Templomok Kuban - Kultúra és művészet
3. Michael-Athos Trans-Kuban lakó férfi sivatagok
4. kommunikáció történetének templomban. Nagy Martyr. George (Krasnodar)
5. A lista a templomok és egyházak Krasnodar
7. listája felhasznált források
Orosz történelem elválaszthatatlan a kereszténységtől.
Orosz ortodoxia tartottak több mint 1000 éves utat. Támogatja a „Hit és Haza” eredetileg nevezték magukat kozákok és oly közel a hadsereg Ataman mindig egy sereg pap.
Az ébredés az orosz emberek lelki hagyományok most jár elsősorban az ébredés ortodox kultúra. Egyedi templomi építészet és a történelem Ekaterinodar templomok: Szentháromság és Szent Katalin-székesegyház, a templomok Szent Illés és Szent Nagy vértanú és Hódító George, az első kőépületek, a város, az egyház a ikon az Istenszülő „Minden a szenvedő” és almshouse, a kápolna és az alapkövet a helyszínen elpusztult csapat White Alekszandr Nyevszkij-székesegyház, imádás keresztezi a nevét Cirill és Metód.
De néhány templomok maradtak fenn a mai napig, mint a St.Onufriy templom a város Anapa.
Tól, hogy 1879-ben tartott 1802-ben egy hatalmas, fából készült templom a feltámadás, és 1872-ben fejeződött be Ekaterinodar fehér kőépülete Alexander Nyevszkij-székesegyház. Meggazdagodni templom lemez és jelvényeket költözött. Azóta a szellemi központja az Kuban kozák hadsereg és a helyszíne a legünnepélyesebb szertartásokon válik Alexander Nyevszkij-székesegyház, a munkát a helyi építészek, Chernikov testvérek. De ez elpusztult a 30-es években. XX században.
A javaslatot a Fővárosi Isidor, a objektumok listáját felújítandó tárgyévben tartalmazza: Holy Ascension Church községben. Pashkovskiy, Születés Szűz a falu Starokorsunskaya és a Szent Miklós-templom a falu Gidrostroiteley.
Együtt a város Duma Bizottság Önkormányzat, a kozákok, a veteránok mozgalom katonai ügyek, a migráció, az etnikai és vallási kapcsolatok úgy döntött, hogy a listán a templomban Martyr János Warrior. Azt is el kell küldeni a csapatok alapok helyreállítása a katedrális Alexander Nyevszkij.
2. A kereszténység története a Kuban
Szerint egyházi hagyomány Szent András apostol a '40 után Krisztus prédikált kereszténység között a hegyi népek: Alan, Abazgs és zikhov. Itt az apostol prédikált és Simon kanonok, akinek sírja szerint egyházi hagyomány található Nikopol (közel Sukhumi) között helyezkedik el, Abházia és Djigets. Az elején azt a. n. e. úgy prédikált Mingrélia és a területén a Kubán-re a Fekete-tenger és Zikhs bosforityan. Továbbá, a legenda szerint, a legtöbb Narts keresztények voltak. Minden prédikáció a kaukázusi látogatott öt az apostolok: Andrew, Matthew, Judas Taddeust nevű Levi, Bartholomew és Thaddeus hetven tanítvány.
Az észak-kaukázusi már régóta szerepel a érdekszférájába a nagy civilizációk a Kelet és Adygs ősei saját gazdag kultúra, amely azt jelzi, hogy a magas szintű jelenléte a városok és pénzérmék, például a területén Syndic. Mindez hozzájárult ahhoz, hogy a mag a keresztény hit talált termékeny talajra között az ősi Adyghe törzsek.
