A vallások története az orosz történelem részeként - az orosz történelem
A kiadó „orosz szó” szerkesztette levelező tagja az Orosz Tudományos Akadémia, az intézet igazgatója orosz történelem AN Szaharov két kézikönyv járt iskolába, elkötelezett a szellemi hagyományok oroszországi népek. Leírják a vallások történelmét, amelyek országunk legáltalánosabbak. A teremtés két könyv - „Vallástörténelmet” és „A kereszténység története” - közvetlenül részt doktora Történelmi tudományok helyettes igazgatója az Institute of orosz történelem, Orosz Tudományos Akadémia vezetője IRI Vladimir Lavrov, a Center for vallástörténeti és az egyház.
Vladimir Mikhailovich, miért pontosan ezek a tankönyvek íródtak és jelentek meg most?
V. M. Lavrov. A vallás történelméről szóló segédeszközök iránti igény a glasnosizmus napjai óta szólal meg. A vallás iránti érdeklődés nem a szovjet korszakban jelent meg, és a glasnosizmus kezdetekor az előnyök szükségessége nyíltan nyílt meg. Azonban a probléma az volt, hogy nem volt elég szakember, aki ilyen tankönyveket írhatott - a militáns ateizmus 70 éves dominanciája után nem lennének elegendőek. A "Vallások története" című tankönyv első változatát a Tatarstan M. M. Shaimiev köztársasági elnök kezdeményezésére készítették el, és nagyra értékelte őt. Komoly szükség volt egy ilyen tanfolyamra, hiszen az "alulról" szóló iszlám tanítása már a Köztársaságban kezdődött.
Corr .. Valószínűleg ez a helyzet nem csak Tatarstanban fejlődött ki?
Corr .. Milyen feladatokat vázolt fel a vallások történetének tankönyvek készítésével? Mi a tankönyv fogalma?
V. M. Lavrov. Fő célunk olyan tisztes és képzett, toleráns emberek oktatása, akik ismerik a nemzeti történelem spirituális összetevőjét
A vallástörténet tankönyve 10-11 évfolyamos diákoknak készült, heti egy lecke. Ebben tanulmányozta a vallás a legelterjedtebb Oroszországban: az ortodox kereszténység és az iszlám, katolicizmus és a protestantizmus, a judaizmus és a buddhizmus. Ez a szelektivitás az iskolai programok túlterhelésének köszönhető. Ha elkezdesz beszélni a világ minden meggyőződéséről, túl sok információt kapsz, vagy egyszerűen csak "kocogás" az anyagon. És azt akarta, hogy elmenjen a szokásos tankönyvek nevek felsorolása gyakorlatok, dátumokat és eseményeket, és így az anyag érdekes, képletesen, beszélni, hogy milyen emberek éltek ebben az országban, hogy mit és hogyan kell hinni, és milyen lelki tetteket követtek el.
Ez tankönyv „Vallástörténelmet” fogalom elsősorban a történelem, a haza, hanem szellemi és erkölcsi szempontból, ami megmagyarázza a lelki okai és következményei a legfontosabb események, motívumok, tetteit kiemelkedő történelmi személyiség; Szintén nagyszerű helyet kap az orosz szentekről szóló történetek. Egy kézikönyv "A kereszténység története. Lelki hagyományok és kultúra „kifejezés a történelem ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus, így egy átfogó képet a kereszténység.
Corr .. Az Ön tankönyvei rendesek, világiak, mint az iskolai segédanyagok más témákban, vagy hivatkozhatnak a vallási irodalomra?
V. M. Lavrov. Ezek a tankönyvek világiak. Nem vallásos vagy ateista. Arra számítunk, hogy érdeklődni fognak azokban a hallgatókban, akik érdeklődnek a vallás iránt, akik Istent keresik, és meggyőzik az ateistákat és az összes vallás hívőit. Végtére is, a tankönyvek tiszteletben tartják az összes vallást. Itt senki nem sérthet meg semmit, beleértve az ateisták és a materialista nézetek - hívők iránti hitet. Ezért a tankönyvek írása filigrán munka volt. Úgy gondolom, hogy ez egyben sikeres volt.
Corr .. Oktatási segédeszközök A vallások története és a kereszténység története egységesek az Orosz Föderáció egész területén, vagy vannak-e különböző lehetőségek, figyelembe véve az ügyfelek kívánságait ebből a régióból?
