Bevezetés, a szociológia kialakulása Oroszországban - szociológia Oroszországban
A szociológia Oroszországból a nyugatról behatolt, de hamar elkezdte saját eredeti formáit, és saját nemzeti kulturális hagyományaiban és politikai körülményeiben önállóan fejlődni kezdett. Ebből a körülményből meglepő módon L. Stein német filozófus és szociológus rámutatott a tizenkilencedik századi orosz szociológia jóindulatú felmérésén.
Az oroszországi szociológiának számos vonatkozása van.
Először is, az orosz kultúra gyökerei, az orosz felszabadító mozgalom hagyományai. Az orosz szociológiai gondolat mindkét őszintén "ideologizált" és "akadémiai" iskolából (progresszív és konzervatív iskolák) fejlődött ki.
A Russophiles legnagyobb képviselői N.Ya voltak. Danilevsky, M.N. Katkov, K.N., Leontiev, K.P. Pobedonostsev.
A bal szárny Russophiles nézeteit N.Ya formálta. Danilevsky. Úgy vélte, hogy Oroszországban a kultúra a nyugati bukása után felemelkedne. KP Pobedonostsev, aki határozottan ellene állt a nyugati kultúra "destruktív" erői ellen, kifejtette a Russophiles jobboldalának eszméit. Az orosz társadalom a vágyak, az érzelmek és az ok harmonikus egységét érinti, ha egy olyan egyház irányítása alatt tartja a nemzeti hagyományokat, amelyek Isten földi akaratát hajtják végre.
A westernizmusban három irány volt: elméleti (30-as évek), amelynek legnagyobb alakja P.Ya. Chaadaev, egy humanista (40-es évek), élén VG Belinsky, populista (60-as évek), alapította A.I. Herzen. Az acél legmegdöbbentőbb képviselői N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev et al.
Másodszor, a szociológiai gondolat Oroszországban az európai kultúra szerves részeként alakult ki. Kiemelkedő alakjai orosz szociológia (MM Kovalevsky, LI Mechnikov, NK Mikhailovsky, EV de Roberti et al.) Voltak jelentős hatással kialakulása független tudomány társadalom, amely túlmutat a nemzeti határokon . Ugyanakkor ő tapasztalt jelentős hatással a nyugati szociológusok szempontok: Auguste Comte, Herbert Spencer, Georg Simmel, Max Weber, Émile Durkheim és mások.
Nyikolaj Jakovlevics Danyilevszkij (1822-1885) - alkotója az első szociológiatörténeti, anti-evolucionista modelljét a társadalmi fejlődés. Ehelyett „önkényes” rendszer kínál a „természetes” rendszert csoportok a történelmi események, figyelembe véve a sokféleség az emberi történelem alapján bizonyos fejlődés, mivel az ideiglenes besorolás (a mértéke és a fázisváltó kultúra) bejelentett kisebb. Minden szervezet, beleértve a kulturális és történelmi jelenség, úgy, mint egy egész rendszer, a „morfológiai elve” szerkezeti terv „felirat olvasható keze által a halászat.”
Egy másik, nem kevésbé eredeti hazai szociológus volt Lev Ilyich Mechnikov (1838-1888). Fő tevékenysége a "Civilizáció és nagy történelmi folyók: a modern társadalmak fejlődésének földrajzi elmélete" (1889). Ebben a munkában Mechnikov járt, mint a képviselője a legnagyobb földrajzi iskola szociológia, igyekezett megmagyarázni az egyenlőtlen társadalmi fejlődés értékének megváltoztatásával az azonos földrajzi viszonyok, különösen a vízi erőforrások és a kommunikációs eszközöket, különböző időpontokban hatása alatt a gazdasági és technológiai fejlődésnek köszönhetően.
Ennek megfelelően három korszakot különböztetett meg a civilizáció történetében:
1) folyó - a Nílus, a Tigris és az Eufrátia, az Indus és a Gangesz, a Sárga-folyó és a Jangce völgyeiben az első rabszolgatelepek megjelenése óta;
2) Mediterrán - Carthage alapja;
3) óceáni - Amerika felfedezése után.
Látva a kritérium a társadalmi fejlődés a „felhalmozódását az emberi szolidaritás”, Mechnikov tekinthető elkerülhetetlen és logikus átmenet az emberiség az elnyomó szabály a szabadság elnyomása alól a testvériség minden ember és nemzet, pihen egy önkéntes együttműködés.
