Szentírás
Szent Aranyszájú Szent János
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Szeretné megismerni az örök? Hallani, Mózes beszél az Atya. Mert kérve, hogy válaszoljon az egyiptomiak, ha kérdezték, ki küldte őt, megparancsolja, hogy azt mondják: VAGYOK küldött engem. Jehova azt is jelenti, betartva az örökkévalóságban nélkül elején, igazán és teljesen megmarad.
Homíliák a János evangéliuma.
Szent Gregory teológus
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Ahogy értem, a nevét Jehova Isten, hanem a neve a lényeg, főleg mivel ez az Úr nevét. nem csak azért, mert válaszul Mózes a hegyen, amikor megkérdezték a nevét, ahogy nevezték, adta magát ez a név, és megparancsolta, hogy mondani az embereknek: VAGYOK küldött engem. de azért is, mert a neve a legjellemzőbb az Isten. Mert Isten nevét. bár termelt jártas levezetését a futás vagy elégetni, mivel a folyamatos mozgás és a pusztítás a gonosz (miért Isten hívott és a tűz kiirtani), kapcsolatban van valami más, és nem szabad, valamint egy hang azt mondja, hogy az Úr - Isten nevét. Mert azt mondják: Én vagyok az Úr, ez - a nevem (Ézsaiás 42: 8); mint az Ura, Istene - az ő neve (Amos 4:13). De keresünk a természet, amely ahelyett, hogy bármi más, a kapcsolódó identitás. És a neve a lényeg. Sőt, megfelelő Istené, és teljes mértékben csak neki, és nem valaki más előtt és után, mert ez nem volt és nem lesz korlátozva vagy külön.
Szent Ambrose
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Az Úr azt mondta: Én vagyok, aki vagyok. Azt mondják, én vagyok küldött engem. Ez az igaz Isten neve: legyen mindig.
Ez az Ábrahám Istene, és az Izsák Istene, és a Jákób Istene, a ki megjelent Mózes a bokor, akiről Mózes mondja: Én küldött engem. A bokor - nem az apa, a sivatagban - nem az Atyától, hanem a Fiú Mózesnek.
Tehát Krisztus mindig az Úr, és aki az Úr, Ő mindig ott van. Krisztus mindig az Úr, akiről Mózes azt mondja, VAGYOK küldött engem.
Szent Athanasius
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Hogyan lehet kezdeni, és ezért egy az Isten, úgyhogy valóban, igazán és valóban puszta lényegét és hypostasis egyetlen, ez az egyik, hogy azt mondja: én, aki vagyok. helyett két entitás, vagy két indul. Egyetlen azonos lényege az Ige, Bölcsesség, a saját és az ő állandóan jelen a természet ereje és igazi fia.
Szent Nyssai Gergely
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Ennek egyik jele az igazi Istenség által jelzett szó a Szentírás: az, aki megtanította Mózes a hangját hallotta, rekshe: vagyok, aki vagyok. Következésképpen úgy véljük, az igaz hit, arra van szükség, hogy egy isteni lény, amely által elismert örökkévalóság és a végtelenség abban, hogy minden, ami az övé, az azonos jellegű: nem jelenik meg, és nem tűnik el. Tehát, ha valaki azt mondja, hogy Isten, hogy ő szokott lenni, és most Ő nem, és most is, és előtte nem volt, mindkét mondások hisszük még istentelen. A koncepció az örökkévalóság egyik és a másik egyformán torz, ezen az oldalon, és a másik oldalon egyformán vonatkozik a nem létező, bárki nyújt hordozót, mielőtt a dolgok, vagy azt mutatják, hogy a dolgok megállt a fuvarozó - nem meggyőzően gonosz feltételezés az isteni attribútumok Isten feledésbe a korai vagy a végén. Ezért a gyanúsítás, hogy lényegében nincs Isten, úgy véljük, a tagadás és megszüntetése az igaz Istenség. Mert amikor a fény feltárta magát Mózes nevezi magát az Úr, mondván: Én vagyok az Úr. és Ézsaiás, aki hasonló lett hangzású hangszer benne nevében szól az Úr, hogy: „Én vagyok az első, és én most”, így az örökkévalóság fogant az egyes gondolatok az Isten.
