Chod Practice - hírek Mongólia, Burjátföld, Kalmykia, Tuva
Chod - kiváló módja annak, hogy mélyebb unió módszer és a bölcsesség, vagy egy gyors módja generáló gyümölcs mindentudás saját tudatfolyam. A „Chod” lehet fordítani Tibeti mint „clipping”. Mi van vágva itt?
Külső hallucinációk, víziók istenek és démonok jönnek a belső gyökér - a koncepció kapaszkodva „I”. Itt van egy gyökere minden tudatlanság és tévhitek közben megszakad a Chod gyakorlatban.
Tugan Lobsang Choyki Nima magyarázza: „A szó etimológiája Chod -” cut-off „A név szerint adták a befolyása utasítás Ez azt jelenti, a szeretet, az együttérzés és a bodhicsitta * levágta a képzelet saját jólétük üreges hiedelmek levágta a gyökér szamszára is nevezik ...” Chod kép akció „mivel ez - a teendők és a bölcsesség útjára módszer Bodhisattvák gyakorlat - Sons a győztes.”
Chod a gyakorlat felhalmozódó jógi kétféle érdem és a bölcsesség ülésén. Az a gyakorlat, halmozódó bölcsesség piros vonal fut végig az egész szertartás. Minden szakasz előrevetítette kiáltványt szótag „PET”. A szanszkrit és tibeti írásban is két betű „AP” és a „TA”, ahogy az általuk képviselt Paramitayana vagy Sutrayany Tantrayana és egybeolvadnak a szótag „PET” és a gyakorlat Chod. Csak ezek a betűk jelentik a módszer és a bölcsesség. Az ugyanazon szó „PET” azt jelenti, „vágja el a” „kell vágni pontosan a közepén” - a medián nézet vagy a kilátás Madhyamika.
Ezért kiejtésével szótag a jógi kell élni a tapasztalat az üresség, mert ez az egész gyakorlatban áthatja a felhalmozási bölcsesség. A felhalmozási érdemei megy a következő: az elején révén különleges gyakorlat Chod Phowa *, a tudat és kiveszik a felső kívül marad, figyelembe véve a forma Dákininek.
Ez tiszta tudat tárgykörébe tartozik továbbá anyagból van három lakomák és lelki ajándéka dharma. Három ünnepe ez - fehér ünnepe, ahol tiszta komponensét a test, mint az agy és a testi gyümölcslevek (vér kivételével) által láthatóvá tesszük a három szótag „Om”, „A” és „Hung”, szimbolizáló Vadzsra test, beszéd és a tudat minden Buddha, transzformált nektár elhelyezni a közelség tanárok, jidam, a Buddha, Dharma és Szangha. Vörös ünnepe, amikor tisztátalan és durva összetevői hús, vér, csontok, stb által láthatóvá a tálcát egy élvezet éhes szellemek és az alacsonyabb területeken lenni lényekkel.
Alatt pettyes vagy változatos ünnep által láthatóvá a bőr darabokra vágjuk, ami viszont alakítjuk azokat a dolgokat, hogy jelen kell lennie a kiszolgáló, a vendégek, mint például: a palota-kolostor Yidams, köpenyt a szerzetesek, élőhelyek, suite házastársak, gyermekek, jólét, élelmiszer, stb Miután a testetlen szellemek, és ez a gyakorlat elsődlegesen nekik kell teljesíteni, a jógi kínál számukra az ajándék a Dharma, világossá teszi alaptételét, kérve a szellemek, hogy hagyjon fel a rossz gondolatok és nem károsítják más élőlények.
Akkor látta el a látogatók helyeit a természetes élőhelyükön. Összefoglalva, a jógi tudatában van annak a ténynek, hogy az ajándék, és az adakozó, és kap egy ajándékot csak neveket és léteznek egymással kölcsönhatásban. Ez emlékezés egy speciális gyakorlat a felhalmozott bölcsesség a találkozó.
Minden tapasztalt formájában szellemek vagyunk ezen kívül is van annak a ténynek köszönhető, hogy nem számolták ragaszkodás az önmagában létező „én”.
Mielőtt kezdő kiderül, hogy azok alkalmasak, illetve elvégzésére jogosult a veszélyes mentális rituális, sokáig tart a hitelesítési időszakok gondos előkészítése irányítása alatt a mester. Ez a szertartás kell betanult és megjegyzett. Meg kell tanulni, és elsajátította a tánclépések, tekintettel a különböző geometriai helye fellépés, valamint a kiejtés a megfelelő intonáció dal, ritmikus stroke a kézzel dob úgynevezett damaru * is, és kivonat audio hív cső szesz - ganlina készült sípcsont emberi csontokat. A helyes utat törni a szimbolikus sátor, használja a Vadzsra, harangok és sok más rituális tárgyak, szintén jól tanult és tanulatlan.
Kezdetben azt a gyakorlatot végző rituálék Chod arra ösztönzik, hogy láthatóvá magukat a bölcsesség istennője, és kivonat hangok a csövek a sípcsont. Guru hív * és megvilágosodott lények, kezd egy rituális tánc szentelt ugyanazt a célt - egyértelműen tudatában annak a ténynek, hogy a szamszára és a nirvána valóban egyesül.
Mentesség a korlátozásokat az elme -, hogy legyőzze a szamszára. Ezek az elvek CHOD tanításokat kifejezve összefoglaló formában annak érdekében, hogy megkönnyítsék a gyakorlatban.
Tiszteletreméltó Congkapa kapott továbbítására Chod kiváló Manjushri, valamint egyéb használati utasítás, „Manjushri dharmacsakra”. Miután Gyalwa Ensapa ez távvezeték az úgynevezett „Chod Ensapa”.