Ez a cikk egy kísérlet arra, hogy értékelje a modern politikai folyamat,

Iszlamizálódása Európában: múlt és jelen

Ez a cikk egy kísérlet a becslés a modern politikai folyamat, az érintett a növekvő muszlim népesség az európai országokban. Az általános következtetés az, hogy az egyre növekvő muszlim népesség Nyugat-Európában nem a megvalósítása iszlamizációtól. Először is, a muszlim lakosság Nyugat-Európában egyre nő a bevándorlók és a muszlim országok, nem azért, mert az átalakítás az iszlám európaiak; Másodszor, az európai társadalom általában nem ismeri, és nem kapja meg az értékeket a muzulmán kultúra.

Kulcsszavak: iszlamizációt, felekezetek, muszlim kultúra, átalakítás iszlám, iszlamizmus, a bevándorlás, bővítése, a globalizáció, a politikai döntések, a közrendre.

Kulcsszavak: iszlamizációt, vallomások, a muszlim kultúra átalakítása az iszlámra, iszlamizmus, a bevándorlás, bővítése, a globalizáció, a politikai döntések, a közrendre.

Iszlamizációja a középkorban

Nézzük meg részletesebben alapján az alapvető művek híres tudósok, hogy hogyan iszlamizációja a középkorban, hogy azonosítsa a lényeges jellemzőit folyamat, és hasonló, hogy mi történik ma a nyugat-európai országokban. Először is, térjünk a tanulmány a hazai orientalisták.

Az elsők között iszlamizált arab országokban volt Iránban. Meghódították és építeni az arab kalifátus. Amint a migráció arab törzsek az egész Irán és az országban sok arab - földtulajdonosok. Azok, akik továbbra is azt valljuk, más vallások, meg kell fizetnie az adót - jizya. Mindazonáltal „az iszlám fokozatosan szinte kiszorult Irán ősi perzsa vallás - Zoroasztrizmus és bár nem teljesen kiszorította a kereszténységet (amely sikeresen forgalmazott Iránban, különösen a városokban, a III és VII században.), De hogy egy határa annak további terjedését „[9, 42].

A legátfogóbb és a nagyszabású ábrázolt folyamata iszlamizálódása népek meghódították az arabok OG Bolshakov az ő alapvető munka „története a kalifátus”. A tudós azt is megjegyezte, milyen fontos szerepet megerősített katonai tábor a meghódított területeken, központja lett a terjedését az új vallás és kultúra [4, 160]. Iszlamizálódása lassan haladt; fellebbezni nem arabok, az iszlám elsősorban önkéntes. Aki nem volt hajlandó iszlámra, az adó megfizetésére, amely viszonylag alacsony volt. Eredeti források azt jelzik, hogy a fordulat a VII-VIII században. A kalifátus képviselői a különböző vallások, akik közül sokan dolgoztak az államapparátus, elérve a legmagasabb pozíciókat. „A hangulat a vallási tolerancia ... kombinálva mérsékelt adópolitika nem kényszeríti a keresztények és zsidók tömeges átállás iszlám” [4, 177]. Az első megtértek voltak rabszolgák a szabadság megszerzése az új vallás. Szoros együttműködésben gazdáik muszlimok segítette az asszimiláció az arab nyelvet és iszlám kultúra. Islam fokozatosan kezdett elfogadni és egyéb szegmenseiben a lakosság.

Amerikai orientalista osztrák származású Gustav von Grunebaum (1909-1972) is kiemeli az alábbi főbb szakaszait iszlamizációja [5, 52-55]. Miután a lefoglalását a terület az arabok, majd a létesítmény katonai központok. Aztán, a bátorítás, a hatóságok és az arab törzsek vándoroltak az összes eszközét az új tartományban. Telepes kapott birtokában csak azok a földtulajdonosok, akik elmenekültek a betolakodókat; őslakosok maradt a megszállt területeken továbbra is tulajdonosa volt, és használja a földet. Egyidejűleg a fenti folyamatok fokozatos önkéntes átváltást az iszlám a helyi lakosság. Ugyanakkor a helyi emberek kaptak a jogot, hogy fenntartsák a kultikus fizetni, jizya. Majdnem olyan ábrázolja iszlamizációja párizsi egyetemi tanár Henri tömegesen [7, 52-53].