Szent Özséb Caesarea
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Minden, ami valaha is, hogy úgy létezik a One and Only és a Universal Prezhdesuschego rekshe: vagyok, aki vagyok. mert Ő az egyik én vagyok, és én mindig mindenkinek, aki el őt a lét; Ő volt az oka a létezés által az akarat és az erő, és minden [egyéb] egy gazdag és nagylelkű, és adott erőt és megjelenést.
A bizonyítás érdekében az evangéliumot.
Szent Hilary Poitiers
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Ez és sok más hasonló betétekkel azokban a könyvekben, hogy szerint a zsidó vallás, írta Mózes és a próféták. A velük, annak ellenére, hogy a Teremtő Isten maga tanúságot önmagáról, az alábbiakat tartalmazta: Én vagyok az Úr. továbbá: Akkor mondd az Izráel fiainak: VAGYOK küldött engem ti hozzátok. Meglepődtem, mint a teljes meghatározás Isten, ami beszél érthetetlenségét az isteni természet, az Ő szava, emberi fogyasztásra alkalmas. Végtére is, ez úgy értendő, hogy Isten benne rejlik, hogy a legtöbb, mert ez, hogy nem tartozik semmilyen elején vagy végén. És az a tény, hogy a fogva ép boldogság végtelen, nem lehetett és nem lehet, mert minden az Isteni nem tartozik a megsemmisítés vagy tetején. És mivel az isteni örökkévalóság nem kell önmagában, akkor Ő rendesen mutatja, csak mi szolgálja a kiáltványt Ő örökkévalóság ép.
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Ő is, természetesen, az az anyag, vagy pontosabban, a lényege, hogy a pogrecheski hangzik ousia. Mert a „bölcsesség” származik „bölcs” és a „tudás” a „tudom”, mert a „dolgok” termelt „lényegét”. És ki van nagyobb, mint az, aki azt mondta, az ő szolgájának: vagyok, aki vagyok. és: Mondd meg az Izráel fiainak: VAGYOK küldött engem ti hozzátok. Megint más objektumokat nevezzük szervezetek vagy anyagok lehetővé teszik a változásokat, amelyek előfordulnak több vagy kevesebb változás. Istennel semmi nem történhet meg. Ezért megváltoztathatatlan anyag vagy a lényege annak, hogy van Isten - és csak egy, persze, ez leginkább illeszkedő, hogy puszta, ahonnan ered a neve a szervezet.
Meglepő és isteni, a mi Urunk azt mondta, az ő szolgájának: én vagyok az Úr, és mind az Izráel fiai, VAGYOK küldött engem ti hozzátok. Valóban, Ő ott van maga, ahogy nem változik; Minden változás azt jelenti, hogy mi már nem volt ott. Következésképpen van egy, aki nem változik; dolog, amit tett vele, az általa az intézkedés a kezdetektől fogva.
Végtére is, létezik egy rendkívül eredeti és aki általában ugyanaz, és aki igazán mondani: én, aki vagyok. és: Mondd meg nékik: VAGYOK küldött engem ti hozzátok. minden mást, ami létezik, létezhet csak neki, és jó, hogy milyen mértékben elfogott létezni.
Nincs olyan nehéz nem fejezik ki a szentírások, mint a jól ismert véleményét Platón, a filozófus olyan ember, aki szereti Istent. És ami a legfontosabb, amit a legtöbb motiválja, majdnem egyetértek a véleményével, hogy Platón nem volt ismeretlen azokat a könyveket, ez a következő: amikor az angyal telt el a szent Mózes, az Isten szavait, akkor a kérdés az utóbbi, mint a neve az, aki megparancsolta neki, hogy menjen a zsidó nép engedje meg Egyiptomból, ő kapta a választ: I., aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok. azaz, mintha, összehasonlítva vele, akik valóban létezik megváltoztathatatlan, mindent, ami által létrehozott változó nem létezik; Ez az elképzelés buzgón tartani és szorgalmasan végezte Platón. És nem tudom, hogy az ilyen valahol a könyvet, akik előtt élt Platón, kivéve ezt a helyet.
