Olvassa el a könyvet 100 Nagy kivégzések szerzői avadyaeva Elena internetes oldal 12 Online
History of the East tudja sok ember egy vas lesz, akik készek voltak meghalni a hiedelmek megváltoztatása nélkül, hogy az utolsó lehelete.
Azonban ezek egyike sem kivégzések nem voltak annyira tragikus és fájdalmas, mint a végrehajtását Nasimi - mártír nagy ötletek. Ezért több mint öt évszázados dicsőséges neve magasztalta a keleti, mint egy szimbólum a bátorság, hősiesség, megingathatatlan hit és a hűség a hitük róla létre a legenda és írt irodalmi művek. Évszázadokon, művészek egy szót akart beszélni a hajthatatlansága hitét és hűségét a szeretet, általában hasonlította magát halhatatlanná Nasimi ez lovag ötletek, csodálom a kitartás, akarat és tragikus halála.
Valódi költő nevét közelmúltig pontosan nem ismert.
A különböző információkat a helye születése. Néhány helyen az úgynevezett falu születése Nasim Bagdad közelében és Diyarbakir, Tabriz, Shiraz, Shamakhi és Baku. Ennek eredményeként az azerbajdzsáni irodalmi tanulmányok megállapították, hogy a költő született Shirvan, a Shamakhi, a közepén a XIV században. Ott kapta az alapfokú oktatás.
A sors Imadaddin Nasimi a keleti jelképe a bátorság és a hűség a meggyőződését
Azokban az években, Shamakhi volt a fővárosban a Shirvanshah dinasztia és fontos szerepet játszott a történelem az azerbajdzsáni nép. Shirvan volt híres selyem. A város, ahol született és dolgozott sok tudós és költő volt, kulturális központ és különösen emelkedett a XII században. Tatárjárás okozta Shamakhi, valamint egyéb kulturális központja a keleti, hatalmas pusztítás, de a város továbbra is a kulturális központja az országban.
Amellett, hogy az anyanyelv, a költő mestere volt az arab és perzsa, és e nyelvek, verseket írt szabadon. Nasimi és elsajátította a tudomány korának, alaposan tanulmányozta a vallási és filozófiai művek, különösen a munkálatok a különböző vallási szekták. Nasimi kreativitás nyilvánvaló, hogy ő ismeri a műtárgyak híres tudósok, a Kelet-szektás vallási szekták, más néven az azerbajdzsáni és az arab, perzsa, tadzsik költészet és a filozófia. Munkáiban együtt Rumi Shams Tabrizi, Saadi, Attar Faridaddinom is említette a nevét, mint a jól ismert tudósok, filozófusok és költők a keleti, mint Ibn Sina, Muhiaddin Ibn al-Arabi, Shibli, Kerhe. Lehetőség van arra, hogy a költő fiatalabb éveiben is megismerkednek a munkálatok Sefieddina, az alapító a szafavidák, élvezte akkoriban nagy hírnevet Ardabil.
A munkálatok a költő világosan mutatja, hogy ő inkább hajlik arra, hogy a szekta Hussein Mansour Hallaj, aki a IX században, kijelentette, „al-haqq ana” ( „I - Az igazat megvallva, én - Isten”), amelyre felakasztották a mondat a papság Bagdadban. Nevelkedett örökségét Nizami, Khagani, Peleg Zulfugar Shirvani, Nasimi ifjúkorában kezdett érdeklődni a költészet és az első munkák aláírt alias Husseini. Ez a választás becenevet kutatók magyarázatot az a tendencia, a költő a véleményét szekták Mansur Hallaj és síita nézetek megfigyelt korai munkái. Vajon egy álnév - Seyyid, amelyet ő is aláírta ifjúkori verseit.
Kamaszkorban egybeesett az időben a költő befogó Azerbajdzsán Timuridák. Végzésével Timur elfogott városaik mozgósított híres mester építészek, művészek, zenetudós, és a városi iparosok, akik erőszakkal küldött dolgozni a fővárosban - a város Szamarkand.
Timur tervezett létrehozni egy fenséges tőke, ennek érdekében minden negyedév szamarkandi nevezték az egyik legnagyobb város a Kelet. Ebben az időben, ez elindított egy új sekta- hurufitov, elégedetlenségének adott hangot a városi iparosok erőszakkal eltérítése mesterek egy idegen országban, és kéri, hogy a terrorizmus elleni agresszív politikája Timur. Az alapító a szekta Fazlullah Naimi Tebriz terjesztésére véleményüket turnézott számos város a kelet látogatott Baku és Shirvan.