A létrehozása muszlim állam előzte a migráció a nomád törzsek. Kezdetben kapcsolatok a hódítók és a helyi lakosság már korlátozott, és az ösztönző átalakítása az iszlám nem volt őshonos lakosság. Arab hódítók élt elszigetelten a helyi közösség Amsar - cantonments. Ezek az erődített városok voltak Kufa és Bászrában Irak, Fustat Egyiptomban. Alapvető változások mentek végbe, amikor Amsar vált virágzó városok, a nagy közigazgatási és kereskedelmi központok. A helyi lakosság áttérni ott munkát keresni. Így a központok Amsar arab szegregáció központokká váltak akkulturáció, amelyben a helyi lakosság elfogadta az arab és iszlám elfogadott [10, 254-255].

A migráció és az állandó lakóhelye a hódítók a hódítóval elé kutatók kérdés: mi az arány a mai leszármazottai a hódítók és a leszármazottai a helyi lakosság? Török kutató Osman Turan rámutatott, hogy a 70% -át a lakosság Anatólia leszármazottai etnikai törökök, és csak 30% - a leszármazottai helyi áttértek [17, 152]. Ezek a számok, bár a feltételes, azt mutatják, hogy a kulturális és vallási változások Anatóliában magában foglalja a demográfiai folyamat, amelynek során a betörő nomádok helyébe a fogyatkozó lakosság.

- vallás (megtagadása a vallás és elfogadása az iszlám vallási és ideológiai rendszer);

- a demográfiai (migráció, letelepedési, keverés népek);

- politikai (elfogadása a muzulmán ötlet államiság, az iszlám terjedése és a létesítmény egy iszlám állam);

- kultúra (tudatosság magukat részeként a muszlim világban, az elismerés és elfogadás a muszlim kultúra).

A történelem azt mutatja, hogy az arab kalifátus átalakítás iszlám jórészt önkéntes. Ennek során a történelmi fejlődés arra iszlamizált sok népek és az iszlám úgy van kiképezve, a helyi viszonyokhoz, hogy ma az egész bennszülött lakosság érzékeli ezt a saját natív nemzeti vallás. Az extrém alkalmazkodóképességének iszlám odafigyelünk sok kutató. Nagyon élénken róla beszélt német diplomata és tudós, muszlim Murad Hoffman: „Az iszlám a kezdetektől fennállása tekinthető egyetemes vallás alkalmas minden időben és helyen. A globalizáció az iszlám kezdődött a középkorban, de ez a valóságban tapasztalt csak most, az viszont XX-XXI évszázadok „[12, 101].

Iszlamizációja Európa: mítosz vagy valóság?

Most próbáljuk meg felmérni a jelenlegi helyzet Nyugat-Európában, párosulva a növekedés a muzulmán lakosság és a súlyosbodását etnikai és vallási kapcsolatok. Hívd fel ezt a folyamatot iszlamizálódása még nem lehetséges, mert:

- többek között a bennszülött európai népesség nem tömeges átállás iszlám jelentkezik (lásd 1. megjegyzés ..);

- az európai társadalomban nem történik (legalábbis még nem) tömeges felismerését és elfogadását iszlám kulturális értékek és viselkedési normákat; inkább az ellenkezője.

Úgy tűnik, hogy ezek a tények meg elég meggyőző. A használata „iszlamizálódása” kifejezés vonatkozásában a modern Nyugat-Európában, szükséges, hogy megtagadják azért is, mert ez hordozza a negatív politikai értelmét ( „növekedési”, „előre”, „nyomás”), amelyből és lélegzik a veszély, hogy elveszítik a nyugat-európai kultúrát. Ez a helyzet súlyosbítja az amúgy is nehéz etno-vallási kapcsolatok a nyugati országokban.

