Kant
1755-ben védte meg értekezését Kant és doktorált, amely végül ad neki a jogot, hogy tanítani az egyetemen. A negyven év tanítás. Tudományos és filozófiai feltárása Kant kiegészíteni „politológia” opuses: című értekezésében „örök béke”, először előírt kulturális és filozófiai alapjait a jövőben az európai egyesülés a család felvilágosult nemzetek, azzal érvelve, hogy „az oktatás - a bátorságot, hogy használja a saját szem előtt.”
1770 óta úgy döntött, hogy végezzen a visszaszámlálás a „kritikus időszak” a művek Kant. Ebben az évben a 46 éves, professzorává nevezték ki a logika és a metafizika Königsberg Egyetemen, ahol 1797-ig tanított kiterjedt ciklus tudományágak - a filozófia, a matematika, a fizika.
Ekkorra már beérett alapvetően fontos körülbelül Kant elismerést munkájáért. „Hosszú ideig fogant tervet, hogyan kell kezelni a területén a tiszta filozófia állt megoldásában három probléma:
- 1) Mit tudom én? (Metafizikai);
- 2) Mi a teendő? (Morality);
- 3), amelyre merem remélni? (Vallás);
- Végül, ezt követte a negyedik cél - mi az ember? (Antropológia. Előadások olvastam több mint húsz év alatt). "
Ebben az időszakban, Kant írta az alapvető filozófiai művek, amelynek eredményeként a tudós hírnevét, mint az egyik legnagyobb gondolkodók a XVIII században, és nagy hatással volt a további fejlődés a világ filozófia:
Mivel a rossz egészségi állapot, Kant alárendelt életét a kemény állapotban, amely lehetővé tette számára, hogy menjen végig a barátok. A pontosság következő rutin lett gúny tárgya között is pontos németek, és életre sok mondások és anekdotákat. Nős, azt nem mondták, hogy ha azt akarja, hogy a felesége nem tudta féken tartani, és amikor nem tudtam -, hogy nem akar ...
Kant mellé temették az északi falon a katedrális Kőnigsbergi. kápolnát építettek át sírjában. 1924-ben, a 200. évfordulójára Kant, egy kápolna helyébe új struktúra, a nyitott formájú oszlopos csarnok feltűnően eltérő stílusban a katedrálistól.
Immanuel Kant előadások az orosz tisztek - I. Soyockina / V. Gracov, Kant Múzeum, Kalinyingrád
kreativitás szakaszaiban
Kant zajlott filozófiai fejlődése két szakaszból áll: „pre-kritikai” és a „kritikus” (E fogalmak meghatározása a működési filozófia „A tiszta ész kritikája” 1781 „A gyakorlati ész kritikája”, 1788.; „Critique Ítélet”, 1790)
I. fázis (1747 - 1755 gg.) - Kant kifejlesztette a problémákat, hogy állítottak előtt filozófiai gondolkodás.
- Kidolgoztam egy kozmogóniai hipotézis eredetét a Naprendszer egy óriási kezdeti gáznemű köd ( „Universal Natural History és elmélet of Heaven”, 1755)
- Azt vetette fel a forgalmazási állatok sorrendjében lehetséges eredetét;
- Azt javasolta az ötlet egy természetesen előforduló emberi fajok;
- Tanulmányoztam a szerepe az árapály a bolygón.
Stage II (kezdve 1770 vagy 1780) - kérdésekkel foglalkozik ismeretelmélet és különösen a megismerés folyamata, tükrözi a metafizikai, azaz általános filozófiai problémák a létezés, a tudás, az emberi, erkölcsi, állami és jogi esztétika.
ismeretelméletben
Kant elutasította a dogmatikus módon a tudás, és úgy vélte, hogy ahelyett, hogy meg kell építeni a kritikai módszer a filozofálás, amelynek lényege, hogy tanulmányozza a módja, hogy tudjuk maga az elme; határokat, amely elérheti az emberi elme; és tanulmányok kiválasztott emberi megismerés.
Kant, mint Hume. egyetért azzal, hogy ha tudásunk kezdődik tapasztalat. köteléken - egyetemesség és a szükségszerűség nem belőle. Azonban, ha ez nem Hume szkeptikus következtetésre jut, hogy a link tapasztalat csak egy szokás, Kant ebben az összefüggésben utal, hogy szükség van a priori tevékenység a tudat. Az azonosító a tevékenység a tudat tapasztalata Kant transzcendentális felhívja kutatás. Így Kant maga is fogalmaz: „Felhívom a transzcendentális minden tudás, amely részt nem annyira a tárgyak nézetek tudásunk tárgyak, mivel ez a tudás lehetővé kell tenni a priori”.
