Nogai, az átlagos Kuban

Hagyja a juhaitok születését

Jó legyen vele és kéznél

Mindent rendezzen, hogy megvalósuljon az álom,

Hogy boldog legyen az elhízott legelőin

Mind a négy fajta állatot legeltették.

Távol nem mindenki tudja, most, hogy ez a dal-spell (mint sokan mások, dícsérve nemcsak a nővér a steppe, hanem „az eredetét hegy hideg patak”, „kanyonban, ahol a szél fúj a magasból” a hegyen, hogy „szürke hó borított” ) több évszázados énekelt Nogays, hogy a hosszú és élt teljes jólét pa Központi Kuban, mind a bankok - a nagy jobb és bal alacsonyan fekvő, a Elbán és a talp a erdős fekete hegyek.

Napjainkban csak a Krasznodar-vidék városaiban és falvakban található. Azonban ez a közel 75 ezer ember lakik a környéken - a Karachay-Cherkess Köztársaságban és a Stavropol Territóriában. Ráadásul számos Nogai vezetéknév gyökerei a "Kubai tatárok" egykori zsúfolt és aktív környezetébe kerülnek.

A Nogai népre vonatkozó általános információ a következő: "NOGAYTSY (önneve - Nogai) - az Észak-Kaukázusi sztyeppek legrégebbi lakói. A Nogai ethnos gyökerei az Arany Hordához mennek. A Nogai etnológiája az állam egyik katonai-politikai szereplőjének neve - Khan Nogai, aki az Arany Hordától elválasztotta a Khan Berke-t és önálló politikai uniót - a Nogai Hordát. A XIV. Század végén számos nagy törzset foglal magában, amelyek az Alsó-Volga-vidék, az Északi-Kaukázus és az Azov-tenger sztyeppei hatalmas területére vándoroltak. A Nogais etnogenesisében számos mongol és török ​​törzs vett részt, Priirtyshye, Kazahsztán, Közép-Ázsia határán. A Nogai ethnos kialakulásának folyamatában a polovtsiak (Kipchák, Kumans) fontos szerepet játszottak, amelynek nyelve a Nogai nyelv alapja. A Nogais gazdasági tevékenységének fő típusa a nomád szarvasmarha tenyésztése volt. A Nogai ethnos a világ nomád civilizációjának fontos eleme. A vallás szerint a Nogais muzulmánok, elhozták ezt a vallást az Arany Hordából.

A XVIII. Század óta a Nogaisokat olyan speciálisan létrehozott végrehajtók uralkodtak, akik megtartották és tisztelték klán hagyományaikat. Az 1860-as években a krími háború vége után a Nogai nagy része, különösen az Azov-tenger, Törökországba költözött. Néhány visszasétált. 1864-ben a Kangli Észak-Kaukázus Nogai auljának központi részén alapították a legnagyobb emigránsokat.

A Nogai nyelv a török ​​nyelvek Kipchak ágához tartozik. Az üzleti levelezésben a Nogais sokáig használt arab nyelvű szkriptet. Saját nyelvtani rendszer csak a XX. Században jött létre. 1928-ban a Nogai felvilágosító A.-H. Sh Janibekov, egy időben dolgozott tanárként a falusi iskolában Achikulak létre nogaj szkript alapján a latin ábécé, 1938 nogaj irodalmi nyelv lefordították orosz ábécé. A Nogai környezetéből jöttek tudósok, írók, közszereplők.

Az 1989-es népszámlálás a Szovjetunióban élt nogaj 75180 közülük a RSFSR - 73703. szovjet demográfiai statisztikák helytelenül hivatkozik a nogaj népek Dagesztánban, a cím alatt, amelyben azt állapították meg az All-Union népszámlálás. Dagesztánban, otthon csak mintegy harmada a nogaj etnikai csoport, és a többi - számos régiójában Sztavropoli határterület, Karacsaj-Cserkesz és Csecsenföldön Shelkovsk területen.

A legújabb tudományos fejlődés a gondolat, hogy a beton a Kuban ősök barangoltak nogaj „legalább ideje óta a hunok. Az a tény, hogy a hunok magukban foglalták a Uisun-törzset, amelyet a kutatók a hunnai korszakba soroltak. A modern Nogai-ban az Uyssunok neve Isupov. Ethnonym Sirak Van is egy része a jelenlegi nogaj és a neve nyúlik vissza, a névadó törzs szarmata kor, élő a bankok a Kuban. A gyakori nogaj törzs „Kobanshylar”, azaz a Kuban, az eredeti tamga, és ezek a nevét a Kuban. „Ez kiemeli a mély gyökerei a nogaj az észak-nyugati kaukázusi, etetni a korai türk nyelvű környezetben, amely magában mellett a hunok is ősi bolgárok, kazárok, besenyők (Kangly) Guz és így tovább. N.

