Temple Szentháromság a Veréb-hegy

A templom a Szentháromság a Veréb-hegy szervezett szolgálat jogi és pszichológiai tanácsadást.

Metropolitan Filaret (felemelkedés)

Mi minden keresztény tudja a Szent. Biblia és a hit, hogy Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára. Ezért az ember teremtése kapott bűntelen természetét. De még az első ember, Ádám, nem marad bűntelen, miután elvesztette a tiszta tisztaság az első őszi Éden. Grue hogy a bűn fertőzött magukat egész emberi faj leszármazottai ősök vétkezett - csakúgy, mint a végén a mérgezett forrás mérgezett víz. És mivel minden ember örökölt ősei hajlamos a bűnre hozzáteszi több személyes ősszel - ez nem meglepő, hogy a Szent Biblia mindannyian azt mondja: „nincs ember, él napi egy, és nem bűn ...” Abszolút tiszta a bűntől vsyakago csak egy Úrban, Jézus Krisztusban. Még az igazak Isten szentjeit van bűn, bár Isten segítségével küzdött vele, alázatosan felismerik magukat a bűnösöket. Így minden ember kivétel nélkül - bűnös, szennyezett bűn.

Elmélkedés a bűn az emberi lélek

A bűn egy szellemi lepra, a pestis és a betegség, amely a teljes emberi természet és a lélek és a test. Bűn sérült mindhárom fő tehetség vagy hatásköreit a lélek: elme, érzés (szív), és akarat. Az emberi elme sötét lett hibával (a rómaiak volt egy mondás: „errare humanum est» - tévedni emberi), és az emberek állandóan tévesen - a tudomány, a filozófia és a gyakorlati tevékenység. Talán a leginkább károsodott bűn az emberi szív - középpontjába a tapasztalatok és érzések a jó és a rossz, szomorú és vidám. És kiderül, hogy a szívünk késik iszap és a penész bűn, elvesztette azt a képességét, hogy érzéseit tiszta, szellemi és Christian magasság. Ehelyett függővé váltak örömeit érzékiség és a földi mellékletek és fertőzött hiúság, és néha kihat a teljes hiánya a szeretet és a jóakarat felebaráti.

De, természetesen, a legkorruptabb és bilincselve a bűn a mi akaratunk, mint a kapacitás hatású, és az a szándéka. Különösen egy ember tehetetlen a végrendeletében, ahol szükséges elvégezni egy igaz keresztény jó - bár ő szeretné ezt a dolgot ... Egy ilyen szomorú tehetetlen Up. Pál azt mondja, az ő levele a rómaiakhoz. 07:19. „A jó, hogy én én nem, de az rossz, amit nem, azt nem.” És ez az, amiért az ember bűnös Krisztus, a Megváltó azt mondta: „Aki bűnt, szolgája a bűnnek” (Jn 8:34). Bár - sajnos! - a szolgáltatás bűn, a bűnös gyakran úgy érzi, a szabadságot és a korrupció elleni hálózatok bűn - a rabszolgaság ...

Az egymást követő szakaszokban - fokozat sin

Hogyan bűn alakul ki az emberi lélek? . Szent Atyák hívei keresztény aszkézis és a jámborság, a legjobb „tudósok” pszichiáterek tudta, hogy a bűnös emberi lélek, a következő lépésben - milyen mértékű bűn: az első pillanattól kezdve a bűn - Prilog. amikor az emberi tudat csak egy bizonyos körülhatárolt kísértés - .. bűnös benyomást, piszkos gondolatok, stb Ha ez az első pillanatban egy személy határozottan és azonnal elutasítja a bűn - ő nem bűn, és vereség a bűn, és a lelke lesz egy plusz, nem egy rossz dolog. A priloge legkönnyebb legyőzni a bűnt. Prilog ha nem utasította el - megy először egy homályos törekvés, majd egy tudatos, tiszta vágy, hogy bűn. Itt az ember már kezd hajlok az ilyen bűn. De anélkül, hogy különösen súlyos harc nem zárkóznak bűn, és nem a bűnre, mi segít neki tiszta lelkiismeret szavát, és Isten segítségével, ha folyamodik hozzá.

