Leontiev Mikhail 1
Életrajz [szerkesztés]
Tanulmányait az általános gazdasági kar a moszkvai intézet Nemzetgazdasági. Plehanov. ahonnan diplomát a „Labor Economics” 1979-ben. Diákként dolgozott, mint egy őr a moszkvai Planetárium. ahol ő volt rúgva barátai rendezett verekedésben. Érettségi után Leontiev Intézetben dolgozott a gazdasági problémák Moszkvában, ahol a saját szavaival, próbált „hogy vegyenek részt egy igazi szovjet gazdaság” [2]. Amellett, hogy dolgozik az Intézetben Leontief szerzett tutori történelem vált érdekel iparművészet. 1985-ben szerzett diplomát a szakiskolai № 86 „asztalos -krasnoderevschik”, de egy állandó munkát egy speciális nem található. Ebben az időszakban Leontiev dolgozott, mint egy munkás az Irodalmi Múzeumban őrzött faház múzeum Borisz Paszternak a Peredelkino, és folytatták a tutori [2].
Dolgoztam a kiadó Rodionova, úgyhogy nincs joga visszautasítani, hogy írjon egy naplóba.
Azt hiszem, az újságírás aljas szakma választott hibás embereket. Az újságírók - szakmai amatőrök. Ez nem irodalom, nem művészet, nem tudomány, és egy kicsit mindent
Mikhail Leontiev tagja az újságírói „Seraphim Club” tanított saját magasabb vezetői iskola, egy beiratkozási „biztosok” mozgás „Nasi” [2].
A kapcsolat az ukrán hatóságok [szerkesztés]
A magazin indult a feltételezés, hogy „a tartalom minőségét Ukrajnában elmarad az orosz követelményeknek.” és azt állítja, hogy a koncepció inkább egy politikai hetilap, inkább közel Newsweek. mint a „Profil”. és amely a használt orosz [24].
Politikai nézetek [szerkesztés]
A saját szavaival, ő volt a „disszidens” [28]. Hívja magát konzervatív jobboldalt.
A korábbi munkák Leontiev is sürgette, hogy hagyjon fel „a birodalmi teher”: „És Isten ments, próbálja meg visszaállítani a birodalom, amit lejtő nem csak a hazai őrült, de önző módon érdekelt mindenféle (hasonlóan a korábbi), az Európai Unió az újonnan alakult államok, kinek, annak ellenére, hogy a nyilvánosan meghirdetett függetlenség nem a szokásos orosz darmovschinki élet nem egy kellemes élmény. Ha ellentétes a józan ész, mint a találkozás még képes tartani vérontás nélkül (ami, persze, nem valószínű), és még akkor Oroszország elkerülhetetlenül elvész, akkor megszűnik létezni, mint önálló kulturális és geopolitikai szervezetben. És nem csak hosszú ideig - elveszett „. [31]
Elutasítja a szocializmus Leontiev megmarad a későbbi időszakban. Különösen a cikkben, amely a franciaországi helyzet kapcsán a rendes hallgatói elégedetlenség, azt írta: „Az első munkajogi kísérlet volt a konzervatív miniszterelnök Villepin eredmény egy egészséges állapotában a francia munkaerőpiac, eltorzult szocializmus (...) Láttuk az arab fiatalok, rosszul lelkesen. francia nemzeti ötleteket. Láttuk a francia fiatalok, távol a józan ész és a polgári felelősség. Unió szociális forradalmi iszlamista paraziták élősködők garantálni a átalakulása Franciaországban a francia szocialista Iszlám Köztársaság”. [32]
Mivel a globális gazdasági válság, azt mondta, hogy „az egyetlen kiút a jelenlegi válság globális háború. Ki és hogyan fogja függetleníteni - ez egy tisztán technikai kérdés. Nem fogok spekulálni, hogy mi lesz az alkalom a háború - szövődményeként közötti kapcsolatok Oroszország és Ukrajna / Georgia, a kérdés az iráni vagy Pakisztánban, „[35].
Oroszország igyekszik, hogy csatlakozzon a globális világban, az energia, mint a fő érv számunkra. Azaz, használni, mint a globális gazdaság és a globális politikában.
A politika elválaszthatatlan a kulturális gyökerek. Középpontjában a mi kultúránk kereszténység annak alapgondolata az együttérzés. Nincs más világvallás, ami egy mindenható Isten adott volna magukat a lisztet az emberek. Az ideális a kereszténység testesül meg a keresztény kultúra. Úgy kellene megtestesülő keresztény politika. De ez testesíti meg a kultúra. pragmatikus politikát. A kultúra - nem. Ebben az értelemben a legmagasabb formája a keresztény szellemi kultúra - a középkorban.
Mit jelent a kortárs posztmodern. az úgynevezett avantgarde. A megsemmisítést az elképzelést, együttérzés. Nos, ha ez kifejezett formában a groteszk. ez a „paródiában”, ahogyan azt például a Tarantino. Ugratás akadályok felszámolásáról magában foglalja a jelenlétüket. Ugratás eltávolítására keresztény kulturális tabu bizonyos mértékig emberi. És az a felismerés, hogy létezik az a legnagyobb tabu. Még rosszabb, ha ezeket a tabukat senki sem látja. Amikor már nem a fejében, akik nem. És ott a fejében élő, amelyek általában bármiről nem hiszem. Akkor ez a vége a kultúra. És a végén az emberiség, mint a népesség.
Ez a politika, valamint a kultúra, csak akkor létezhet, egy tabu. Mivel az összes ismert regények politika örök témája „Hogyan elpusztítani a hatalom az ember.”
Ez a rész a túlzott kapacitás, illetve tartalmaz lényegtelen részleteket.
Ha nem ért egyet ezzel, kérjük, mutassa be a szöveget a lényegességi az anyag. Ellenkező esetben a partíció törölhető. Részletek lehet a vitalapján.
Az utolsó este május 6-koncert „Songs of Victory” az utcán Levitán vált botrány. „Bűnös” diadal jelenléte ellenére a színpadon a mesterek pop Lev Leshchenko és Alexander tábornagy, egy orosz újságíró Mikhail Leontyev. A szabad szemmel nem volt egyértelmű, hogy az újságíró ment a színpadra „részeg”, és azonnal kijelentette, hogy az ukrán nép „prosrali országot.” És vissza mindent a normális, mondta Mihail Leontyev, meg kell tenni a megfelelő választás.
„Meg kell állítanunk, hogy a kecskék és PID ... baglyok. Változtatni valamit, meg kell szavazni a párt „haza”, „- hangosan hirdetett Mikhail Leontiev a jelenet. [38]