Ezt követően, legkésőbb a XVI században, a jobb parton a Kuban (az tölcsértorkolatok előtt headwaters), valamint az alföldi folyók között Kuban és Laba lakták törzsi nogaj. Egészen a végéig a XVIII században, ők dugva a pályára a katonai-politikai intézkedések és érdekeit a ragadozó jellegű politika és gyakorlat a krími Khanate és állandó a szultán Törökország számára a számos tanúbizonyság a nyugat-európai, török ​​utazók és az orosz tudományos és dokumentációs források nogaj nomádok, különösen, az alsó folyásánál az Elba mentén Urup és mindkét Zelenchuk, egymás mellett a adyghe törzsek Besleneys, abazák és keleti szláv népesség kozák falvak és erődített településeken.

A történelem őseik (attól az időponttól kezdve az Arany Horda!) Volt egy csomó oldalt, égő tüzek, okraplennyh vére ártatlan áldozatok és a jelölt könny és gyász, senki sem számít az embereknek a száma a különböző nemzetek és törzsek, árva, elfogták, és eladták egy idegen országban nogaj MPD szultánok, könyörtelen, fékezhetetlen harci környezetben.

A nemzedékeket felváltotta, de a korábbiakhoz hasonlóan a Nogai vezetői törekvései a hírnévre vágytak, és a "rank és file" állománya a zsákmány reményében keresett. Sok a Fekete-tenger és a lineáris kozákok jelentek meg a Nogaiból és a Fekete-tengerből és a lineáris kozákokból, amelyek a XVIII. Század vége óta jelentek meg. De mélyen, azonban helytelen leírni (mint ahogy már többször megtette a forradalom előtti történészek) nem a „népek türk eredetű, áttért az iszlám, mély viszály a Slavo-Russ, valamint a kaukázusi hegylakók”.

Éppen ellenkezőleg, a Kuban Nogajok együtt cserkeszek abazák és egyéb lakói a helyi partján nem volt ideje, hogy a bérek a brutális és hősies harc a csapatok a krími kán és a török ​​szultán, a Trans-Kuban régióban. És mikor volt utoljára 1790-ben 30000. török ​​hadsereg vereséget szenvedett az orosz csapatok a part menti övezet a Felső Kuban - az orosz zászlók harcoltak és kaukázusi milícia, beleértve a nogaj között vezette alezredes Mansurov, amelynek „faj” lakott föld között Zelenchuk és a jobb parton a Urup, egymás mellett, az első harmadában a XIX században a vagyonát egy másik nogaj alak - egy orosz tiszt, író és pedagógus - Sultangazi Giray, akiknek a munkái tették közzé a „Kortárs”, és nagyra értékelik A. S. Pushkin.

A tetőpont hűséges szolgálat - 1827-1829 években, amikor találkozott, összebarátkozott a névtelen életrajzírója elemzi. Abban az időben, amikor a sorsa a Fekete-tenger partján mentesül a régi szakma a török ​​pasa Anapa - Hasan Ismail hiába nevezik az ő oldalán a soraiban a Trans-Kuban feudális uralkodók, hogy titokban megesküdött oszmán szultán ellen az orosz. Ismail Aliyev nem változott Oroszországban, és „a kampányok a Kuban elválaszthatatlan volt az Általános AA Sonya”, melyet a jobb keze a félelmetes „kormányzó” a Kaukázus, a General AP Yermolov.

"A férfiak két képességgel rendelkeznek: az egyik az, hogy lőni és kiüríteni az ellenséget, a másik az, hogy nyissa meg és olvassa el a könyvet. "

Azonban a háttérben e nemes példát, hogy sok más események, a kölcsönös követelések és ellenségesség, véres viszály azok között, akik lakják, és végiggondolta a Kuban földet. Minél közelebb fog csökkenni a krími Khanate, annál erősebb lett a nyomás a nogaj kochevischa ahol a kán láttuk egy erős tartalék ellensúlyozására konszolidáció az orosz Kaukázusban. Egy jól ismert orosz történész VN Tatishchev, aki abban az időben a kormányzó Astrakhan, többször jelentették a hivatalos levelezés mely nogaj, valamint más „Jurta tatárok”, gyakran elhagyják a Kubán és a Krím-félszigeten. Ezek a mozgások "különböző okokból" következtek be.

