Típusa kultúrák ősi keleti civilizációk
A „típusú ősi keleti kultúra és civilizáció” jellemzi az egyik az első az emberiség történetében teljes formában a civilizáció és kultúra, hogy a kifejlesztett a IV-III évezredben. e. A völgyekben a Sárga-folyó (Kína), az Indus (India). Tigris és az Eufrátesz (Mezopotámia), és Nile (Egyiptom).
Azonban a „keleti típusú kultúra” - az egyik kulcsfogalma a globális tipológia kultúra. A koncepció lényege beépül összehasonlítása nyugati (európai) és a keleti (ázsiai) módon a civilizáció fejlődését. Ebben a megközelítésben a fogalom a nyugat és a kelet tűnik, nem földrajzi fogalom, és mindenekelőtt a társadalmi és kulturális fogalmak, amelyek tükrözik a különleges jellegét a civilizáció fejlődésének egy jelentős ideig. Ez az első alkalom az ellenzék a Kelet és Nyugat már a történészek és filozófusok az ókori Görögország.
A megjelenése az első ókori keleti kultúrák és civilizációk jelentette nem annyira, hogy az emberiség az átmenet az egyik korszak a kulturális fejlődés (primitív) a másikra, mint az általános megjelenését az új típusú primitív kultúra, alapvetően eltér a szikla a valóság. Kezdetben az ősi keleti kultúra, amely eredetileg az első város - államok csak kis szigetek, gyakran egymástól több ezer kilométerre egymástól a hatalmas óceánban primitív. Fokozatosan bővült a szigeteket, amíg beolvadt egy tömbben, az úgynevezett „kultúra az ókori Keleten”, vagy „ősi keleti civilizáció.”
Ellentétben a primitív, ősi keleti kultúra nem volt homogén belsőleg és külsőleg. És mégis ősi keleti civilizáció, annak ellenére, hogy a regionális és nemzeti módosítások egy része egyetlen típusú kultúra, mint a kombinált közös az összes ezeket a funkciókat.
Keleti civilizáció középpontjában a sokszorosítása a meglévő struktúrák és kapcsolatok, valamint a hagyományos értékeket, viselkedési minták, attitűdök és gondolkodásmód. Ezért a keleti típusú civilizáció oly jellemző mély tisztelet a vének, a tanárok, mentorok, miután egy nagy élettapasztalattal és bölcsességgel. Nagy erény a keleti minősül mélyedés az ősi tanításokat, azok ömlesztett és a legtöbb vallási-filozófiai és etikai. Gondolkodás keleti kultúra belül marad a klasszikus, a „helyes” attitűdök, ismeretek és a kanonokok, nemzedékről nemzedékre, megszentelt hagyomány és az idő.
A keleti típusú kultúra válik a domináns holisztikus világképet, nincs telepítés egy logikus és racionális, és mindenekelőtt a lelki - intuitív megértés és tapasztalat egységét és egyetemességét Isten és a világ, az ember, mint egy része ennek a világnak. Ezért a keleti típusú filozófia a kultúra, a tudomány, a vallás és az erkölcs elválaszthatatlan az egyéni tapasztalat és a megértés az egyes tudós és mentor. Kelet filozófiai és tudományos kultúra jellemzi vállalták, hogy nem elméleti, fogalmi, és a művészi, fantáziadús bemutatása koncepcionális anyag. Ebben az esetben előnyös, ha a megértés az ember szellemi világot a egységet a természettel és Istennel. Ennek alapján a tényleges tudomány a keleti típusú kultúra sokáig viselt alkalmazott, gyakorlati és előíró jellegű, részben hozzájárult ahhoz, hogy jelentős előrelépést az orvostudomány, a csillagászat és a geometria.
Az alapelvek a világ egységét és integritását elérését mély hatást a művészi kultúra a keleti, különböző mély tradicionalizmus, a vágy, hogy ismerjük a harmónia és a szépség a végtelen univerzum és a lelki élet alapjai.