Ebben az időszakban, Nasimi ismeri a tanításait Fazlullah Naimi találkozott vele, osztotta meg nézeteit és a tisztelet jele neki, hogy írja alá a verseit Nasimi álnév. A vers a költő nyilvánvaló, hogy az alias vette miután találkozott Fazlullah. Együtt a tanítás Nasimi Khurufism vett egy azerbajdzsáni költő Abulhasan Ali al-Ala, aki műveiben bejelentett Baku Kába Khurufism annak a ténynek köszönhető, hogy a Fazlullah itt élt. Ő méltó tanítványai Fazlullah küldött különböző városokban a kelet elősegítése Hurufi szektor elméleti alapját, amelyben kifejtette, hosszasan műveiben "Javidan-nama" ( "The Book of Eternity"), "Muhabbyat-nama" ( "Book of Love") és a „novm opciót Namah „(” könyv az álmok „).
Ekkor Nasimi írta:
Az én két világ együtt, de ebben a világban nem elszállásolva. I - a lényeg, nem kell egy hely.
Iszlám fundamentalisták karok találkozott az új trend, és nagy haraggal foglalkozott a hitetlenek.
A munkálatok a költő lehet következtetni, hogy egy időben élt Bagdadban, meglátogatta a városok Irak, járt Törökországban, a város Tokat, Bursa és más városokban, ahol az ötlet terjedésének Khurufism, amit többször letartóztatták, és többször került börtönbe vetették. Aztán elment a város Aleppo, alárendelt egyiptomi Mamelukes. Az Aleppo idején éltem sok török nyelvű törzsek.
Aleppo volt a legjelentősebb kereskedelmi központja között, a Kelet és Európa. Ott találkozott lakókocsik Indiából és Shirvan. Végén XIV században a Shirvan selyem városaiban Szíria gyártották szép szövet. Western kereskedők hozták Shirvan selyem Szíriát Európába. Talán, jövünk üldözött Baku és Shamakhi hurufity. Az Aleppo költő talált támogatókat, és elkezdte széleskörű terjesztése véleményüket. Telepedett Aleppo és ott élt a családjával évek óta. De a munka, a város nem ment el szó nélkül a papság és a szultán Egyiptom Muayadom. 1417-Aleppo Nasimi letartóztatták. Az egyik arab forrás, „Kunuz-Dhahab-kapcsolatok” a tárgyalás a költő mondja: „A hitehagyott Ali Nasimi kivégezték a napokban Yashbeka. Míg a "Dar uladle" (Igazságügyi Palota) jelenlétében a Shaykh Ibn Khatib al-Nashiri és Naib (kormányzó) a Legfelsőbb Qadi Ibn Sheikh Shamsuddin Izzuddina Aminuddovle, Nagy Fathuddina Qadi al-Maliki és a Legfelsőbb Qadi al-Hanbali Shihabuddina tekinthető az ügy (kb Ali al-Nasimi). Bekopogott le az út az igazság néhány őrültek, és azok az eretnekség és az ateizmus engedelmeskedett. Ezt a kérdést felvetette a bírák elé, és teológusok a város egy bizonyos Ibn al-Shangash Alhanadanom. A bíró azt mondta neki: „Ha bizonyítani, amit mondanak Nasimi, nem végre te.”
Nasimi esküdött a Koránt, és tagadta, mit mondtak róla. Ekkor megjelent Shihabuddin Sheikh Ibn Hilal. Vegyük az első helyet a Majlis, azt mondta, hogy Nasimi - hitetlen és ki kell végezni, és a bűnbánat kell utasítani. Ibn Hilal mondta: „Miért nem megbüntetni” Al-Malivi mondta neki: „írsz egy mondat a saját?”
Azt válaszolta: „igen”, és azt írta a mondat, ami azonnal tájékoztatta a hallgatóságot. De nem ért egyet vele. Al-Maliki azt mondta: „A bírák és tudósok nem értenek egyet veled. Hogyan kivégezzék alapján a szavak „Yashbek mondta:” Én nem futott. Sultan utasított, hogy megismertesse vele a helyzet. Várni, hogy mi a szultán megbízások ebben a tekintetben. " Ebben Majlis értékesítik. Nasimi börtönben volt. Az a tény, azt jelentették, hogy a szultán Muayadu, ahonnan jött a annak érdekében, hogy tépje le a bőrét, és hét napig Aleppo tegye közszemlére, vágjuk le a kezét és lábát, és küldje Alibek Ibn
Minden jog védett booksonline.com.ua