Sőt, Suvorov magát a politikai manőverek jött elég torzításnak „Kuban tatárok” - nogaj, amelyek különböznek de „örök állhatatlanság, könnyelműség, lakkok, hamis, nem igaz, és ivott. „Egy ilyen jellemzése igazolja ezeket a gonosz befolyása a vezetők az emberek, és ígéretet, hogy korai és tartós sikert. Nogaj, sőt, a hatóságok részéről költözött a megadott útvonalon severoprikaspiyskie sztyeppén. De nehéz megemészteni a veszteség a föld, amely több generáció már volt otthon ápoló! Aktívan buzgó mellett és a török ​​szerek, az új erő telepített keverés között nogaj, és most, és szemben a krími kán alá került a függőség Oroszországban. Az eredmények nem voltak lassan mondani. Az elején a 1780-as 130 családokat „Kasaevskih nogaj” a török ​​hajó továbbították Romániának. Követve őket Bugeac nogaj (18.000 fő) még mellé a Törökország és vándorolt ​​Ackerman. És a többi Kuban Nogajok, tudta nélkül a krími kán választotta szeraszker és elkezdett felkészülni a „lerakódás” a Krím-félszigeten.

Ez támadást indított a Yeisk erődre. És akkor a megszokott Suvorov mottó elhagyatott volt: "A bölcs nagylelkűség sokkal hasznosabb, mint a makacs kard!"

Hasonló "reprezalii" -ot a Nogais ellen később hoztak létre. Elég csak felidézni a jelentés általános P. Tekelli 1789 számol egy új expedíció ellen nogaj „telepedett Anapa környezetben, különösen a nogaj tatárok, akik élnek a tenger közelében, valamint egyéb élő népek az Elba és azon túl.” A „szándékosan kegyetlen” cselekmények másik általános - Portnyagina - felháborodást váltott ki, még kollégái között, azzal vádolta a parancsnok „bűnök és az igazságtalanság”, és követelte, hogy a legenda hadbírósági.

Csapás döbbenve, bánat, félelem, Kuban Nogajok acéltömeget elkerülhetetlenül költözik Törökország részeként vándorolt ​​mélyen az erdős dombok, a cserkesz és Abaza. Az viszont a XIX által megerősített, szemtanúk „Kuban szélén a kaukázusi sort a Azovi-tenger egész maradt lakatlan. "Ugyanakkor a" Kuban-síkság ", amelyet AS Pushkin énekelt, üres lett.

De nem minden maradt. A múlt század elején a helyzet némileg megváltozott, noha néhány Nogai Oroszország felé mutatott irányultsága miatt. Úgy ítélte meg, a legtöbb előrelátó vezetők és aktivisták közül nogaj Központi Kuban, mint például a fent megnevezett Sultangazi Giray, Ismail Aliyev és mások. Az 1828-1829 években az orosz hűséget esküdni „Trans-Kuban Nogay tulajdonosok a szolgák és parasztok” 64 falu, amely 1089 család (3325 személy mindkét nembeli). Eskü különösen hozta áramok Batar Girai, Selim Girai, Princess Aisha Kamykaeva, Murza Tespo Aslambekov, kalmurza Alagyr-MPD Kaplan Karamurzin és rokonaik. Között 108 családot esküdt „nogaj Murza és a hétköznapi emberek, akik elmenekültek az elmúlt 1828 -tól Kuban” a hegyek és visszatértek a kifejezés a barát és „sovmestnichestva”. Ennek eredményeként, az élet „a bal parton a Kuban folyó, a folyó torkolatától Kis Zelenchuk a folyó torkolatától Urup” voltak szilárdan a polgárság az orosz állam. A történelem békés periódusa közeledett.

De Moloch ellenségeskedés még nem merült ki. A hosszan tartó viszálykodást Zakubanye közepéig a XIX században, a nogaj törtek: nagy része megtalálta a világot és állandó határain belül a jelenlegi Karachay-Cserkesz és szomszédos területeken az északi (érdekes, hogy a sztyeppe keletre alsó folyásának Urup arra hivatott, hogy ezen a napon a cserkesz „Kazma gubga „, hogy Nogay jelenti - a feldolgozott területen, hogy az által lakott terület Nogajok - állandó mezőgazdasági termelők), és egy nagy, engedve ígér a paradicsom ugyanazt a hitet külföldön ment Törökországba. Tanúk azt mondta: „elválás szülőföldjüket és a szomszédok volt az orosz drámai. A nogaj falvak hallotta a kiáltásokat a nők és gyermekek. A temetőkben történt lenyűgöző jelenetek búcsút a családi sírokat. Amikor az orosz rábeszélte, hogy maradjon, nogaj könnyezve válaszolt: „Nem lehet - minden megy, sin marad.”