De itt - egy ember bűnbe esett. Szemrehányásokat lelkiismereti hang hangos és tiszta, ami nem csak egy ember elrontotta éles ellenszenvét ezt a bűnt. Eltűnik a korábbi magabiztosság és férfi megalázta (vö. Ap. Peter előtt és után lemondott). De van még egy győzelem a bűn nem olyan nehéz, mint azt számos példa (az azonos Ap. Péter, Szent király és próféta Dávid és más bűnbánó bűnösök).

Nehezebb kezelni bűn - ha a gyakori ismétlés, majd kapcsolja az embert egy szokás. Megszerzését követő összes összes szokások, szokásos tevékenységek által elkövetett személy nagyon könnyen, szinte tudta nélkül neki - saját maguk által. És így a harcot a bűn, ami vált általánossá az a személy, hogy nagyon nehéz, t. Hogy. Nehéz leküzdeni nem csak magukat, hanem, hogy kövesse, észre a közeledő bűn.

Még veszélyesebb az a lépés a bűn fordítva. Abban az esetben, bűn, így bizony az ember birtokolja, amely kötődik az akarata, mint célba. Az ember szinte tehetetlen foglalkozni vele, és szolgája a bűnnek, bár tisztában veszélyességének és pillanatok alatt a megvilágosodás, talán gyűlölte teljes szívemből (ez pl. Egy satu részegség, kábítószer-függőség, és hasonlók). Itt nem sok kegyelem és Isten segítségével a személy nem tud megbirkózni velük, és szüksége van mind az imádság és lelki támogatást mások. Kell szabad elfelejteni, hogy még bármilyen kis bűn, például. talk, szeretnek ruha, üres szórakoztatás stb. d. válhat az emberi hiba, ha teljesen rendelkeznek vele, és töltse ki a lelke.

A legmagasabb fokú bűn, amelyben ő volt elég férfi rabul önmagát, a szenvedély egyfajta bűn. Ebben az állapotban az ember nem gyűlöli az ő bűne, mint fordítva (ez a különbség a kettő között), de érvényben van a bűnnek minden a tapasztalatait, akciók és attitűdök (vö. Illés a „holt lelkek” vagy Theodore Karamazov a „The Brothers Karamazov „jól - srebrolyubtsa Iskáriótes). Itt az emberek közvetlenül és szó elismeri (ahogy mondani Judas St. Gospel) Sátán a szívemben. és eltekintve a kegyelem az egyház ima ebben az állapotban, és hatása - semmi nem segít neki.

De van egy másik különleges, szörnyű és kárhozat fajta bűn. Ez - egy halálos bűn. Egy személy ilyen állapotban a bűn, nem segít, még a templom az imádság! Ez a jog azt mondja, An. János evangélista (1 Jn. 5:16), amikor hív minket, hogy imádkozzunk a bűnös testvére, közvetlenül rámutat a hiábavalóságát ima a bűnös könyörtelen ...

