4. fejezet hét alvó Fiatalok Ephesus
Hét alszik Fiatalok Ephesus
Ebben a fejezetben az egyik legszembetűnőbb mítoszok ókor ismertetjük. Itt van, hogyan mondja Jacob Voraginsky az ő „Golden Legend”.
„Hét talpfa voltak bennszülöttek Ephesus. Császár Decius, üldözték a keresztényeket, megérkezett Efezusban, megparancsolta, hogy egyenesen templomok a város, hogy mindenki jöjjön, és áldozatot az ő jelenlétében. Azt is elrendelte, hogy megtalálják a keresztények és megadni nekik a választás, hogy bálványokat imádnak, vagy meghal. Horror a város olyan nagy volt, hogy egy barátja tájékoztatta a többi, apáról fiúra, és a fiú apja.
Egyikük, Málkus álcázott orvos, jött a városba, hogy a raktárból az élelmiszer. Decius, aki nem volt jelen egy ideig Efezusban, visszatért, és elrendelte, hogy nyomára mind a hét. Tele félelemmel, Málkus elhagyta a várost, és visszatért társaihoz, és beszámolt nekik a császár haragjától. Ezek nagyon megijedt. Málkus adta vásárolt kenyeret, sürgetve őket, hogy vissza az erők a napon tárgyalás. Ettek és elindított egy beszélgetést, ösztönözve egymást. Ez alatt a beszélgetés az Isten akarata, hogy elaludt.
A pogányok keresett őket mindenütt, de nem találtunk. Decius rettenetesen haragszik a menekülés. Megparancsolta, hogy a szülők és fenyegette őket a halál, ha nem nyílt, ahol a fiaik rejtőznek. Ezek azonban csak mondani, hogy hét fiatal férfi adta minden vagyonát a szegényeknek, és nem tudják helyüket.
Decius, tekintve, hogy a szökevények lehet rejteni egy barlangban, elrendelte, hogy töltse ki a bejárati kövekkel, hogy a fogoly halt éhen.
Beletelt háromszázhatvan év. A tizenharmadik esztendejében Theodosius terjedt eretnekség elutasította a feltámadás a halott ...
„Meg fog követni minket, és arra kényszeríti, hogy áldozatot a bálványoknak” - volt a válasz. „Az Úr tudja, hogy soha nem azt,” - mondta Maximianus. Ezután a társak megpróbálták rávenni Málkus menni a városba, és vesz egy kis kenyeret, és ugyanabban az időben, hogy megtanulják a híreket. Málkus vette az öt érmét, és kiment a barlangból. Látva a kövek, tele volt csoda, hanem folytatta útját. Képzeld zavarát, amikor elérte a város kapui, és látta, hogy a határokon át őket! Elment egy másik bejárat és látta, hogy ez a szent nyoma. Amit látott, az összes kapu a város. Elhatározta, hogy ő álmodik mindezt. Aztán jött látsz, dörzsöli a szemét, van, hogy a pék üzlet. Hallotta az emberek ismételje meg a nevét, az Úr, és nagy hatással volt még. „Még tegnap, senki sem merte kimondani Jézus nevét, de ma már mindenki ajkán. Csodálatos! Alig tudom elhinni, hogy én Efezusban. " Megkérdezte egy járókelő, a neve a város, és meglepődött, amikor azt válaszolta, hogy ő Efezusban. Aztán elment a pék és eléje neki a pénzt. Baker éppen vizsgált érme lett kíváncsiskodik, nem találja a kincset, ha a fiú, és azt suttogta, hogy mások. Málkus is, gondolva, hogy elismerték volna, és most venni, hogy a császár, hogy könyörgött, hogy hadd menjen, felajánlva, hogy hagyja el a pénzt, és a kenyér, ha csak ő hagyhatja. De a pék ragadta, mondván: „Aki van, akkor kincset talált. Mutassa meg, hol van, és ossza meg velünk, akkor mi rejteni. " Málkus is túl rémült, hogy válaszoljon. Aztán dobott egy kötelet a nyakába, és elvezette a piacon. Hamarosan terjed a hír, hogy a fiatalember talált elmondhatatlan gazdagság, és egy idő után körülbelül ez volt a hatalmas tömeg. Erősen védte ártatlanságát. Senki sem ismerte fel őt. És a szeme csúsznak másokét, nem látni, hogy egy személy bármilyen módon ismernek.