Bár ez a megváltoztathatatlan és kimondhatatlan [isteni] természet nem fogadja el „volt és lesz”, de „ott”, ő maga valójában puszta, így nem lehet változtatni. És ezért csak illik, amint azt mondja: én, aki vagyok. és mind az Izráel fiai, VAGYOK küldött engem ti hozzátok. Azonban, mivel a változékonysága az idő, amikor forog a halálozás és a változékonyság, mondjuk bizalommal [Isten]: „És ott volt és van, és”. Ez volt - az előző században, - abban a pillanatban, majd - a jövőben. Volt, mert nem volt idő, amikor Ő nem volt; Ez lesz, mert nem lesz idő, amikor volt, hogy ne legyen; van, mert Ő mindig ott van.
Talán, Mózes nagyon nehéz volt, és még nehezebb megérteni, mi azt mondta,”aki vagyok. és küldött engem hozzátok. És még ha Mózes megértette ezt, amikor ez úgy valósítható meg, a kinek küldték? Ezért az Úr halasztani, hogy az emberek nem értik, és hozzátette, hogy ő is megértse. Végtére is, azt mondja, én vagyok az Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene (Ex 3: 6). Ez akkor lehet megérteni, de mi egy elme tudja érteni: én, aki vagyok.
Értekezés a János evangéliuma.
Mit jelent Aztán megint azt mondta, hogy egyéb név? Itt: „hívnak VAGYOK”, majd: „Van egy másik nevet: Én vagyok az Ábrahám Istene, és az Izsák Istene, és Jákob Istene” (Exodus 3: 6). Mert bár Isten változhatatlan és teremtett mindent ki az irgalmasság, az Isten Fia maga méltóztatott azáltal magára a test változik, megmaradt az a tény, hogy az Isten Igéje, jöjjön és mentse a férfit. Tehát az Úr magára vette a halandó testet, így azt lehet mondani: Én vagyok az Ábrahám Istene, és az Izsák Istene, és Jákob Istene.
Amikor Mózes megkérdezte az Isten nevét, azt mondták neki: Én, aki vagyok. és mind az Izráel fiai, VAGYOK küldött engem ti hozzátok. Mi ez? Ó, Isten a mi Urunk, Mi a neved? Azt mondta: „hívnak VAGYOK.” Mit jelent: „hívom az Úr”? Lakom az örökkévalóságban, mert nem tudok változtatni. Milyen változások nem létezik, mert nem tartja magát. Az a tény, hogy továbbra is fennáll. Milyen változásokat, nem volt idő, és nem lesz idő, de ez nem létezik, mert a változásokat. Tehát változhatatlansága Isten joggal nevezik így: én, aki vagyok.
Bl. Jerome
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Az egyik az egyedi jellegét Isten valóban puszta, mert nincs, ami támogatja a külső, de általában. A többi, hogy jön létre, de úgy tűnik, hogy létezik, mert egyszer megszűnt, és ismét nem lehet, mert nem volt. Egy Isten, ami örök, az egyetlen, aki nincs kezdete, jogosan viseli a nevét Lény. Ezért azt mondja, hogy Mózes egy bokor: vagyok, aki vagyok. és a másik küldött engem. De ott voltak angyalok, az ég, a föld és a tenger, miért közös az összes, hogy Isten nevében teszi magát a tulajdon? De mivel ez az egyetlen teremtett természet és három személy van egy Istenség, ami igaz, van egy egységes jellegét.