Kant nem osztotta meg a határtalan hit ereje az emberi elme, amelyben a hit dogmatizmus. Kant, az ő szavai, tett egy kopernikuszi forradalom filozófia, hogy az első rámutatott arra, hogy el kell ismerni, hogy ez nem a mi kognitív képességeket kell megfelelt a világot, és a világ, hogy megfeleljen a képessége, hogy nem lehetne elhelyezni a tudás, hogy támogassa a tudás képességeit. Más szóval, az elménk nem csak passzívan érzékeli a világot, amilyen valójában (dogmatizmus), mintha lehetne bizonyítani, és indokolt. Hanem éppen ellenkezőleg, a világ összhangban van a képességek tudásunk, nevezetesen a tudat aktív résztvevője a formáció a világ adott nekünk tapasztalat. Tapasztalat lényegében összefoglalja a tartalom számít. fordítani a világot (a dolgokat magukat), és hogy a szubjektív formában. ahol ezek az érzetek által érzékelt tudat. Egységes szintetikus egész anyag és forma, és Kant felhívja tapasztalat, hogy lesz valami szubjektív, ha szükséges. Ezért Kant megkülönbözteti a világot olyannak, amilyen önmagában (vagyis kívül a tevékenységét a tudatformálás) - dolog-in-maga és a világ, mert adják a jelenség. vagyis a tapasztalat.
A tapasztalatok kiemelt két szintje képződés (aktivitás) a tudat:
1) egy formája szubjektív érzések - térben és időben. A szemlélődés érzések (anyagok) által érzékelt minket a formák térben és időben, és így érezhetik lett valami szükséges és egyetemes. Ez érzéki szintézist.
Végül leíró empirikus használata a megértés, Kant kéri az igénylés lehetősége a tiszta ész, amely azt kéri az elme. Ez felveti egy új kérdést: „Hogyan metafizika lehetséges?”. A tanulmány a Tiszta ész Kant azt állítja, hogy az elme nem lehet konstitutív értékek azaz alapozva maga tiszta tudás, ami már elérte a nettó metafizikát, mint „kusza” a paralogisms és oldhatatlan antinómiák (ellentmondások, amelyek mindegyike azt állítja, ugyanazon indokolt), de csak egy szabályozó érték - mint rendszer elvek, amelyek kielégítik a tudás. Tulajdonképpen bármilyen jövőbeli metafizika, Kant szerint, figyelembe kell venni annak megállapításait.
Mintegy személy
Kant nézeteit arról a személyről tükrözi a könyv „antropológia egy pragmatikus szempontból” (1798). Fő része három részből szerint három tulajdonságát ember: a tudás, az az érzés, az öröm és a fájdalom, a képesség, hogy a vágy.
„Mi az ember?”
Man - ez „a legfontosabb dolog a világon”, mert van egy önérzetet.
Man - ez a legmagasabb érték, ez személyiség, személyiség. A öntudat ember önzést, mint egy természetes emberi tulajdonság. Ő nem jelenne meg csak akkor, ha figyelembe vesszük, hogy az „én” nem az egész világot, de csak egy része. Szükséges, hogy megfékezze a önzés, agykontroll érzelmi megnyilvánulása személyiség.
„Kezeljük a személy, mint véget, és nem eszköz.”
Egy személy lehet tudattalan bemutató - „sötét”. A sötétben a tudat is előfordulhat folyamat a születés kreatív ötletek, hogy az emberek tudják, csak akkor a szinten érzéseit.
A szexuális érzések (szenvedélyek) felkavarta az elmét. Kant szerint érzéseit és vágyait kiszabott erkölcsi és kulturális normákat.
Elemzés Kant ment egy ilyen személy azon képességét, mint a tehetség és zseni. Talent nyilvánul meg a találmányok és felfedezések - a legmagasabb szintű tehetség, realizovanna adatok jellegétől képességeit. Genius - a legmagasabb szintű kreatív tehetség, nyilvánul meg a találmány és a felfedezés.
Erkölcsi tanításait és vallási probléma
Isten - „feltétlenül szükséges lény.” Őszintén hiszek Istenben - azt jelenti, hogy jó, és általában egy valóban erkölcsi. Kant erkölcstan van kötve azzal a gondolattal, az isteni. Az Egyház alapján az ideális hit egyetemes és szükséges erkölcsi tekintetben minden ember és képviseli az Isten országát a földön. A vágy, hogy uralja az erkölcsi világrend a földi és érzéki élet, a legfőbb jó.