Úgy kezdett feltenni, ahol ő talált kincs. Azt válaszolta, hogy ő nem talál ilyet, és volt néhány érmét a saját pénztárcáját. Aztán megkérdezte, honnan jött. Azt mondta, hogy a natív Ephesus, „kivéve, ha Efezusban.”
„Send rokonaik, a szülők, ha itt élnek” - mondta a kormányzó.
„Az biztos, hogy itt élnek,” - mondta a fiú, és felszólította őket neveket. Egyikük nem volt ismert a városban. A kormányzó azt mondta: „Hogy mersz mondani, hogy a pénz tartozik a szülők, amikor ők voltak 370 esztendő. [14] és azok a uralkodásának kezdetén a Decius? Nem úgy néznek ki, mint a pénz. Azt hiszed, bolond az öreg és a bölcsek Efezusi? Hidd el, én meg teszel a legteljesebb mértékben a törvény, ha nem mondja meg, hol találta a kincset. "
„Kérem a nevét, az Úr - könyörgött Málkus -, hogy válaszoljon néhány kérdésemre, és én válaszolni a tiéd. Hol van a császár Decius? "
A püspök azt mondta: „Fiam, a császár az azonos nevű is. Aki így nevezték, meghalt sok évvel ezelőtt. "
Málkus azt mondta: „Minden, amit egyre többet hallani elvezet a zavarodottság. Kövess engem, és én elviszlek a társaimat, csak tegnap elbújt egy barlangban a Mount Celine, hogy elkerülje a kegyetlenség Decius. Elviszlek hozzá. "
A püspök fordult vitézeit, és azt mondta: „Egy Isten csodája.” Mentek a hegyre, és nagy sokaság követte őket. Málkus először belépett a barlangba, majd püspök ... Ott látta a fiatal férfiak, élő és egészséges, az arcuk friss, mint egy rózsa. Minden letérdelt, és megköszöntem az Úrnak. A püspök és a kormányzó üzenetet küldött Theodosius, és sietett Ephesus. Minden lakos gyűlt össze, hogy találkozzon vele, és elvégzett egy barlangban. Amint a szent fiatalok látta a császár, arcuk ragyogott mint a nap. Császár dicsérte az Urat, és megölelte őket ezekkel a szavakkal: „Bizony én látom, mintha láttam a Megváltó, feltámadt Lázár.” Maximianus válaszol: „Biztos vagyok benne! Isten megelevenített előestéjén a nagy nap a feltámadás hogy mi is tanúskodnak, hogy a jövő a halottak feltámadását. Mint egy gyerek az anyaméhben él szenvedés nélkül, és éltünk ismerete nélkül bánat és határozottan alszik. " Azt mondta, hogy leengedték a fejüket, és lelkük visszatért a Teremtő. Császár felállt, és támaszkodott rájuk, és sírva kezdte, hogy átfogja azokat. Megparancsolta, hogy közülük aranyból rák. Azonban, azon az éjszakán a fiatalember megjelent neki álmában, és azt mondta, hogy még mindig aludt a földön, és a föld hajlandó aludni, és folytatni, amíg az Úr fogja emelni őket újra. "
Ilyen a szép történet. Úgy tűnik, hogy eljött hozzánk a Keleten. James, a mezopotámiai püspök V. vagy VI század volt az első, aki írta. Tours-i Gergely, az ő munkája „A dicsőség a mártírok”, talán megnyitotta az európai történelem. Dionysius Antiochiai (IX század) kifejtette, hogy a szír nyelvet. Photios Konstantinápoly reprodukálni azt, megjegyezve, hogy Mohamed is ez a történet a Koránt. Metaphrastes is hivatkozott rá, és a X. század Eutychius belefoglalták őket Annals of Arabia. Megállapítást nyer, a kopt és a maronita könyveket. Néhány korai történészek, mint például Paul Deacon, Nikiforov és mások, ezt beépítették műveiket.
Mohammed kijavítani valami ebben a történetben. Tette Hétalvók jósolta eljövetelét, és adott nekik egy kutya nevű Kratom vagy Kratimer aki alszik velük, és ami szintén megkapja az ajándékot a prófécia.