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Mivel az intézkedés az Atya és a Fiú készült szentek és bűnösök ebből egyértelmű, hogy mindenki, aki értelmes, részt vesz az Isten szavát, vagyis az elme, és ennek érdekében, mert elvetette a bölcsesség és az igazság, és ez Krisztus. Tom, aki az igazi Úr, aki azt mondta Mózes: vagyok, aki vagyok. minden dolog van szó, és a közösség az Atyaisten kiterjed valamennyi, mind az igazak és a gonoszok, és ésszerű és ésszerűtlen, és általában mindent, ami létezik ott.
Fulgentius Ruspiysky
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Hasonlóképpen, emlékezni, és nem kétséges, hogy a Szentháromság - az egyetlen igaz Isten, mint az örök és egyetlen valóban megváltoztathatatlan. Ez mit jelent, amikor azt mondja, az ő szolgájának, Mózesnek, azt, aki vagyok.
Magnus Aurelius Cassiodorus
Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok;
Ez am van egy ige sajátosan az Istenség, mert nem változik az időben, de mindig örök, mint Mózes adta a választ: vagyok, aki vagyok. és a másik küldött engem. De meg kell vizsgálnunk, hogy miért maga Isten, hogy csak megtanulja a nevét? Végtére is, amikor azt mondták, voltak angyalok voltak hatáskörét az ég, ott volt az egész föld, hogy amint. De mivel csak egy van nem teremtett és örök természetét, amely soha nem kezdődött el, és csak az Isteni jelen van három személy, helyesen mondja, hogy az egy Isten: mert lehet, Neki nem kell semmit, de mindig tartotta a várat az önbecsülés . Van egy másik titok, hogy egy szótag, amely három betű (összeg), azt mutatják, hogy a Szentháromság egy Isten.
[Isten] mindig jelen van, mindig van, és nem számít, mit mond, ő ma. Ahogy a Mosaic Genesis Ő megbízások beszélt Mózes: Go. - mondja -, és mondja az izraelitáknak: Azt, aki vagyok, és VAGYOK küldött engem ti hozzátok. Ezért ő az örökkévalóság Azt kívánta, hogy kijelölje a neve a mai napig. Sőt, jelenleg, amiről azt mondja, „ma” helyett használják az örökkévalóság és értelmezhető tulajdonság az isteni Írásokat.
Lopuhin AP
Art. 14-15 Isten azt mondta Mózesnek: Én, aki vagyok. És monda: Így szólj az Izráel fiainak, VAGYOK küldött engem ti hozzátok. És monda Isten Mózesnek: Így szólj az Izráel fiainak: Az Úr, a ti atyáitoknak Istene, Ábrahámnak Istene, Izsáknak Istene és Jákob küldött hozzád. Ez az én nevem mind örökké és én emlékezetem nemzedékről nemzedékre
Összhangban a jogos vágy Mózes, és ez egy átfogó megjelölése a lényege az Isten - az Úr, a héber - „az Úr.” Az Úrnak beszéde. Zsidó Úr. Az ige „Gaia” - kell venni az első forma különbözik identitás, és teljesen független semmit áram (vagyok). A koncepció egy személy kifejezett kétszer a használata a személyi ige «ehjeh» = én. Azután kezdtek el egy csomó névmás utal arra, hogy az egyetlen oka az önellátó személy önmaga. Mivel a teljes azonosság Jehova tetteit mindig egyenlő és ugyanaz, és az ő szava lehet és kell támaszkodni. És ha most a Mindenható, aki megjelent Mózes egyidejűleg, az Isten az atyáknak a zsidó nép, akiknek a megerősített szövetséget esküt, akkor nincs alapja és oka kételkedni, hogy Ő fogja teljesíteni ígéretét, hogy vonja vissza a leszármazottaik Égyiptomból. Ezzel összhangban a szavakat Mózes, a messenger az Istennek, megérdemlik a teljes bizalom: „VAGYOK küldött engem ti ... ti atyáitok Istene küldött engem hozzátok.”