Az első században. e. Cserkesz törzsek volt szoros kereskedelmi kapcsolatokat a Boszporusz, Bizánc, az Iberia, Albániában. Az egész észak-kaukázusi útvonalon haladt a „Nagy Selyemút”. A korszak Justinianus császár (525-527 gg.) Bizánci pozícióját az észak-kaukázusi még intenzívebb. Az egykori királyság Boszporusz tartománya volt a Római Birodalomban. Ez volt ebben az időben a kezelés kezdetén Adygs a kereszténységet, és a megjelenése a Kaukázus görög misszionáriusok. Emlékek Justinianus tartósan őrzi a Adyghe folklór: „A görög Justinianus császár, - mondja adygsky pedagógus Sh Nogmov - legenda vének - Justin vagy Yustuk, szövetségese volt a adigék, és még nevezte magát lovagnak Adygei Az ősök Adygs legyőzte az ellenséget, a birodalom. . Miután Justinianus hívta fel a figyelmet, hogy kegyes Adygs és elkezdte, hogy tegyenek erőfeszítéseket átalakítani, hogy a kereszténységet. cserkesz vette ellenállás nélkül, és ez volt a közeledés a két nép. Justinianus hívták között e tekintetben a poklok s arról, hogy erősítse meg a szavait, az emberek megesküdött Justinianus asztal vagy a trónra. "
Bizánc gyakorolt nagy erőfeszítéseket terjedni a kereszténység az észak-nyugati Kaukázusban. Már az első felében a VI. Cserkesz és abházok volt a püspökségek.
A 861 g.Tamatarhu (Taman) meglátogatta a szláv pedagógusok Cirill és Metód. Ekkor Tamatarha meglehetősen bizánci város, aki a püspöki székhely. Sziluettje a város meghatározott a katedrális körül templomok és kolostorok. Meglátogatott Cirill és Metód és a föld cserkesz.
Maritimes cserkesz (Zikhs) már régóta tekintik a keresztények. A memória a keresztség bazilika épült, a jelen cikkben. A Novo-Mikhailovsky. Utazás előtt Cirill és Metód (VIII -. IX század) Bishop Tamatarha próbál terjedni a kereszténység között Trans-Kuban Adygs (Kasogs). De az ortodox ebben az időben volt az egyetlen törzsi nemesség. Ez akár papok és püspökök eredete sok nemes házak Circassia.
Keresztény papok - Shogenov ( „Sheudzhen”) és a püspökök ( „shehnik”), említi számos legenda adygskih intézkedések meghozatalára terjed a kereszténység görög rítust. A hagyomány megőrizte még a nevét a hely, ahol az első püspök, aki a görög élt. A közelében található Nalchik úgynevezett „Erdős halom.” Amíg elértük a sor, hogy megtisztelte a pap, aki élt a „fás halom”:
Shehnik védelmezőnk és pedagógus,
Shehnik a fény.
Ő lebeg a levegőben, mint a madár a föld,
Ez emelkedik a felhők
És látja a cselekvők a gonoszság.
Borda meg - nem csak a csontokat,
De elefántcsont.
Pedagógus beszélt az Isten törvénye ...
És az angyalok beszélt a bölcs öreg,
És a nemes arany kereszt ragyogott a mellkasán.
Abban az időben, mint mondják magukat cserkesz egy ember megkülönböztetni odaadás, az erős hit, és senki sem esküdött a neve az alkotó, hisz ez bűn. Tanúsága szerint az írók, akik meglátogatták a földet cserkesz nevezték magukat keresztényeknek, megkeresztelt gyermek, amikor elérik 18 éves. Szerint az akkori szokás a templom mentem csak 60 éves férfi. A többi fiatal és idős ember állt az ajtóban. Ez annak volt köszönhető, hogy a cserkesz élő rablás és elfogadhatatlannak tartják, hogy belépjen a templomba, amíg el nem hagyja a rablás.
Sh Nogmov így becslések érték Adygs utalás a kereszténységre „hatása alatt egy szövetség Justinianus cserkesz papság, behatolt a Kaukázus, tette számunkra békeszerető osztály művészeti oktatás és a keresztény hit virágzott a Kaukázusban, amikor mögött görög papság, helyettesíti a távozó püspökök. és az új papok. Tőlük sok volt a nemesi ".
Így szerint írott és régészeti források, mivel a IV. miután a legalizáció kereszténység a Római Birodalomban, jelentősen erősíti pozícióját a görög kolóniák a Fekete-tenger, és ezt követően kezdődik, hogy hatékonyabban behatolnak a környezet és a hegyi népek az észak-kaukázusi.
