A Namaz későbbi volta a jamaátért - az iszlám és a család, az iszlám és a család számára
Néha előfordul, hogy sietve imádkozni, jamaat akarsz csinálni, de egy előre nem látható körülmény jön ki, és késő az imádság kezdetén. Mit tegyek, ha teljesen hiányzik az imádság vagy a sunna első része, milyen esetek és milyen helyes az iszlám, hogy folytassa a namaz-jamaátot?
Kezdetben meg fogjuk érteni a fogalmakat. Az ima, aki az imát együtt imádta, "mudrikusnak" nevezi.
Ha valaki elkezdte az imát az imámmal együtt, de előre nem látott körülmények miatt nem teljesítette az imát vagy az imádság egy részét a közösséggel, akkor azt a "lahik" -nak hívják. Az a személy, aki az imámhoz nem csatlakozott az imádság kezdetéhez, de az első rak'aat, vagy a 2., 3. vagy 4. rak'ahat keze után "Masbuq" -nak nevezik. Ezeknek a kifejezéseknek kell tudniuk, hogy megértsük az e témában szakirodalmat.
Tehát, tanulmányozzunk részletesebben minden olyan helyzetet, amelyben a hívő tud hozzájutni.
A kollektív salah előadóművészének helyzete (mudrik)
Tudjuk, hogy az Imám kezdetétől a végéig az imám után "sósaknak" nevezik.
Ugyancsak egy bölcs ember az, aki sikeresen csatlakozott a jamaathoz, miközben az első rak'aat kezét csinálta. A Takbir Iftitah álló helyzetben van, és azonnal íjat tesz, és ez a rakahat számít.
Ha valaki elkezdte a make fard ima, és számos muzulmán felkelvén azon ima gyülekezet, akkor, ha ő nem követett sazhda, akkor megszakítja az ima és az állvány mögött imám, hogy jogosultak Savab elkövetése ima gyülekezet (közös ima méltó imádság egyedül 27-szer). A kollektív tárgyaláshoz való csatlakozás Mustahabnak tekinthető. De ha ez a személy már elkötelezte sazhda, és ha Subh ima, vagy Maghrib, és ebben az esetben lehetőség van arra, hogy megszakítsa a namaz és mögé a imám. Ha azonban, hogy az ima nem szakítható meg sazhda kielégíti a második ilyen imát, és befejezni magad. Mert ebben a pillanatban, a reggeli ima napjaitól eltekintve, nem tehetünk más imákat. Ha ezt az imát Zuhr, ASR isa vagy amelyek 4 rakaats, a beállított számú imát elkötelezett a 2, majd üljön Tashahhud, hogy „Salam”, és csatlakozzon az imám. Az első két tökéletes rak'aatas a nafil praxa kategóriájába fog átjutni. Ha ezt megtette a harmadik rak'at az ima (Zuhr, ASR és Isha), és ha még nem tette sazhda lehet ülve vagy állva, hogy „Salaam”, és csatlakozzon az imám. A két rak'aat egyedül elkövetett lesz. De ha kész sazhda harmadik rak'at, szükséges, hogy teljes az ima, és ezáltal teljesíti a kötelező előírások. Ha az egyedül teljesített imádság zuhr vagy isha volt, akkor a fard befejezése után az imám mögött állhat. Namaz, az imámmal együtt elkövetett, nafilnak tekintendő. Ha végre az ASR ima, akkor nem tud csatlakozni az Imám, mint a bizottság Nafl ima-ima után az ASR ima minősül makrooh.
Ha valaki elkezdte a Nafl ima-ima, és néhány imádkozni kezdett a közösség, akkor képes két rak'at Nafl ima, majd adja „Salaam”, és csatlakozzon a Jamaat. Ha elindította a 3. rak'aatot, nem szabad megszakítania őt, és a negyedik rak'ahat-ot megtenni. Ha teljesítő Nafl ima-ima félnek nem volt ideje, hogy az ima janaza, akkor felfüggesztheti az ima, és csatlakozzon a Jamaat elvégzésére Salat al-Janazah, majd töltse Nafl ima, az ima Janazah nem tudja visszafizetni.
