Szabadságszerető „nagy lélek” Novice - esszégyűjteményének

Egy égő arccal, égő szemmel találkozott Lermontov. „Ülj le, és hallgatni,” - mondta, és olvasd el az elejétől a végéig, a vers „A kezdő”. Nem csoda, hogy olyan gazdag nyelv a vers: mintha „a költő vette a színe a szivárvány, a napsugarak, süt a villám, harsogó mennydörgés a zümmögés a szélben” (V. G.Belinsky), - a természet, maga a föld, amely jogok Lermontov megvédte az égen, hogy néki szolgáljanak. A vers „Mtsyri” akció alakul két módja van: a vágy az ideális, romantikus álom szép távoli, ismeretlen országban - és a valós walk-felvidéki fiú, aki elmenekült a kolostor, önfejű és tévedt az erdőben. És a vágy nem csak a vágy szülőhazájában aul. Van egy cél -, hogy adja át a saját ország - gondolt ... - Impression kaukázusi jellegű a romjai ősi kolostorok, amit tudott az élet hegymászók - összes szolgált az anyagot a költő a romantikus vers. Az éltető hogy a vers „Mtsyri” vibráló, élénk, meggyőző. Convent leírt vers megmarad. Ez most a „kezdő” és itt küldik turisták utak. Hajó siklik a sima felület a Kura. Jobb és bal magasodó hegyek erdő borítja. Körül a romok az ősi paloták és kastélyok. És a távolban, közvetlenül előttünk a szikláról, a csupasz sziklás hegy összefolyásánál Aragvi és Kura, toronymagas monostor romjai Jvari vagy Dzhvaris - sakdari (Temple of the Cross): Néhány évvel ezelőtt,

Amennyiben szilva zaj,

Egymást átkarolva, mint két testvér,

Jet Aragvi és Kura

Ez volt a kolostorban. Mivel a hegy

És most egy gyalogos

A pillérek összeomlott kapuk,

És a tornyot, és a templom boltozat ...

A táj még mindig ugyanaz. Csak szét lábánál kisváros Mtskheta, az ősi főváros Grúzia. Amint jól látható a templom boltozat a kék déli égbolt, és így lehetséges, hogy felismerjük közeledik „a pillérek összeomlott kapuk, tornyok ...” Csak a Kura és Aragvi, összevonása, nincs zaj, és elfolyása után itt épült vízerőmű. A Mtskheta konvergálnak egyrészt a völgyben a Kura, annak félmeztelen sziklás hegyek a másik - az erdővel borított szurdok Aragvi jön ki Bree Fő kaukázusi Range Mtskheta kiterjedt völgyben. Keskeny út között a bokrok vezet sziklás hegy gyér növényzet, a zord kolostorban. Csak egy satnya fa nő a bejárat közelében. Belső nézet a kolostor Dzhvori ad eleven értelemben költői valóság által létrehozott Lermontov. Különösen feltűnő a felett található emeleti keskeny, hosszú ablakok rúd: Prison! A szoros a templom alatt sötét kora reggel szolgáltatás sovány, gyenge fiú, nem egészen ébren, felébredt a fülsiketítő harangzúgás édes reggel alvás. És úgy tűnt neki, hogy a szentek néztek rá a falak sötét és néma fenyegetés, mint nézni a szerzetesek. És ott, az ég, a rácsos ablakon a Nap Dátum:

Ó, mennyire szerettem volna, hogy ott, a sötét cellájában, és imádkozott, hogy a csodálatos világ szenvedélyek és csaták ... lenyeltem a keserű könnyek, és az én gyermekeim hangja remegett, amikor énekelek dicséret annak, aki a földön kaptam egyet, hanem a haza - egy börtön ...

A kép a börtön a kolostor volt Lermontov megtestesítik mindazt, amit amely kötődik az emberi gondolat, akadályokat gördít ennek útjába ember megakadályozza a part lelke, megfosztva az élethez való jog és a harc. A monostor romjai Jvari segítette a költőt, hogy hozzon létre a kép egy hatalmas progresszív értékeket.