Itt száműzték Aranyszájú Szent János, aki 407 a város Comana közelében Sukhumi talált áldott nyugalmat. Által elfoglalt terület Adygs, szellemileg engedelmeskedett 4 egyházmegyék püspökei adjuk bizánci. A Zihii egyházmegyei központ volt Phanagoria, Metrahe (Tamatarha) Zihopolise és Nicopolis. A dokumentumok a székesegyház Konstantinápoly 519-ben írta alá János püspök Fanagoriyskaya, és az anyagok a székesegyház konstantinápolyi megtalálta a nevet Zihiyskogo Bishop Damian. Nagy hatással van a folyamat krisztianizációjában az észak-kaukázusi ebben az időszakban kezdenek, hogy Georgia, ami sikerült az egyház tekintetében legyőzni cserkesz. VI zsinat visszafogott grúz patriarchális trón Oszétia és Circassia. A császár Bölcs Leó charter (849-911 gg.) Utal a létezésére és Tmutarakan Nikopskoy érsek említett Alan érsekség.
Hamarosan a görög befolyást az észak-kaukázusi helyébe a befolyása az orosz ortodox egyház, az oktatási tevékenység, amely azonnal elkezdődött a keresztség Rus. Ebben az időben, a görög kolóniák a Kercsi-szoros egyesült szövetséget hívják Tamatarha (Tmutarakan), amelynek középpontjában a Taman-félszigeten. Végére a X. század. Görögök elismerni befolyását a régióban az orosz. Prince Msztyiszlav 1022 épít egy templomot itt a neve a Boldogságos Szűz Mária, a memóriában a győzelem kosozhskim herceg. Együtt a bázis Tmutarakan orosz fejedelemség alakult első orosz Egyházmegye, amely tartott mintegy száz éve az észak-kaukázusi. Itt 1008 kinevezte az első orosz Bishop Nicholas. Monk Nikon, a jövőben apát a Kijev-Pechersk kolostor alapított Tmutarakan kolostor, amely 10 évig az élete. Között a kaukázusi népek, a kereszténység volt a leggyakoribb, Alanya. Alania érsekség tartott 61 sor a Konstantinápolyi Patriarchátus után az orosz Metropolitan. Köztudott, hogy Maximus Hitvalló raboskodott a várat Alan Shimamr jelenlegi Humar. Parish a XIII. Mongol megrázta Alanian erő és vezetett eltörlését az Alan érsekség. Ugyanakkor az észak-kaukázusi szerepe Zihiysko - Matrahskoy egyházmegye, emelt rangra érsekség. A XIII. az észak-kaukázusi jelennek genovai bevallom katolicizmus. 1346 van szervezett Zihiyskaya Katolikus Egyházmegye és nevezi püspök - Ferences John. Azonban katolikusok sikert a helyi lakosság körében elenyésző volt. Beszél ebben az időszakban, Schiltberger írta: „A föld cserkesz lakta keresztények, vallják a görög hitet.” Vissza 1396-ban, a Metropolitan Zihiysko - Matrahsky József volt a tartózkodási Matrah (Taman). Az érkezés a törökök a Kaukázusban, a XV. a kaukázusi népek tűzzel és vassal beültetett iszlám. Erősödésével az orosz állam Moszkvában többször Adygs nagykövetei segítséget kérni. Ezek a kívánságát fejezte ki, hogy visszaállítsa a kereszténységet az emberek, de a tragikus események a zűrzavaros idők az orosz állam, amely segít megelőzni a hegyi népek.
