Az Exchange helyzet keresztezi a középső epizód szimbolikus terv regények f

Az Exchange helyzet keresztezi a középső epizód szimbolikus terv regényeinek Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij

Flegentova Tatiana,

Versenytársa Kemerovo State University,

Metodista Tanárképző Intézet, Kemerovo.

A modern irodalmi tanulmány kreativitás FM Dosztojevszkij ez az egyik vezető és már megvan a saját története. Általában az örökölt az író tágan értelmezendő, és különböző irányokba [Yesaulov IA].

A teológia a „kereszt” szimbólum a lehetőségét sugallja azt kifejező, mint a szóvédjegy, a tárgy és a gesztus. A munkálatok Fjodor Dosztojevszkij át, mint a főszereplő különleges szerepe van a területen a keresztény szimbólumok.

Az Exchange helyzet keresztezi a középső epizód szimbolikus terv regények kulcsfontosságú jelenetek, amelyekben a határokon képviseli nemcsak a vizuális, hanem az anyagi adottságok. Az Exchange keresztek ró hősök különleges felelősséget egy másik ember életét, ami abban nyilvánul meg, a döntés viselő határon mások, mint a saját.

- Lizaveta, Sonia Marmeladov - Raszkolnyikov ( "Bűn és bűnhődés"), Miskin herceg - Rogozhin ( "The Idiot"), Dmitri Karamazov - Madame Hohlakov ( "The Brothers Karamazov") Sonia Marmeladov: A következő jelenet, amelyben a karakterek kommunikálni keresztek lehet azonosítani. Ezek az epizódok minden szöveges jelentősek. Ami a történet, csere előtt következik be végzetes pillanatban egy speciális karaktert (például Raszkolnyikov úgy kereszt előtt az elismerést a gyilkosság, Rogozhin barátkozik Tolsztoj, és néhány órával hozza egy kést rá). Ezáltal keresztezi mutatnak bűncselekmény (összeesküdött és tökéletes összeesküdött és tökéletlen). Ezen túlmenően meg kell jegyezni azonban, hogy a kereszt cserék az oldalakon a szöveg két formája: a szemében az olvasó (explicit) és az esemény mint már mondtam a bizottság jogi aktusok (implicite) - így ismertté válik a sorsa a határokon

Dosztojevszkij feszület - nem csak keresztezi ábrázoló keresztre feszítés, hanem hordható képeket. Így cseréje keresztek a legszélesebb értelemben vett - bármely határon átvitelének a képet, vagy egy másik személynek.

Ebben az értelemben, érdekes, hogy fontolja meg a „jelzálog” Raszkolnyikov. Szerint L. Karasev, a „jelzálog” van „a legfurcsább dolog kiderült, a regény és az anya”, mint a létezés illuzórikus: ez hozza létre tárgyaktól eltérő jellegű, amely egyesíti a benyomást kelti, egy nem létező „ezüst papirosochnitsy” [Karasev LV]. Úgy tűnik számunkra, először azt kell figyelni, hogy az anyag, amelyből készült „jelzálog” a főszereplő. Ez a fa és a vas, majd jelzést kapjon, hogy a fából készült része nagyobb volt, mint a második. Ez a tény arra utal, hogy a „kölcsön” egy hasonlóság a kereszt - farúd szögekkel kalapált bele. Ezen túlmenően, a „jelzálog” kettős-cross kötve: a belső rész van rögzítve ugyanolyan módon, mint a külső, ami jelzi, két keresztet.

A regény „The Idiot” Rogozhin csak rögzítse tizennyolcezer az első kísérlet arra, hogy „vásárolni” Nasztaszja. A második alkalommal százezer Rogozhina másképp néz: ez egy nagy köteg papírt, kötve egy szorosan szorosan minden oldalról, és kétszer keresztben zsineg. Minden esetben, a „jelzálog” (egy köteg pénz) funkcionálisan orientált - azt jelenti, ha a tárgy válik az emberi élet. Raszkolnyikov miatt „ezüst papirosochnitse” belép a házba, hogy a hitelező, próbál vásárolni Rogozhin Nastasia, mindkét esetben az ismert végén - ölni Alyona Ivanovna baltával, és Nastasia meghal Rogozhin kése.