Az egyik legnagyobb kutatók a néprajz és a történelem a nogaj hangsúlyozza: „nogaj költők azok Godin a nemzeti katasztrófa, amint az a túlélő menetben irodalmi és kulturális művek, kezeljük tüzes verseket népe, sürgette őt, hogy ne hagyják el otthonukat, hogy nem hisznek a hamis beszédet a MPD, hercegek és a török ​​szultánok. De hiába. „(A. I.-M. Sikaliev-Sheyhaliev).

Ilyen a szomorú sorsa „kölcsönös felelősség”, ami tönkretette az emberek, megfosztották méltóságteljes jövőben.

Ital maga részét szülőhazájában helyen úgy döntött, néhány (mint például Nogajok KAPLANOVA település, ami előtt helyezkedik el a falu Prochnookopskoy, a másik parton a Kuban). És azok, (vélhetően a 700.000 nogaj az általános számla), hogy különböző időpontokban bal Zakubanye és más helyeken Nogay él az Észak-Kaukázusban, elveszett, eltűnt „Turetchine”, amely ma valóban nogaj - csak kisebb csoportok.

De maradt a haza sokszor a ragaszkodás a hatóságok megváltozott élőhelyük: a Scelle együttesen „elvékonyodott” képviselői más nemzetek. Az eredmény már kiderült katasztrofális: modern nogaj, alig fennmaradt történelmi és kulturális egység volt szakadt határait négy az Orosz Föderáció (Sztavropol, Karacsáj-Cserkesz, Dagesztán, Csecsenföld) és Kuban (Krasznodar terület), az életük csak néhány ezer embert. Még a történelmi név Razdolnoye Ciscaucasia - „nogaj pusztai” - törölték a memória az ültetés a furcsa kifejezés - „Fekete föld”.

Tehát szigorúan elrendelte a történet a sok és bátor ember, bevezetés (révén türk nyelvű ősök és magukat), hogy a sok eredményeit, eseményeit világ kultúra és történelem. A legfrissebb felmérések nem hagynak kétséget jelenlétében a nogaj, beleértve Kuban, az írás és az írott nyelv a XIV - a XX század elején, amely cáfolja néhány hagyományos ötleteket. Írás alapján az arab írást alapú, a minden muszlim. Megőrzött levéltári ügyek nagykövetek rendelni kiterjedt diplomáciai levelezést a nagy fejedelmek Moszkva Rus nogaj kán és Murzas XV-XVII században ad élénk példája az a tény, hogy a „nogaj leveleket írtak általában a saját nyelvükön és ONET szuverén fordította Tolmachev a nagyköveti érdekében” (G. Peretyatkovich ). Az írás szolgált és belüli klerikális nogaj khánság. Nogaj kézirat XX század elején azt mutatják, hogy a múltban a történeti munkák „Tarija láb” ( „History of the nogaj”) és a „Tavarihi-és láb” ( „nogaj krónika”). Ezt támasztja alá a véleményét az első Oroszországban, történeti és néprajzi felmérések „nogaj tatárok” az első felében a XIX. Bizonyított tény, hogy nogaj urai Kuban volt a Szentírás „alkotmány”, érdekeik védelmére.

Nem csoda, egy hatalmas tolóerő a nemzeti és kulturális megújulás modern nogaj - leszármazottai az emberek számos, széles körű terjesztése, a fuvarozó eredeti kultúra.

És most egy párszor az elmúlt években, az egész ember gyűlik össze reprezentatív kongresszusok nogaj megvitatása aktuális kérdések ezek létezéséről a belátható jövőben. Receptek kilép a nemzeti válság született nehéz, sőt fájdalmas. De egy garancia arra, hogy az alapvető problémát kell megoldani, az egész hosszú és tanulságos sorsa az emberek jelentős részét a történelem összefüggő központi Kuban, akik meg kell tudni, és legyen tisztában a történelmileg elmúlt honfitársai.

AJÁNLOTT SPECIÁLIS REFERENCIÁK:

Kalmyks I. X. Kereytov Robert X. Sikaliev AI nogaj. Történeti és néprajzi tanulmány. Cherkessk. 1988.

Esszék a történelem Karachay-Cserkesz. T. I. Cherkessk. 1967.

Esszék a történelem Sztavropol Terület. T. I., II. Stavropol. 1986. 1987.