Ha valaki észrevette, hogy az emberek imádkozni kezdett Subh közösség, biztos vagyok benne, hogy ő is volt ideje, hogy kötelezzék a Sunnah és csatlakozzon a Jamaat, akkor gyorsan el lehet végezni a Sunnah ima Subh. Sőt, akkor hagyja olvasás „Subhanaka”, „A'uzu és Bismillah”, és olvassa el a Surah „Al-Fatiha”, és így a kar „és sazhda, olvasni egy Tasbih. Akkor követnie kell az imámot, de ha nem vagy teljesen biztos abban, hogy sikerrel jár, akkor a sunna nem hajtható végre. Továbbá, ne töltse ezt a Sunnah-t később, mint egy kad. Ha nem számít, hogy elkezdték elvégezni a Sunnah-t, akkor nem szabad megszakítani, teljes mértékben be kell fejezni az imát. A férfi, aki megjegyezte, hogy a muszlim gyülekezet elkezdett imádkozni Zuhr, ASR, vagy csatlakozik az Imám elvégzése nélkül Sunnah, de aztán van, hogy kada 4 rakaats sunnah ima Zuhr. Ha ez a namaz asr, akkor a kadun a sunnah, mert az imádság nemkívánatos időszaka miatt nem. Ami a sunna namaz isha-t illeti, akkor mivel ez a namaz a gairi-muakkad kategóriájára utal, később is elvégezhetjük, de nem tehetjük meg. Minden marad a muszlim mérlegelésén.
Az a helyzet, aki nem kollektív salahot teljes mértékben (lahik)
Ha valaki imámmal imádkozni kezdett, de előre nem látott körülmények miatt az imát vagy az imádság egy részét a jamaáttal nem teljesítette, akkor azt a "lahik" -nak hívják. Például miután egy imát együtt imádkoztunk, hirtelen elaludtunk, elfelejtettük a feledést, vagy voodoo-t tört ki, vagy más nehézség merült föl. Ilyen esetek mind jó okból, mind pedig felügyelet vagy lustaság eredményeként merülhetnek fel. Ha valaki azért, mert az imám korábban fegyvert ültetett, elhagyta az összes vagy néhány rakaatas-t, akkor később egy kadot csinálhat, vagyis pótolhatja őket.
A Lahik (Hukmul-Lahik) helyzete. Ugyanazokat a szabályokat érinti, mint amikor hiányzott néhány rak'aats, de ugyanakkor kezdetben követte az imát. Ennek eredményeként a személy, így a kada rakaats fogadott, a Korán nem olvassa és nem sazhda Sahu, mint aki követi az imám nem tud sazhda Sahu személyes hibákat. Ugyanakkor a teljesített imádság kötelezettsége nem változik. Ha valaki az úton van, és ebben az időben bizonyos helyre akarja maradni egy ideig, most teljes egészében elvégzi az imákat. Ha ez lehetséges, a lahiknak meg kell próbálnia pótolni a kimaradt rak'aatokat vagy handnaisokat, majd az imám követése után adjon "szalámit". Például, ha egy személy áll mögötte a imám alatt 1. rak'at hirtelen elalszik, felébred idején Imam sazhda, köteles azonnal tennie a kezét”, majd felzárkózni az imám. Ha lahik megérteni, hogy nem tudott lépést tartani az imám, aki azonnal kap az ugyanabban a helyzetben, hogy az imám, és hiányzott rak'at vagy Rukn kompenzálni később, miután az ima imám.