Peter Lavrovich Lavrov (1823-1900) először a szociológiai ismeretek kifejezések, mint a „anthropologism”, „szubjektív módszer”, „szubjektív szempontból.” „A szociológia és a történelem során a dolgok állandó és abszolút, mint más tudományok területén. Ezek célja, közülük nem tudják, bármely adott korban, de ezek megtalálhatók a többi. Szociológia és a történelem tartalmaznak olyan igazságok, hogy nem lehet kimutatni egy bizonyos pontig nem a már ismert objektív eltérések miatt, hanem a társadalom szubjektív felkészületlensége miatt, hogy megértsük a kérdést és válaszoljon rá. "
Lavrov megpróbálta meghatározni a szociológiát. Számára „szociológia tudománya azt vizsgálja, megnyilvánulások, erősítése és gyengülése közötti szolidaritás tudatos ökológiai egyének, és így lefedi, egyrészt, az állatot a társadalom, amelyben az egyének kifejlesztettek egy megfelelő mértékű egyéni tudat, a másik - nem csak a már meglévő formái az emberi társadalom, hanem azokat a társadalmi ideálok, amelyben az ember reméli elérni több szolidaritást és ugyanabban az időben, ezért, még csak a hostel, valamint a gyakorlati kihívásokra, Nei SION-ok elkerülhetetlenül adódnak a vágy egy személy megvalósítani a társadalmi eszmék, vagy legalább azokat a megvalósulását. "
Egy másik kiemelkedő orosz szociológus Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904). „Root és nem izgladimaya különbség az ember kapcsolatát az emberre és a többi természet Elsősorban az a tény - írta -, hogy az első esetben van dolgunk nem csupán a jelenségek, és a jelek, gravitáló az ismert cél, míg a a második - a célja ennek nincs különbség e előtt fontos és elengedhetetlen, hogy önmagában sejteti kell használni a különböző módszereket két nagy területeken az emberi tudás nem tudjuk értékelni a társadalmi jelenségek eltérő szubjektív legfelsőbb ellenőrzési kell tartozniuk ... itt a szubjektív módszer. "
Kareyev különös figyelmet fordított az egyén szerepére a történelemben, amely a szervezett környezet egységének fő összetevője. Arra a következtetésre jutott, hogy a társadalom a biológiai, fizikai tényezők, valamint a környezeti tényezők kölcsönhatásának összetett terméke. Szociológiai kutatások Kareyev célja a társadalom fejlődésének eszméjének fejlesztése volt.
Mikhail Ivanovics Tugan-Baranovszkij (1865-1919), a történelem materialista megértéséhez ragaszkodva, három irányban elemezte:
Az oroszországi szociológiai gondolkodás fejlődésének fontos szakasza Maxim Maksimovich Kovalevsky (1851-1916) "Szociológia" két kötetes tőkeemléke. A szociológia mint tudományos tudás rendszerében való megközelítésében Kovalevszkij úgy vélte, hogy a pszichológia nem a biológia egyik ága, hanem a szociológia felosztása. Konkrét tudomány - néprajz, statisztika, közgazdaságtan, stb -. Adjon szociológia szükséges adatokat, viszont ezek a tudományok „kell építeni az empirikus általánosítás azon általános törvényei együttélés és a fejlesztés, amelynek célja egyrészt a szociológia mint tudomány a rend és a haladás az emberi társadalom ”. Azonban a szociológiának nem kell kölcsönöznie a saját tudományágaiból az alapvető helyiségeitől, hanem magának kell fejlesztenie őket, figyelembe véve az emberi érzelmek és igények sokféleségét.
Az oroszországi jogi szociológia kezdetét Nikolai Mikhailovich Korkunov (1853-1904) terjesztette. Jelentősége és érdemei abban rejlenek, hogy a szociológiai tudás szempontjából sikeresen alakította ki a jogrendszert. Korkunov általános jogi elméletének fő munkáját több nyelvre fordították.
A tehetetlenség az első években a forradalom folytatódott az intézményesülés folyamatának szociológia: 1920 nyitott Szociológia Karának Egyetem pétervári, amely élén Sorokin, Szociológia Tanszék nyitott a más intézményeknél.
A forradalom után a szociológiát burzsoá tudománynak nyilvánították, és ezzel a területen tiltották a tudományos kutatásokat.
szociológia Oroszország Russophile Westerner