De, ami a költői világot, Lermontov nem fényképezett valóság, elvette tőle szükséges tervezési jellemzői. És a kép a kolostor a vers „Mtsyri” nem ismételjük meg pontosan Jvari. A fejlesztés a szükséges intézkedések funkciók Djvari hiányzik. A hegyről, ahol a kolostor található, nem látja a havas hegyek a Kaukázus, ezen csupasz sziklás hegy nem lehetne virágzó kert, ahol kéri Novice mozgassa a halála előtt. És friss fű és akác, és illatos levegő - ez volt az egyik közeli hegy Zeda-Zeni, az „látható, és a Kaukázusban.”

Ez a magas hegyre és közeli kép a havas hegyek. A Mount Zeda - Zeni Lermontov segített létrehozni, és megtestesítik a történet három napos séták Novice. Miután megismerése ezeken a helyeken világossá válik, hogy miért Novice, vándorol az erdőben, s visszatért a börtönbe: útban állt egy nagy, erdős hegyen Elvesztette az erdőben, megkerülte a hegyet, és vissza arra a helyre, ahonnan megszökött. A név a Mount Zeda-Zeni grúz azt jelenti: „a felső kéz a tetején”, vagy „hegyi magasságban.” A meredek sziklák és le a patak Novice „tartja a rugalmas bokrok.” És végül jött ki az erdőből, látta, hogy két hegység:

Keresztül egy pár két hegy magasodott a távolban. A kolostor miatt csillogó mellvéden. Alján Aragvi és Kura, csomagolópapír határát ezüst talppal friss szigetek, a gyökerek a bokrok suttogó menekült együtt és könnyen ...

Ezek a „két hegy” Lermontov jól emlékszem: látjuk őket, és az ő képe a kép a grúz katonai út közelében Mtskheta állomáson. Ez annak köszönhető, hogy sajátos domborzati költő sikerült annyira hitelesen és meggyőzően írja le Novice menekülni.

Novice kemény volt, mint a rokonai. A gyermekkortól szokott hegyet mászni. A törzs falvak lógott, mint sas fészkel a szegélyek a sziklák, és ők alig járható utak. Novice hozott hat éves kisfiú. Emlékezett a lakások és tartotta a gyerekkori technikák és hegymászó képességeit.

Álmodik a hazai Novice mindig az irányban. Ő tartozik az egyik hegyi törzsek, akik éltek az egyik legfenségesebb és vad helyeken a Kaukázus, a keleti a grúz katonai út. Ezek a törzsek, Tush, pilaf és Khevsurs, ismert grúz Annals néven phovelov. Különböztek mesés bátorság róluk énekelnek. Lemondani őket tartották a szégyen. A csaták néha részt vett fiúk szerint 15 éves kor. A vers tervezetek fennmaradt leírás Novice rokonok. Lermontov pontosan reprodukálni a ruha.

Álmodik a saját otthonában, a fiatalember egy álom. A föld dübörög alatta ezer pata. Trot lovasok harci fegyverek. Minden - acél sisak és egy vörös tunikát. Ez az, amit a katonák viselték ezeket hegyi törzsek. Viseltek piros vagy kék ruha ruhák, és megy csatába, a harcos minden ágyazott vas, és a fején viselt Shyshak háló, amely a nyakát.

A vad sziszegés lovasok elhaladt a kezdő, és mindenki dőlt a lováról, „dobtam egy teljes pillantást a megvetés én szerzetesi ruhát.” Novice volt „a lélek a gyermek” - azaz, hogy tele van az élet „a sorsa a szerzetes” - vagyis az a személy, aki köteles lemondani élete. Ez volt a tragédia a hős a vers. De nem csak a sorsa a kezdő Monk, ő is fogoly. Ő egy szolga és egy árva, szülei meghaltak - megölték az ellenségei földeket. A város, ami feszített ott, lábánál a hegy, ahol volt egy kolostor, ugyanaz volt, mint ő, a gyermekek, szüleik voltak, és nem volt senki sem, hogy „a szent szó”, „apa” és „anya”. Le volt a temetőben, ahol a halottakat eltemették költséges, míg a kezdő ott nem csak „szép zuhany”, hanem a sírokat.