Valójában minden ezek a jelek iszlamizálódása, csak nőtt a követők számát az iszlám az európai országokban. Azonban a növekedés a muszlim lakosság Európa miatt a születési ráta a muszlim családok bevándorlók és a migráns munkavállalók beáramlása, de nem rovására európai megtértek. Mivel az alacsony termékenység európai országban ma egyszerűen nem képes fenntartani saját gazdasági rendszer, anélkül, hogy a beáramló munkaerő kívülről, és a munkaerőhiány kezek töltse muzulmán bevándorlók. A helyzetet tovább nehezíti, hogy a nyugati országok továbbra is folytatja elhibázott politikát illetően a látogatók, mint a tevékenysége eredményeként a muszlim diaszpóra Európában gyakorlatilag szabályozatlan által a nyugati kormányok, épp ellenkezőleg, a kapcsolatok néha egymásnak ellentmondó jellege [13, 22].

Ha az első generációs migráns munkavállalók, a muszlimok nagyon szívesen fogadja el a nyugati kultúra, a gyermekek és az azt követő generációk elég aktívan szívódik eredményeit az európai civilizáció. Ennek bizonyítéka a folyamatos vonakodása maguk a bevándorlók és leszármazottaik visszatérni hazájukba. Sok leszármazottai bevándorló muszlimok még lesz militáns európaiak. Akkor elég magabiztosan mondani, hogy a muszlimok Európában született, hajlandóak integrálódni az Európai Közösség sokan tudták elfoglalni magas közhivatal, vagy megvalósítani a teljes potenciálját a tudomány, a művészet, a sport, a gazdaság és stb (Cm. Kb. 2). Összes beszélni nem hajlandó a muszlimok, hogy alkalmazkodjanak a nyugati közösség - egy mesterségesen előidézett probléma, amelynek lényege az, hogy a nyugati társadalom még nem kész arra, hogy elfogadja a muzulmánok soraiban egyenlő állampolgárként. Bár, természetesen, néhány muzulmánok, akik nemrég érkeztek Európa ellen, vezet normális életet; valahogy néha konfliktusok forrása.

Most, talán itt az ideje, hogy válaszoljon a kérdésre: Van elvének iszlamizációja Európa lehetséges a jövőben? Jobb lenne megfogalmazni a kérdést másképp, figyelembe véve a rendelkezésre álló információkat iszlamizációja minden: lehetséges, hogy hosszú távon a megjelenése egy iszlám állam területén Nyugat-Európában? Még ha feltételezzük, hogy egy bizonyos ponton bármely európai országban kulcsfontosságú pozíciókat a közigazgatási rendszer veszi a muszlimok, még mindig nem iszlamizációtól. Iszlamizálódása csak akkor kezdődhet, ha a „iszlám nyilvánítják államvallás és a saria - a fő forrása a jogszabályokat.”

Ez már bebizonyosodott, hogy a „top” iszlamizálódása a meghódított országokban a középkorban, azaz Muzulmánok uralták az országot, majd megnyerte a lakosság idővel iszlámra; Iszlamizálódása ugyanazt a jövőben, ha lehet, ez csak „alulról”, azaz hogy hozzanak létre egy „iszlám állam” Nyugat-Európában csak akkor történhet meg, ha a muszlimok elfoglalja kulcspozíciókat a rendszerben az állami és önkormányzati demokratikus módon, majd kezdődik a politika iszlamizációtól. (Feltéve, hogy a további együttélés az európaiak és a muszlimok lesz békés.) És mivel a legtöbb demokratikus eljárás kialakulásának az állam és az önkormányzatok - választások, minden attól függ, hogy a lakosság a tolerancia és a hajlandóság, hogy megértsék és elfogadják a muszlim kultúra, beleértve a politikai . Nyilvánvaló, hogy ez a helyzet csak akkor kerülhet sor, ha a többség a feltételezett állami gyakorolják az iszlámot, a másik rész pedig legalább hűséges hozzá. És ez az, ahol minden függ a demográfiai a lakosság, és végső soron a politika, hogy a nyugati hatalmak fogják elvégezni tekintetében a migráns munkavállalók muszlimok.