A személy jelenléte az igazi erkölcsi érzelmek, erkölcsi érzések vagy érdemi lehet megítélni, hogy egy személy saját érdekeiket vagy jólétének minden élet alárendeli erkölcsi kötelessége - a követelmények a lelkiismeret.
a kanti etika
- „Törvény mindig úgy, hogy az az elv (elv) a viselkedés válhat egyetemes törvény (do ahogy lehetett kezelést kíván minden)”;
- „Kezeljük az emberiség a saját személy (valamint az arc minden más) mindig csak véget ér, és soha - mint azt.”
Az etikai tanításai az ember két szempontból tekinthetünk:
- Az ember, mint jelenség;
- Az ember, mint a dolog önmagában.
Kant esztétikája
Az esztétika, Kant két típusát különbözteti meg az esztétikai eszmék - szép és fenséges. Esztétikai -, hogy tetszik az ötlet, függetlenül a jelenléte. Perfect - ez a tökéletesség társított formában. Sublime - a tökéletesség járó korlátlan hatalmon (dinamikus magasztos), vagy a térben (matematikai fenséges). Példa dinamikusan fenséges - vihar. Példa matematikailag fenséges - a hegyek. Genius - egy személy képes lefordítani az esztétikai ötleteket.
Egy személy törekvő erény, az a lélek valamilyen impulzus, akarat, kéri őt, hogy jó cselekedetekkel. Ez tiszta, jó lesz. Ésszerű, mert Ez a képesség szerint cselekedjenek képviseletét hogyan kell a dolgokat - azaz, helyességét a törvény. Az ember azt mutatja, az ő hozzáállása, hogy a törvénynek a mértéke tekintetében. Tisztelet az érzés jellemző egy személy, attól függ az elme és lehet kifejezni formájában félelem vagy a dőlésszög. A fellépés szükségessége iránti tiszteletből az erkölcsi törvény alól.
Tartozás vagy kifejez egy bizonyos hajlam az egyén, egy kellemes, hasznos vagy tükrözi az erkölcsi megfontolások, sőt ellentétes érdekeit az empirikus egyén.
Egy abszolút erkölcs és a goodwill
A bevezetés a „alapelve metafizika erkölcs” (1785), Kant fogalmazott az eredeti axióma elméletét etika: ha az erkölcsi törvény kötelező, akkor minden bizonnyal tartalmaz elengedhetetlen. Az erkölcsi törvény önmagában jelzi, „amelyben minden kell történnie.” Mindenkinek meg kell tudni elvek, a törvények és az erkölcs azokat az eseteket, amelyekben azok végrehajtását. Abszolút jog középpontjában az erkölcsi törvény, és hogy ez viszont jó lesz.
Goodwill - net (abszolút akarat). Net goodwill nem létezhet a tudaton kívül, mivel ez tiszta és nem tartalmaz semmi tapasztalati. És annak érdekében, hogy készítsen ez kell ok.
Az erkölcsi törvény - végrehajtási, hogy cselekedni kell ellen az empirikus hatásokat. Tehát ez formáját ölti kénytelen diktálja - elengedhetetlen.
Hipotetikus követelményei (relatív vagy feltételes kényszerek) - jó cselekedetek különleges esetekben, hogy bizonyos célok elérése érdekében (az orvos tanácsát egy férfi, aki törődik az egészségével).
„Törvény csak aszerint, maxima, amit ugyanabban az időben, akkor is lesz, hogy legyen egy univerzális törvény.”
„Törvény oly módon, hogy mindig kezeli a személy és az ő ember, és az a személy, minden más, valamint a cél, és soha nem kezeli őt, mint azt.”
„Elve az akarat minden emberi lény, mint egy akarat, minden mondások létrehozó egyetemes törvényeket.”
Ezek három különböző módon képviselni egy és ugyanazon törvény, és mindegyik egyesíti a másik kettő.
Annak ellenőrzésére, hogy a jogi aktus az erkölcsi törvénnyel, Kant javasolt a használata egy gondolatkísérlet.
Az ötlet a jog és az állam
A jog gyakorlásának Kant fejlődött az ötleteket a francia felvilágosodás: meg kell szüntetni minden formája a személyes függés az az állítás, az egyéni szabadság és a törvény előtti egyenlőség. Jogi törvények Kant levezetett erkölcsi.
A tanítás az állami Kant Zh.Zh.Russo kidolgozott ötletek: az ötlet a népszuverenitás (szuverenitás forrása - az uralkodó, akik elítélik lehetetlen, mivel „nem tud nincs joga”).
Kant nézett és ötleteket Voltaire: ismeri a jogot, hogy szabadon kifejtsék véleményüket, de egy kivétellel: „Igazoljuk, amennyit csak akar, és semmit, de engedelmeskedik.”