És ha az, aki követte a imám során a 4. rakaats nazális áramlás vér elkövetése nélkül minden olyan cselekmény, amely sérti az ima, akkor azonnal vonja vissza a sorozat, fürdeni, és akkor csatlakozzon az Imám. Ha az imám befejezte az imát, mintha a háta mögött az imám, de semmit sem olvasni, önállóan képes befejezni a negyedik rak'at. Mivel úgy gondolják, hogy a Lahik akkoriban az imám mögött állt. Ha az, aki imádkozik az imám, voodoo felbomlott a 3. rak'at, és ő, amelynek készült voodoo uspeel csatlakozzon az imám, amikor ő volt a negyedik rak'at, azt először, hogy nem kyraata harmadik rak'at majd mögé az imám vele, hogy egy negyedik rak'at, hogy „salaam” és töltse ki az ima. Ha ez az ember meg fogja érteni, hogy nem tudja kezelni a teljes ima az imám, tudta csak követni őt, de amint az Imám visszatér „Salaam”, hogy megálljon a saját, anélkül, hogy kyraata, hajtsa végre a harmadik rak'at és így „üdvözöl”.
Ha az imám valami hibát követett el, és a lahik nem fejezte be az imaját, az utóbbinak nem kellene az imámmal szaxát csinálni. Először be kell fejeznie az imádását, majd a sahu sahu-ot. Másrészt, mivel a fentiekben leírt tevékenységek jelentős nehézséget jelentenek a gyakorlati végrehajtáshoz, a tudósok úgy vélik, hogy először a Lahika-hoz kell kezdeni az imát.
A késői beosztottak kollektív elnevezése (Masbuk)
Az a személy, aki az imámhoz nem csatlakozott az imádság kezdetéhez, de az első rak'aat, vagy a 2., 3. vagy 4. rak'ahat keze után "Masbuq" -nak nevezik. De ha valaki csatlakozott az imamhoz az utolsó rak'aat keze után, akkor ez az ember teljesen elkésett az összes imádságért.
A Masbuk (hukmul-masbuk) helyzete. Hasonló ahhoz az emberhez, aki elkezdte kitölteni a kihagyott imákat, elkezdett egyedül csinálni. El kell olvasnia a "Subhanaka" -t, mondja az "a'uzu" és a "bismillah", majd indítsa el az imaát, mivel ez az ember kitölti a kihagyott imát. Ezért, ha nem tesz kiraát, az imája érvénytelennek tekintendő.
Most nézzük meg, hogyan lehet ezt a tudást alkalmazni a gyakorlatban.
1. Masbuk követő imám, kezdve a 2. rak'at ima Subh mondja Takbeer és szünetek. Együtt az imám az utolsó helyet szól: „Al-Tahiya”, és amint az imám adja a „Salam”, akkor meg kell állni, és kezdődik a kihagyott 1. rak'at. Miután "Subhanaka" must-olvasni "A'uzu-Bismillah", "Al-Fatiha" szúra vagy verseket a Koránból, majd leült után egy kéz „és sazhda, olvassa el a "al-Tahiya", "Sally-Barik" és a„Rabban atina ... ". Végül is "szalámit" adnak.
2. Azok, akik követik az imám, kezdve a 2. rak'at ima maghrib, azért, hogy az első rak'at kell ugyanazt a dolgot az 1. bekezdésben aki csatlakozott az imám az utolsó rak'at első így szól: „Subhanaka”, majd együtt az imám leül a „tashahhud”, aztán felkel, és elolvassa az első „Subhanaka”, „A'uzu-Bismillah”, „al-Fatiha”, és néhány verset a Koránból. Aztán megfogja a kezét, leül, leül, és elolvassa al-Tahiyyatot. Ezt követően, azt mondja: „Allahu Akbar”, és olvassa el a „Bismillah”, „Al-Fatiha”, és néhány verset a Koránból, ami kéz „sazhda, és így az»utolsó ülés«ad»Salaam«, és befejezi az imádságot. Ebben az esetben a tashahohud-ot három alkalommal hajtják végre. De ha masbuk tévedésből nem ül a végén a 2. rak'at, ő nem tehet „sazhda Sahu”, hiszen, másrészt, ez történik, hanem rakaats 1. rak'at.