A vallási kultúra a keleti típusú civilizáció jellemzi az átalakulás a vallás maga, a világos ellenzék az isteni és az emberi, szellemi és anyagi, szabad és szolga dogma a komplex vallási - filozófiai, erkölcsi - morális és praktikus - világi nézeteket, amelyek összege az emberi megértést a világ, élő a kulturális környezet a keleti típusú. Ez lehetővé tette a német szociológus Max Weber (1864-1920), hogy írjak tipikus kelet-Tir kultúra „vallási közösség”, elkülönítették a hosszú távú közös tevékenységek, a gazdasági és politikai közösség.
Fejlesztése a keleti típusú civilizációk is szorosan kötődik az ilyen tömeges és világvallások a taoizmus, a buddhizmus, a hinduizmus, a kereszténység és az iszlám.
Termelékenysége keleti civilizációk, mint a megnyilvánult számos felfedezések és eredmények. Ez a legnagyobb az idő, vízépítés, erődítmények, eredeti minták palota és a templom építészeti, csillagvizsgáló, iránytű, porcelán, iránytű, papír, összecsukható betűkészletek nyomtatáshoz és az első nyomtatás a könyv, az iskola a gyakorlati orvoslás, páratlan remekművét szobrászat, festészet és a költészet, az eredeti népi kultúra.
Kelet tudomány volt a kezdetektől az ókori görög tudomány és a filozófia, amely alapja lett az egész európai kultúrát.
Kiemelkedik a hatalmas óceán primitív, ősi keleti civilizáció jelentősen hirtelen bejelentette, hogy létezését. Körének és tevékenységeinek mutatják eddig ismeretlen hatalommal és dicsőséggel. Túl könnyen és könnyű volt megállapítani, hogy ezt az áttörést csak egy következménye a növekedés a termelőerők, amely akkor kezdődött az újkőkorban. Természetesen a termelőerők Az ókori keleti civilizációk jelentősen felülmúlta primitív. De a szíve ókori keleti kultúrák. Talán a legszembetűnőbb példája lenne ókori egyiptomi piramisok. Az építőiparban került sor a kor az Óbirodalom. Más időszakokban az ókori egyiptomi történelem, ha a növekedés a termelőerők még inkább jelentős, ha összehasonlítjuk a primitív és az időszak az Óbirodalom, az ősi egyiptomi kultúra több nem tér vissza ez a gigantikus szerkezet. Ők mindig is az ingatlan az Óbirodalom.
Kiderült, hogy viszonylag szerény és fejletlen termelőerők az ókori Egyiptom nem csak hozhatnak létre valamit, ami nincs még a legcsekélyebb hasonlóságot primitív kultúra. A legtöbb építőipari folytatta a fejlesztések ellenére a termelőerők. Ők nem hozott a közjó, az építési költséges volt, a gazdaság számára. De az is lehet elképzelni, hogy építők is dolgozik „csupasz” kényszer és erőszak az állam. Már a pontosság és a gondos kezelését és építőelem magában valami más, mint szolgáló érthetetlen és haszontalan kötelezettségeit állandó fúj az ostort. A létesítmények valamiféle belső szükségszerűség, törölje az építők, amelynek szükségességét akarták kifejezni, építése egy ilyen fenséges műemlékek, amely megrémítette még az időt. Ez a „valami” volt az új, amelyről nem ismert, primitív kultúra volt idegen a világnézet primitív ember. Ez az a „valami”, és ez volt a gemkapocs, amely lehetővé teszi, hogy összekapcsolják az eltérő ősi keleti kultúra és a civilizáció egy tömbben úgynevezett „ősi keleti típusú kultúra.”
Összességében a háttérben meghatározó fejlődést a XVI-XIX században, a nyugat-európai típusú civilizáció és a kultúra, az export minden sarkából a világ keleti típusú kultúra értékelik, mint jelölt, többnyire nagy vallási és filozófiai impulzusokat. Pierre Teilhard de Chardin mondta, hogy a keleti típusú civilizáció és kultúra, mint „hihetetlenül kifinomult civilizáció” lelki és misztikus trendek „felfrissült” és „tisztázni az emberi környezet.” Ezért a kulturális eredményeit a keleti típusú civilizációk lett elidegeníthetetlen tulajdona az egész világ a civilizáció.
Különösen fontos az a tanulmány a keleti típusú civilizáció számára a megértése a történelem és a kultúra Oroszországban. Oroszország egyesül kulturális elemek tipikus nyugati és keleti civilizáció jellegzetes típus, ezért gyakran nevezik Eurázsiában.