Állam (a tágabb értelemben vett) - az unió sok ember alárendelt jogi törvények.
Mindhárom állam hatóságai jogosultak:
- jogi (szuverén) - tartozik csak az egyesült az emberek akaratát;
- ügyvezető (jogi aktusok a törvény) - tartozik az uralkodó;
- igazságügyi (érvényes jog) - tartozik megítélni.
Kormány egységet nem lehet változtatni, és nem változott, amikor már nincs szükség. És csak a köztársaság tartós (a törvény független és nem függ néhány egyéni). Az igazi köztársaság - által működtetett rendszer meghatalmazott képviselők választják az emberek.
A tanít a kapcsolatot az államok között, Kant ellenzi az igazságtalan állam ezeket a kapcsolatokat, uralma ellen a nemzetközi kapcsolatok egy erős jog. Ezért Kant létrehozására azonos unió népek, amely segítené a gyenge. És hisszük, hogy ez a szövetség hozza az emberiség az ötlet az örök béke.
Kant kérdése
Mit tehetek róla?
- Kant elismerte annak lehetőségét, hogy tudjuk, de ez korlátozza ezt a lehetőséget az emberi képességek, azaz a meg lehet tanulni, de nem minden.
Mi a teendő?
- Meg kell, hogy járjon el az erkölcsi törvény; Meg kell fejleszteni a mentális és a fizikai erő.
Amelyhez merem remélni?
- Remélem tudsz maguk és az állami törvényeket.
Mi az ember?
- Man - ez a legmagasabb érték.
A végén a dolgok
Három end opciók:
1) A természetes - az isteni bölcsesség.
2) természetfeletti - ismeretlen okból az emberek számára.
3) természetellenes - emberi bölcs, rossz megértése a végső cél.
orosz kiadás
Orosz fordítások a hálózaton elérhető
Kant fordítók orosz
Nézze meg, mit „Kant I.” más szótárak:
szélén - széle, és a; pl. s, s ... Orosz szóhangsúly
szélén - él, és ... orosz helyesírási szótár
KANT - (Kant), Immanuel (1724 1804) őt. filozófus, a legnagyobb képviselője is. idealizmus. Docens (1755 1770), prof. Königsberg University hogy (1770 1796). A K. filozófia hagyományosan megkülönböztetni két időszakban: „szubkritikus” (mielőtt 1770) és a „kritikus”. Korai ... ... Filozófiai Enciklopédia
Kant - Kant, Immanuel Request "Kant" átirányítja ide; Lásd. Még más értékeket. Immanuel Kant, Immanuel Kant Born ... Wikipedia
Kant - (Kant), Immanuel (1724 1804). A német filozófus, az alapító a klasszikus német filozófia. Egy egyetemi tanár Königsberg. A nyilvános nézetek pedagógus mérsékelt irányba. Az ő fő műve A tiszta ész kritikája Kant ... ... 1000 életrajzok
KANT - (IT Kante szélét.). Fringe, szegély, béren kívüli. Idegen szavak szótára, amelyek szerepelnek az orosz nyelvet. Chudinov AN 1910. Kant azt. Kante, él. Fringe. Magyarázat 25.000 idegen szavak, amelyek léptek felhasználásra az orosz nyelv, a fent említett ... ... idegen szavak szótára orosz nyelv
szélén - 1. KANT, és; m. [ott. Kante] 1. Színes cipőfűző, keskeny szövet, általában egy másik szín, varrott élek vagy varratokat a ruhát, vagy egyenletes. Cap, piros szegéllyel. Befejezés szegély ruhák. Ahhoz, hogy felszabadítsuk. A szélén a szoknya. 2. A szalag, szegély, ... ... kollégiumi szótár
KANT - (Kant), Immanuel (1724 1804) német filozófus és természettudós, a munka kezdődik a német transzcendentális kritikai filozófia. Az egész élete K. összefüggésbe hozták a város Königsberg, ahol született, diplomáját a University (1745) vált ... ... History of Philosophy: Encyclopedia
Kancho - (Jap 館長 Kancho:.?) [1] Japán kifejezés. Kancho (játék) a gyermekek számára japán játék. Kancho (cím) cím Budo. ↑ gyakran helytelenül transzliterált „Kancho” ... Wikipedia
M. Kant - Kant Kant M. Minna (Minna Canth 1844. 1897), a finn író. A lány egy gazdag polgári. Oktatás a tanárok szemináriumi tanár volt, majd a jegyző apja üzlet gyárat. A korai 90-es. megjelent az első ... ... Irodalmi Lexikon