldást a kolostor elhagyására, én velem hagytam.
- De mint apáca Theodosius, már a következő püspök, Theophanes már ismertté vált.
Három napot töltöttem a diocese-ban, nem tudtam, hol ütközni. Ismét láttam, azt mondta: "Mit tehetsz? Írj üzenetet? "- Karácsony vagy húsvét, nem emlékszem. Azt mondom: "Nem mertem a nevedben, nincs olyan gondolkodásom, mint te. Tudok írni egy üzleti levelet. " Azt mondja - menjen az irodába. Ismét elutasítottam: az a nő, aki a biskóta irodájában dolgozott, a pénztárnál. Nem is akartam megérinteni a pénzt. Theophan eleinte felháborodott, majd azt mondta: menjen dolgozni, külön fizetek pénzt. És a diocese-ban dolgoztam, amíg Vladyka Bulziba küldött. Nyilvánvalóan úgy nézett ki, hogy ellenőrizte a "lustaságot". Vladyka Feofan tudta, hogyan ellenőrizze az embereket. Megértettem karakterének természetét, kommunikációs módját. Végül beleszerettem hozzá, bár nem volt könnyű, fanyar.
- Kiderült, már szolgálsz a harmadik herceg alatt. Ezek mind különbözőek. Mi a különbség?
- Tehát "a szűz földre" dobták, mint az egyetlen apácát a gyülekezetben?
- Először Vladyka ezt a sztropóri régió három szerzetesére akarta bízni - végső soron maga Stavropol. Ő vette oda őket, mutatta meg őket - az apácák visszautasították. Megérthetőek: egy új, kolostorból épült kolostorból származtak - és megmutatták a meztelen földet! Tehát nem maradt senki, csak én, - nem volt más apáca a cseljabinski egyházmegyében. Igen, még mindig helyi vagyok.
- Nehéz elképzelni: egy idős asszonyt küldenek a vadonba azzal a feladattal, hogy egy hatalmas tárgyat helyreállítsanak.
- És ha befejezted a templom helyreállítását - a kolostor szerzetesévé válik?
- Most én vagyok a plenáris tanács elnöke. A kolostor hivatalosan nincs ott, van egy plébánia és vele egy szerzetes közösség. A templomban van egy pap, de a gyülekezeti tanács főhatósága. Mi történik a javítás után, és mikor lehet befejezni - nem tudom mondani. Mégis vannak tapasztalt apácák, akik sok évig jó kolostorokban éltek. Ha Vladika megtalálja ezt és azt mondja: itt fogja kezelni a kolostort, szeretettel kell elfogadnunk. De ez minden esetben - a jövő kérdése. Mindaddig, amíg az szükséges, hogy a közösség felnőtt férfiak, hogy ők igazi követői, amelyek keresik a kolostorban Isten, nem az övé. Végtére is, gyakran a kolostorban jönnek a pillanatnyi tapasztalatok miatt. A szerencsétlen szeretet, nincs hova menni, nem lesz senki, aki egy halom bögrét adna. De mögötte ugyanaz a szegényház, és nem a kolostor. De amikor valaki jön a felismerés, hogy ő a bűnös, hogy bár a tizenegyedik órában a Evangélium mondja, a munka az Isten, hogy szolgálja a nővérek, az emberek, és ezen keresztül szolgálják Istent és az egyházat - ez a megfelelő hangulatot.
- És mégis azt mondod, csak négy van. Ki újratelepíti a templomot Bulzi faluban? Végül is ez egy óriási projekt, itt nem prédikációkkal, hanem kyle-vel kell dolgozni.
- Igaz, és mi magunk is mint kyle dolgoztunk. De sok segítőjük van. Az emberek jönnek, laikusok, segítenek - Cseljabinsk, Snezhinsk, Ekaterinburg, Ozersk, Kopeysk. Most egy nő vár rám az állomáson, Kartalovtól származik, keményen dolgozni akar. Már rendelkezésünkre áll a "munkaerő-tartalék". A közelmúltban probléma merült fel: a templomban rönköket, nehéz rönköket kellett elhelyezni. A fiúk helyiek nem tudtak. Kopeyskot, a helyi kozákokat hívtuk, két autóra, nyolc emberre érkeztek - mindent megtettek. És a templomok helyreálltak.
- Hogyan viszonyulnak a maga munkájához a Bulzsban, a Kasli kerületben? Az egyház általános hozzáállása a faluban és a nagyvárosban valószínűleg más.
- Látod, egy másik világban élsz. És az ortodox világ nagyon kompakt, mindannyian ismerjük egymást. Valaki megérkezik, valaki véletlenül feljegyzi - az Úr elküldi. Néha egy személy jön, velünk él, dolgozni fog, de nyilvánvaló, hogy ez nem ő. Itt a világon van egy család, gyerekek, menj, élj velük. A kolostor nem a tiéd!
És egy távoli faluban élünk, keményen és szerényen élünk. Az emberek ugyanabban az asztalnál dolgoznak és ülnek velünk. Látják, hogy minden őszinte, hogy minden kopecke pontosan a pontig megy. És egy másik hozzáállás ... Tudja, a gyülekezetben is minden más. Én és az adományozók azt mondták: "Készen állunk minden szívünkben, de szeretnénk látni, hogy az ajándékunk cselekvésre vált."
A mai városokban nincsenek üres templomok, tele falakkal. És a faluban - igen, a falu nem emeli fel a templom helyreállítását, ehhez milliókra van szükség! Csak az marad az, hogy bízz az Úrban és segítsen másoknak.
- Mondd, ez megéri? Éljen a vidéken, és még egy egész projektet is folytathat egy hatalmas épület visszaállítása érdekében. És mindezért csak azt fogja mondani: "köszönöm" ...
- Látod, a világban a problémákat bíróság elé állítják, és a gyülekezetben - a szerelemért. És amikor a világban mindenki megkapja a fizetést, amennyit keresett, az egyházak megpróbálnak annyit adni, amennyire szükségük van. Van egy régi példabeszéd: az alkalmazottak a területen dolgoztak, reggel óta dolgoztak, és már a naplemente előtt a tulajdonos még egyet hozott. És a naplemente után mindenki egyenlően fizetett ki. A munkások elkeseredettek, és a tulajdonos elmagyarázta nekik: egész nap dolgozott, és tudta, mennyit fog fizetni. Egész nap egy ember állt az út szélén, és nem tudta, hogy pénzt fog szerezni a család számára. A normális személy mindig szenved, ha nincs munka. Ez a szenvedés volt, amit másokkal párhuzamosan kapott. Így működik Isten. Ugyanez a helyzet az egyház helyzetében. És megosztom.
Kirill Babushkin, IA Znak
Fotó: Oleg Astakhov projekt "Orosz apáca. A kolostor újjászületése "(cseljabinszki egyházmegye)