3. Ki csatlakozott az imám az elmúlt rak'at 4 rakaatnogo
Salat, aki együtt imám tashahhud, feláll, és így szól: „Subhanaka”, „A'uzu-Bismillah”, „Al-Fatiha” és a szúra vagy verseket a Koránból. Elvégzése után kéz „és sazhda leül, és olvassa el»Al-Tahiya«feláll és így szól csak a»Bismillah«,»Al-Fatiha«és a szúra vagy verseket a Koránból, ami kéz” sazhda, emel és újraolvassa csak „Bismillah "és" al-Fatiha”, teszi kezét„, és sazhda, és ezzel teljessé egy rak'at, elvégzi a legutóbbi ülésen, így szól: "al-Tahiya", "Sally-Barik "" Rabban Athén ... " és adja meg a" üdvözöl".
4. Azok, akik csatlakoztak Imam 3. rakaats 4 rakaatnogo ima, az utóbbival együtt ülés imám olvassa csak a „at-Tahiya”, majd az egyik
feláll, és így szól: „Subhanaka”, „A'uzu-Bismillah”, „Al-Fatiha” és a szúra vagy verseket a Koránból. Aztán teszi a kezét „és sazhda, majd feláll, és így szól:»Bismillah«,»Al-Fatiha«szúra vagy verseket a Koránból, majd csinál egy kéz” és sazhda, leül az utolsó helyet, így szól: „Al-Tahiya”, „Salli- Barik "" Rabban Athén ... "és hagyja," salaam”, arra a következtetésre jutott az ima.
5. Az a személy, aki csatlakozott a imám 2. rakaats 4 rakaatnogo ima követ az imám rakaats 3 és miután a közös megvalósítására tashahhud kap, és így szól: „Subhanaka”, „A'uzu-Bismillaah”, „Al-Fatih” és szúra vagy verseket a Koránból. Akkor teszi kezét „, és sazhda elvégzi az utolsó helyet, és hagyja, hogy»Salaam«, arra a következtetésre jutott az ima. Ami az, aki csatlakozni az imám, amikor ő volt a „kar”, „ő nem tekinthető masbukom és lahikom, hogy van, aki kezeli, hogy csatlakozzon a imám elején ima. Azonban rak'at az Imám, aki csatlakozott, miután a Bizottság a kéz „nem számít. Ezért, miután az imám ad „Salaam”, meg kell, hogy álljon fel és fizeti rakaats.
Helyzetben masbuk emelkedhet befejezése előtt az ima imám
Ha valaki ül egy ideig „tashahhud” keletkezik, hogy kompenzálja a kihagyott rakaats még mielőtt az imám ad „Salam”, ő hibázott, mert makrooh. De bizonyos körülmények között masbuku állni hagyjuk, mielőtt az imám:
a) Ha a kínzó erős késztetést távozása természetes igényeit.
b) lejárata Masih.
c) Ha a „Mazur” (egy személy egy érvényes indok), félő volt, hogy jön, hogy az idők végezetéig, melynek során figyelembe vett voodoo
g) Ha az ima alatt „djuma” jelentése veroyanost befejezése Imam ima ideje után az ima „ASR.
d) Ha idején Subh ima valószínűleg napkelte
Sun, vagy a nyaralás alatt ima jöhet egy időben Zuhr. Ezekben az esetekben masbuk ülés után egy ideig, amely elegendő a tashahhud, állhat előtt
Ha egy személy, aki csatlakozott az imám 1. után rak'at, mikor fog emelkedni, hogy kompenzálja a kihagyott rakaats nem emlékszik
hány rakaats kell visszafizetnie, aztán hagyjuk, hogy néz
A szemem sarkából az intézkedések a másik masbuka, ami ugyanaz, mint ő,
később mások csatlakoztak az imám.
Szerint Abu Hanifah, abban az időben a namaz masbuk olvassa Takbir tashrik együtt imám, majd
Ha Imam tévesen felkelni elvégzésére 5. rakaats és masbuk, utána is felkelni, de aztán kiderül, hogy az Imám végre az utolsó ülés után a 4. rak'at a Namaz masbuka mert felkelni érvénytelenné válik. Ha kiderül, hogy az imám nem tett az utolsó ülés, hogy miközben (Imam) nem teszi sazhda 5. rakaats, ima masbuka nem zavarja.