homiletikai irodalom
Középkori homiletikai irodalom - ez a műfaj a középkori irodalom
Középkori homiletikai irodalom - a prédikátor és tolmács korábbi nyilatkozatok
Mivel a Midrás irodalomban nincs világos különbséget egzegetikai (lásd. Exegézis) és homiletikai műfajok, középkori Darshan járt nemcsak prédikátor, hanem mint tolmács a megnyilatkozások írástudók a múlt, amelynek értelmezése a bibliai szövegek látták az egyetlen igaz. Megértéséhez középkori homiletikai irodalom fontos az a tény, hogy a középkorban nemcsak a Biblia, hanem minden szakirodalmat a Talmud és a Midrás tekinthető egyformán szent. Ennek megfelelően, egy középkori prédikáció gyakran kezdődött nem bibliai vers és talmudi mondások (például homiletical terméket Yehuda Bésaléelt Livi bin).
Néhány a legfontosabb művek a középkori etikai irodalom írott formában a prédikáció, például „Hegion ha-Nefesh” ( „A logika a lélek”) Avraham bar Hiyi (Spanyolország, 12.): „Kad Ha-Kemah” ( „Jug liszt”) Bahi ben ben Asher hLAVY (vége 13 in.). Innovations in etikai elmélet, - az ötlet Júda Liva ben Bezalel, Efraim Shlomo Ben Aharon Łęczyca (1550-1619) és etikai képletű haszidizmus - először kifejezett homiletikai formában.
A szerepe homiletikai irodalom történetében a zsidó gondolkodás
Homiletikai irodalom fontos szerepet játszott a történelem zsidó gondolat. Ő segített enyhíteni a súlyos ideológiai konfliktusok és hozzájárult ahhoz, hogy megalakult a rendszer a hagyományos vagy hagyományos psevdotraditsionnyh ötleteket. Gyakran előfordul, hogy ötleteket és könyvek, a többség elutasította a zsidók váltak számukra elfogadható eredményeként értelmezési homiletikai módon, tehát szerves részét képezné a zsidó kultúra. Tehát homiletikai irodalom segített megőrizni az egységét és folytonosságát középkori zsidó kultúra. Fedőlap homiletical készítmények "Shevet Mussar" ha-Elie Kohena a Smyrna. Amszterdamban. 1734