Az Úr Jézus Krisztus maga mondja erről a bűn, ezt a bűnt - a káromlás Szentlélek elleni - nem fog elengedni, nem bocsátjátok az embereknek, sem ebben a világban, sem a jövőben. Ezek a baljós szavakat kiejtette ellen a farizeusok, akik tisztán látta, hogy csinál az Isten akarata és Isten hatalmát - és mégis hevesen torz igazság slanderously azt állítva, hogy ő járt az erő egy gonosz, tisztátalan lélek. Úgy haltak meg istenkáromlás, és példáját a tanulságos és fenyegetik azokat, akik vétkeznek halálos bűn - tartós és szándékos engedetlenség kétségtelen igazság, és ezért a istenkáromlás ellen az Igazság Szelleme - a Szentlélek Isten ... Meg kell jegyezni, hogy még istenkáromlás ellen a legtöbb az Úr Jézus Krisztus is megbocsátott ember (az ő szavai), t., hogy. ez lehet a tudatlanság vagy ideiglenes vakságot. Hula ugyanaz St .. Spirit lehet, tanítása szerint a kommunikáció. Athanasius, megbocsátott csak akkor, ha az emberek abbahagyják a bűntudat, de - sajnos, ez általában nem történik meg, hogy egy nagyon kedves, természeténél fogva a bűn olyan, hogy szinte lehetetlenné teszi, hogy visszatérjen az igazság az ember ... Blinded látható a fény és a szeretet kiderült, hogy neki az igazat a szennyezett satu és szenvedélyek fürödhet a bűnbánat, és lesz egy gyóntató az igazság - de ki és mit lehet változtatni ellenzői, akik látták és akik ismerték az igazságot, és makacsul tagadja, hogy utálom őt. Ez olyan, mint egy szörnyű állapotban az ördög, aki hisz Istenben, és remeg, és mégis gyűlöli, káromolja Őt és ellene ...

Három forrás sin

Amikor egy személy jelenik meg, mielőtt a kísértés, a kísértés, hogy bűnre, majd jön a kísértés általában három forrásból:

1. a saját test az ember,
2. A világ és az
3. az ördög.

Ami az emberi test. - ez egészen biztos, hogy ez sok szempontból a tenyésztés, forrás protivonravstvennyh diszpozíciók, törekvések és hajlamait. Ősi bűn - ez szomorú közös tendencia, hogy a bűn, az öröklődés a bűneit elődeink és saját, személyes bűnös ősszel - mindezt összefoglaló és kölcsönösen erősítő, és létrehozza a mi testünk forrása kísértésnek, bűnös magatartásformának.

Gyakrabban forrása kísértés a világ körülöttünk. amely szerint János apostol, „minden hazugság gonoszsága” (1 János 5:19.), valamint a barátság, amely a szavak egy másik apostol, ellenségeskedés az Istennel (Jakab 4: 4). Csábítanak a környezet, az emberek körülöttünk (különösen szándékos, tudatos csábító és ifjúsági romlást akinek az Úr azt mondta: „Ha valaki megbotránkoztat egyet e kicsinyek közül - ez jobb neki, hogy letette a malomkövet a nyaka körül, és vessék a mélyben a tenger „). Csábítják a külső javak, a gazdagság, kényelem, erkölcstelen táncok, piszkos irodalom, szégyentelen „ruhák”, stb - .. Mindez, persze, bűzös forrása a bűn és a csábítás ...

De a fő és az őshonos forrása bűn, persze, az ördög - akik közül az egyik János evangélista azt mondta: „A ki a bűnt, az az ördögtől, mert az ördög vétkezett” (1 János 3: 8). Küzdő Isten és az Ő igazságát, az ördög harcol az emberekkel, meg akar ölni mindannyiunkat. Különösen nyilvánvaló, gonosz, és közvetlenül - személyesen, küzdött a szentek (merte elcsábítani az Úr Jézus Krisztus), mint látjuk az evangélium és az életét a szentek. Mi - bágyadt, gyenge - Lord védi hatalmát a kísértések a gonosz által elszenvedett ördög erős lélekben Isten szentjei. Ugyanakkor azt is meg nem hanyagolja, a kísértések, a világ és a test, így erősebb és csábító és csábító féle bűnös gondolatok. (Az elmúlt években, a gonosz befolyás, egyebek között, különösen a hatását a járvány különböző öngyilkosság). Ezért az apostolok Péter összehasonlítja az ördög ordító oroszlán, aki megy körülöttünk „... keresek valakit, hogy elnyeljen” (1 Péter 5: 8).

Áttekintés a erkölcsteológiában
(A könyv szerint „A keresztény élet” Prot. N. Voznesensky)