1602-ben Astrakhan egyházmegye alapul, hosszú ideig, hogy növeljék a joghatóság a plébániák az Észak-Kaukázusban. Először Astrakhan Bishop Theodosius volt a címe: „Asztrahányi Terek” nevében a két legnagyobb város az egyházmegye. Közepe óta a XVII században. Float egyik fő központja az ortodoxia az Észak-Kaukázusban. 1664-ben már két templom és egy kolostor. Rendeletével I. Péter 1723-ben a címet a Astrakhan püspökök belépett a neve „Sztavropol”. 1745-ben, a Kizlyar létre oszét lelki Bizottság kezdetét jelentette missziós tevékenység körében a kaukázusi népek. 1703-ban került megrendezésre a Mozdok - Madzharskaya segédpüspök egyházmegyék és egyidejűleg megszüntette az oszét lelki Bizottság. Válogatás a legtöbb Szent Szinódus Archimandrite esett Gaia (Baratashvili - Tokaova), aki felszentelt püspök. 1799-ben ez az egyházmegye megszüntették, mivel a kisszámú templomok, amint az a jelentés a Szent Szinódus. Ekkorra Mozdok egyházmegye állt 75 templomok és kápolnák 73, 160 papok a személyzet. Mivel 1792-ben a Fekete-tenger kozákok telepítettek Kuban. Az lelkigondozás bízzák püspök Feodosia és Mariupol Job (1794). 1799-ben, Kuban meglátogatta az új püspök Feodosiában Christopher. És 1824-ben nyitotta meg kapuit egy vallási iskola Stavropol.
1829-ben, Don egyházmegye alakult. Az első püspök Athanasius megkapta a címet „Novocserkasszk és a Szent György.” Minden plébánián az észak-kaukázusi kezdte meg a benyújtás Don egyházmegye.
A kevesebb, mint 7 éve, amelynek során Bishop Jeremiah volt a feje a Sztavropol egyházmegye ért el nagy fejlődés, és minden ezt követő forradalom előtti archpastors kaukázusi sétált az út által kitaposott Bishop Jeremiah. 1863 óta van egy változás a címben püspök a kaukázusi „kaukázusi és Yekaterinodar”. A XX század elején. Kaukázusi egyházmegye templomok számozott 425, ebből 113 volt a Stavropol tartományban, 220 - a Kuban régióban 77 - a Terek régióban 15 - a fekete-tengeri kerületben.
1885-ben, az egyházmegye van osztva kaukázusi Sztavropol, Vlagyikavkaz és Sukhumi egyházmegye. Az első püspöke Sztavropol és Ekaterinodar lett Bishop Vladimir (Petrov, 1886-1889.). Ekkor van egy gyors számának növekedése a plébániák, kolostorok és szellemi iskolákban az egyházmegye. Tekintettel a nehézségek kezelésének egy hatalmas egyházmegye, a Szent Szinódus 1907-ben nyitotta meg Yeiskoe Vicariate értékadás János püspök (Levitsky). 1911-ben nyílik meg Aleksandrovskoe Vicariate kinevezésével Michael Bishop (Kosmodemyanskiy).
Bővebben: Michael Trans-Kuban Athos lakó férfi sivatagok
Információ a munkáját „Kuban templomok”
Mi egyetértenek a legtöbb sátánista alakult csoport kellett maguk határozzák meg saját hitük alapján a minimális információkat. Havodit gondolni azt a tényt, hogy történelmileg a legtöbb tanúvallomások a tényleges vagy képzelt sátánizmus sátánisták felvett hagyományos ellenségei - Christian. Ugyanakkor néhány általánosítást is csinálni: az átlag.
természet szempontjából a zna-cheniya különböző területeken lehet időben osztva geomorfológiai geológiai, hidrológiai és meteorológiai-, növénytani, állattani, valamint komplex emlékek, amikor ugyanazt a tárgyat egyesít számos alapvető jellemzői. Krasznodar terület van Xia sok természeti értékeket. Tájképek Kuba és nem csak a Fekete-tenger.
Ünnepi hangulat, nagy tömegeket szentelték kereszt, és az alapkövét a jövőben az ortodox templom. A szentelés részt vett a főépítész a város Yu.V.Rysin, tisztviselők, képviselők az önkormányzati intézmények és a vállalkozások, az állami szervezetek, a polgárok és a vendégek a központban, a katonák, kozákok és a gyermekek. Felajánlás vezette és vezeti részvételével papok Fr.
Repertoárjuk magában foglalja számos romantikus, komikus, dance-népdalok és népdalok a kortárs témákat. Állami ensemble Terek Kozák dal (Kizlyar, fej S.S.Cherevkova) megmenti az életét és kultúráját a kozákok a Terek régióban. Együttes vezető végzett néprajzi kutatás Nizhne-Ter régióban, történelmi helyek orosz lakóhely. Dal található a kozák.