V. M. Lavrov. Az élet nagyon diktálta a regionális megközelítés szükségességét, figyelembe véve a vallások jellemzőit, amelyek uralkodnak ebben a helységben. Például a Tatarstan Köztársaságban a lakosság fele muzulmán, a felek ortodoxok. Sok vegyes házasság és a családok szülei vágyakoztak arra, hogy gyermekeik megtanulják a két vallás történetét. Kazanban elmondták: készen állunk az ortodoxia tanulmányozására, de jelentős helyet adunk az iszlámnak. Ez egészen ésszerű és méltó megközelítés. Ezért a Tatarstanban közzétett tankönyvben összehasonlítható nagy összegeket különítenek el mindkét vallás tanulmányozásához. Végül is egy ilyen multinacionális és többnyelvű régióban nem lehet csak egy hitvallást tanulni, fájdalmas reakciót okozhat.
A mai Moszkva és a moszkvai régió mellett az oroszok mellett körülbelül egymillió azerbajdzsáni, egy millió tatár, több százezer csehek és zsidók vannak. Azt akarják, és joguk van a történelem és az ortodoxia, az iszlám és a judaizmus tanulmányozására. És a "Vallások története" című tankönyv megfelel ezeknek az igényeknek.
Az ortodoxia szekcióját az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Történettudományi Intézetének tudósai írják; szakasz az iszlám - a Kazán Történeti Intézet tudósai; a judaizmusról szóló rész - az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Intézetének kutatói; a buddhizmusról szóló szekció - az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Anyagtudományi Intézetének tudósa és az Orosz Tudományos Akadémia szibériai ágazatának buddhista és tibeti tudományi intézete. a katolicizmusról és a protestantizmusról szóló részek - az ortodox Szent Tikhon Humanitárius Egyetem tanárai. Megpróbáltuk összegyűjteni az ország legjobb erői és azok a kutatók, akik szintén tanárok. Ez utóbbi szükséges feltétele annak, hogy a tankönyv nemcsak tudományos, hanem a modern iskolások számára is érthető és elfogadott. Ez azt jelenti, hogy a bemutatott anyag vagy arra kényszeríti a szívét, hogy empátiát ébresszen fel, vagy ébressze fel az agyat - különben az iskolás soha többé nem fogja megnyitni a tankönyvet.
A "Kereszténység története" című könyvet a Bryansk régió megbízatásáról tették közzé, figyelembe véve a helyi vallási jellegzetességeket. Jekkaterinburgiak és a térség számára pedig megjelentette "A vallások története" öt további pontot a vallások történelméről az Urálokon, beleértve az Öreg hívőket is; helyi kutatók írják.
Korr. Vladimir Mikhailovich, mi a különbség a tankönyvek és más hasonló kiadványok között?
Ha Moszkva multikulturális iskolai elkezdjük szervezni tanítás tankönyv, megvilágítva a kultúra kizárólag ortodox, megkapjuk az azonos iskolai tanulmányi csoportok külön iszlám és a judaizmus külön, szintén a vallásos változata, és vezette a papok, mint az orosz tanárok nem valószínű, hogy tanítani az iszlám és a judaizmus ebben a változatban. Vagyis az intraschool disengagement kerül sor vagy konszolidálódik a nemzeti és vallási jellemzők alapján nehéz előre látható következményekkel. És azeriek és csecsenek - hívők és hitetlenek - megy együtt tanulni az iszlám, és az orosz lesz osztva a hívők, tanulás modern változata a törvény az Isten, és a hitetlenek, tanul más tankönyvek. És ez annak ellenére, hogy a kézikönyv Borodina és a mi előnyöket kiegészítik egymást, szolgáló általános probléma - az oktatás az orosz hazafiak.
Corr .. Ki lesz bízva ilyen szokatlan tantárgy tanításával és ugyanakkor - és az atlanti hazafiak nevelésével?
Véleménye szerint Vladimir Mikhailovich szerint a vallási történelem iskolája kötelező vagy opcionális?
A legjobb lehetőség nem tömeg, vagyis fakultatív oktatás, ha csak az érdeklődők érkeznek a leckébe. Ugyanakkor kívánatos, hogy az ilyen választók minden iskolában létrejöjjenek - és higgyék nekem tanárként: egyesülni fognak a legjobb diákokkal. Azonban a modern diákok annyira túlterheltek, hogy azok, akik érdeklődnek a vallástörténet iránt, nem válhatnak opcionális tárgyakká. Itt nagyon sok az oktatási hatóságoktól, a tanárok magyarázó munkájától a szülők és a média között.
Corr. Milyen eredményeket vár el az orosz iskolák vallási történelmének fakultatív tanításával?
V. M. Lavrov. Tankönyvünk nem vallásos vagy ateista. Olyan ismereteket adnak, amelyek lehetővé teszik a diákok számára, hogy saját szabad döntést hozhassanak: eljussanak a templomba vagy anyagiasodjanak meg, vagy folytathassák lelki keresésüket? A keresés maga az erkölcsi, nem közömbösség és fejlődés.
L. B. Tokareva interjújában