Ennek jele, hogy a kizárólagossági rendelkezéseket ez a kutya a tíz állatokat is elismerte, hogy Paradicsom (Egyéb - ez bálna Jónás Salamon hangya, bárány Izmael Ábrahám borjú, szamár Sába, a teve a Próféta Saleh, bika Mózes, búbos banka Bilqis és a szamár, Muhammad).
Alapján ez a furcsa kép azt a következtetést vonja le, hogy mind a hét öltek császár Decius-ben 250, és eltemették az említett barlangban, míg a felfedezés a maradványait, és mozgó őket alá Theodosius 479 tudott szülni egy legenda. Úgy vélem, hogy ez elég lehet. Történetek a hosszú alszik, és a szám „hét”, a velük kapcsolatban álló, meglehetősen ősi motívumok származó pogány mitológia.
Mint sok más ősi mítoszok, a történet átdolgozták keresztények.
Plinius mondja a történet az epikus költő Epimenidész, aki egy forró napon esett egy nap. Bement egy barlangba, ahol elaludt. Ötven-hét év, felébredt, és úgy találta, hogy minden megváltozott. Testvére, eszébe jutott egy tinédzser, most ősz hajú öregember.
Epimenidész tartották az egyik a hét bölcsek, akik ki vannak zárva ebből a listából Periandrosz korinthoszi türannosz. Sikerült idején Solon. Halála után évesen 289 éves lett, tisztelt, mint egy isten, főleg Athénban.
Ez a történet egy változata az ősi legenda örök álom a pásztor Endymion, akit Jupiter így tartósított örökké fiatal és szép.
Szerint arab legenda Saint George háromszor fel a sírból, és három öltek meg.
A skandináv mitológiában, azt látjuk, Siegfried vagy Sigurd, amely megpihent ezen a módon, és várja a hívást, hogy jöjjön ki, és harcolni. Károly alszik Odenberg Hessen vagy Untersbergre Salzburg melletti trónon ülő koronával a fején és egy kard heverni, és várja a eljön az Antikrisztus. Aztán felkel, és arra, hogy megbosszulja a vért a szentek. Holger Danske rázza le álom és ki Avalon, hogy megbosszulja az igazság - mutatta meg magát a háború Schleswig-Holstein.
Emlékszem, mint a gyermek, félelem nézett a hatalmas hegy Kyffhäuser Türingiában, ahol azt mondták nekem, alszik Barbarossa Frigyes és hat lovag. Shepherd, miután behatolt a szíve a hegy, belépett a barlangba, talált egy teremben, ahol a császár ült, amelynek vörös szakáll fedte kőasztalt. Frederick felébredt, és kérte a pásztora nyomában:
- Még mindig körözött varjak a hegyek fölött?
- Igen, felség!
- Akkor meg kell aludni még száz évig.
De amikor szakálla obovetsya háromszor az asztal körül, a császár és a lovagjai felébred és jön, hogy felszabadítsák Németországban, és ez az első a királyság Európában.
Svájcban három Telly alvás Rütli közel Luzerni-tó, vár egy órát, amikor az ország szüksége lesz rájuk. Shepherd egykor belépett a barlangba, ahol voltak eltemetve. Mondja a harmadik felállt, és megkérdezte, mi az idő. „Noon” - mondta a pásztor. „Itt az idő még nem jött el” - mondta Magas és hátradőlt.
Skóciában alatt Eyldonskimi dombok alszik Thomas Ersilduna; Francia elesett a szicíliai vecsernye Palermo is várja az időt, amikor felébred, és megbosszulja magát. Amikor Konstantinápoly kezébe a törökök, a pap végezte a szentség az ezüst oltár Szent Sophia. Kérte az Urat, hogy megvédje az Oltáriszentségben a szennyeződést. Aztán a fal megnyílt, és bejött, kezében őket a kezükben. A fal mögött zárt újra, és ő elment aludni a fejét előtte a Krisztus teste, amíg a törökök nem lehet kiutasítani Konstantinápolyból, és a templom Hagia Sophia nem törlődik a szennyeződés.
