Mi a hit, Mozhayskoye Deanery
És mi van, hogy megértsük? A hit - ez az, amikor bármit hiszel. Vallásos hit nyilvánvalóan jelenség megalapozatlan hit. Mi van még? Erre azért volt szükség, mielőtt a villám az égből, mint megmagyarázni, vagy rejtélyes éjszakai hangok a az erdő mélyén, vagy egy barlangban ...
Furcsa, de a hitetlenek pontosan tudja, hogy mi a hit. Ott csak buta, hogy ne hallja sokat. Itt csak a legtisztességesebb szövege:
megpróbálja megmagyarázni a félelmetes természeti elemek fejletlen primitív közösségi tudat;
reményében kompenzációt az igazságtalan élet és elnyomók bosszú, reméljük a vigasztalás;
tudatalatti érzelmek az emberi tökéletlenséget, és a vágy, mint a tökéletesség;
evolúciósan fejleszteni a vágy, hogy feltételeznünk egyéni és társadalmi ösztönök érdekében, hogy továbbra is a nemzetség és faj (például a túlélés a nagy soobschnostey, amelynek jellemzői a szocializáció, szükségünk van néhány szabály, amelyet általában „erkölcs”, amennyiben hisz darwini túlélési értéke a kollektív).
és még ... freudi komplex beteg édesapám szülei (mint mondják, az egyik, hogy fáj).
Az ilyen példák lehet szorozni akár idiotizmus, de miért? általában szűkülnek le arra a tényre, hogy a hit egy sor axiómák (posztulál nedokazyvaemyh), amelyre a vallási világkép épül. Egy ilyen állítás nem igaz, és ezzel egyidejűleg a tagadás az igazság. Hát nem jobb, hogy megismerjék a kilátást hívők mintegy hitüket?
Hit - ez egy közvetlen személyes tapasztalat az Istennel való közösség tapasztalt.
Ez az Istennel való közösség nem fordul elő hirtelen, de miután egy bizonyos módon, nem túl nagy, azonban, de ahhoz, hogy ezt az utat, először meg kell hinni, hogy ő valóban létezik. És akkor lehet, hogy a gyakorlatban. Ebben az értelemben az ismeretelmélet a hit nem különbözik más területein ismeretelmélet az emberi tudás.
Mint minden természettudományos hit tudást megelőző és az azt követő tapasztalat megerősíti a hitet (ha nem megy fel a mikroszkópot, ha először nem hiszem, hogy tudsz, hogy van valami látni), és a hit a vallás alapján egy mély intuitív értelemben Isten ölt erő csak a közvetlen személyes tapasztalat tudását.
Csak hit a nemléte Isten, minden ideológiai lehetőségek nemcsak igazolt a tapasztalat, hanem, hogy szöges ellentétben a nagy vallási élmények minden időben. Bár vallási tanok által támogatott közvetlen tapasztalati tudás, az alapvető axiómája tudomány még nem erősítette meg semmit. De nem gondolni rá, mi volt olyan jól.
A tudományban (természettudományok), valamint a vallás, vannak vitathatatlan álláspontja - „dogma” -, hogy nem bizonyított, és nem bizonyítható, de elfogadta, mint a forrás, mint szükséges az építőiparban a teljes rendszer a tudás. Az ilyen rendelkezések hívják azt feltételezi, vagy axiómák. Természetes alapú, legalább az alábbi két fő pozíciók: elismerés, egyrészt a valóság világban lenni, másrészt és szabályosságának a készülék cognizability ember.
Nézzük ezeket kívánságot.
De még ha ezek a posztulátumok igaz (és ez nem férhet kétség), és még akkor is fontos kérdés marad, anélkül, amelynek döntéseit a nagyon megfogalmazása a problémát a „tudomány és a vallás” nincs értelme - ez a kérdés a hitelességét tudományos ismereteket. De ez, mint mondják, az egy másik történet.