Csehországban, három bányászok alszik a szívben Kuttenberga. Észak-Amerikában a Rip Van Winkle aludt húsz éve a Catskill hegységben. Spanyolországban az utolsó arab uralkodó Granada, Boabdil el Chico elvarázsolt, a hegyekben, nem messze az Alhambra. Arábiában, Illés próféta arra vár, hogy felkérik a napokban az Antikrisztus. Az Írország Brian Boroime alszik, várja a Fenian felkelés ígér akció, nem beszélni, okoz neki, hogy segítsen az országot. Walesben még életben a legendás Arthur király, amely belemerül a mély alvás Avalon. A szerb fejedelem Lázár, aki meghalt egy csatát a törökök Koszovó 1389, meg ismét megjelennek. Hasonló remény a visszatérő James IV nem volt több, mint száz évvel a csata Flodden. Portugália úgy vélik, hogy Sebastian, a fiatal uralkodó lovag, aki mindent megtett, hogy elpusztítsa a hazáját, meggondolatlanul betörő Marokkóban alszik, de a szükség órájában emelkedik lesz a szabadító hazája. Olav Tryggvason vár hasonló esetek Norvégiában. Még Napóleon, hogy egyes, a francia parasztok, alszik ugyanúgy.
Szent Hippolytus azt mondja, hogy a Szent János evangélista alszik Efezusban. Sir John Mandeville ismerteti a részleteket. „A Patmos emberek tudós vala, egy gyönyörű város a tenger mellett. Úgy halt meg St. John temették a sírba. Ott áll egy gyönyörű templom. A keresztények mindig kell a hely tulajdonosa. A sír Szent János semmi e mellett manna, amelyet az úgynevezett angyal ételt. Testét át Rai. Most ezen a helyen, a város és az egyház tulajdonában lévő törökök. És az egész Kis-Ázsia most hívott Törökországban. Meg kell értenünk, hogy a Szent János tett sírját ott az élet, és ment oda magam. Ezért néhány azt mondják, hogy nem halt meg, hanem alszik napjáig ítélete. És valóban, ott jön a nagy csoda. Az emberek láthatják, hogy a föld a sír fölé emelkedik és süllyed ... „Talán, hogy átalakítsa a hét vértanú efézusi alszik valamilyen módon befolyásolja a legenda Szent János kapcsolatos Ephesus.
Izlandi krónikák azt mondják, hogy 1403-ban egy ember nevű Fetmingr élő Hålogaland Észak-Norvégiában, belépett a barlangba, elaludt, és aludt három évig. Mellette feküdt egy íj és nyíl, és nem nyúlt olyan állat vagy madár.
Vannak hiteles történeteket, akik aludt nagyon hosszú, de nem fogom megemlíteni őket, mert úgy vélem, hogy a legenda, hogy gondolkodunk, nem túlzás a tények, és csak a krisztianizációjának pogány mítosz. Az a tény, hogy a felhasznált szám „hét”, állandóan előforduló mese, látszik vezetni ezt a következtetést. Barbarossa változtatja pozícióját hétévente. Károly emelkedik a trónjáról az azonos időközönként. Holger Danske hit a vas buzogányt a padlón hétévente. Olav Redbeard Svédország megnyitja az egyik szemét után ugyanannyi időt.
Biztos vagyok benne, hogy a mitológiai alapja ennek a szép földet a legendák aludni hét hónapig tél. Az Észak-, Barbarossa Frigyes és Nagy Károly, persze, cserélnem.
Németek és skandinávok még mindig tartja a pogány hagyomány, amely azt mondja, hogy a karakterek kijön védelmében hazájukat az óra szélsőséges szükség. Református Keresztyén legenda azt mondja, hogy hét fiatal férfi lépett, amikor a templom meglepte az eretnek tanítás. Elpusztították azt, és bizonyságot tett az igazságról a feltámadás.
Ha a pogány mítosz valami nagyszerűt, valami keresztény legenda van egy bizonyos szépség és az elegancia, hanem a leckét. De a formában, hogy ma már elfogadott, még kifinomultabb - változtassa meg a legenda még hordozza ugyanazt a leckét. Hoffman tette regény. Trinius azt vers a történet a fiatal munkavállalók, akik töltik fel a bánya, amely vált sírjában. Azonban a teste csodálatosan megőrzött megvesztegethetetlen. Hatvan évvel később, a bányászok találtak rá, és a felszínre hozott. Menyasszonya, aki addigra öregasszony felismerte, és gyászolta, halott, egyesült végre imádott.