Érdekes megjegyezni, jellemzője a csomagolás jelzáloghitelek: dupla jelzálog kötve keresztben - így van egy kettős kereszt. Érdekes tény, hogy észre L. Karasev, amikor azt mondja, hogy az új ( „Bűn és bűnhődés”) tartósan beszél két kereszt [Karasev LV]. Két keresztet visel a nyakában öregasszony, Raszkolnyikov általában szem előtt, nem kereszten, amikor fellebbez Sonia. Itt van az aktualizálása egyik vallási értékek szimbóluma: a kereszt - a sors az ember. Alena Ivanovna, meggyötört húga, Raszkolnyikov, elvételét több életet, Rogozhin, aki megölte a szeretőjét, a medve nem csak a kereszt (sors), de át áldozataikat.

Az Exchange között zajlik a kereszt és Sonia Raskol'nikov szolgáló egyház „színész” a hátrameneti hitetlen keresztyén utat.

Mint említettük, a csere helyzet keresztezi a regény „Bűn és bűnhődés” képviseli kétszer implicit és explicit módon, a szemében az olvasó. Az a tény, hogy Sonia Marmeladov Lizaveta, és megváltoztatta a keresztek, tanulhatunk a szavak egyikük. Azonban ebben az esetben, akkor fontos, hogy a határokon megvan a maga története, amely keretében az új vesz egy különleges jelentőséggel bír. Sonia hagy egy kereszt Lizaveta - Raszkolnyikov véletlen áldozat tehetetlen, jó természetű, engedelmes nő, brutálisan meggyilkolták őket. Sonia föladta kereszt, van, sőt, még egy áldozat: ő adta magát a boldogság szeretteiket.

Így az első csere játszódik le a két kereszt „áldozatok”, és Lizaveta Sonia. A második kicserélésére, bemutatva a szemünk előtt zajlik és az áldozat között a gyilkos, a gyilkos hozza a kereszt áldozat. Más szóval, ebben a szakaszban van egy fontos esemény - a megbékélés, a gyilkos és az áldozat. Ezt az egyeztetést kerülhet sor előtt, abban a pillanatban, amikor Raszkolnyikov Sonia először elismerte a bűncselekményt. Valami hasonló történik, amikor a hős megölte az „öregasszony” a nyak megölt lát kereszt. Előttünk van egy jelenet, hogy úgy néz ki, rekonstruálása csere helyzetet. Kereszt ezekben az esetekben úgy tűnik, az eredeti jelentése, mint a bűn, amelyet meg kell állapítani, és vezekel csak akkor lehet árán nagy szenvedést.

Szerint L. Karasev, amely részletesen elemzi a jelenetet, ez volt a lapocka nyakában öregasszony összekeveri a helyzet keresztezi csere. Igyekszünk számos finomítás részleteket. Például sok kutató össze „találja” Raszkolnyikov otthon Alyona Ivanovna, beleértve kereszt. De a sajátosságait az anyag, amelyből készült „keresztek”, nem tekinthető. A nyak, a „öregasszony” Raszkolnyikov mondja filigrán alkatrészek lapocka. A terméket a zománc sima és fényes felület shimmers a nap, ami azt jelenti, lapocka legyen nagyon észrevehető, feltűnő ( „vak” őket). Továbbá, a jelenet Sonia jön újabb cserét -, amikor Sonia kijön a doboz ciprus és réz keresztek, Raszkolnyikov azt mondja, hogy látta a két keresztet az öregasszony nyakán, egy ezüst és egy lapocka.

Tárgy hamisítás, csalás, zavartság továbbra is fejleszteni az új „Bűn és bűnhődés” kapcsolatban más tárgyi. Ebben a sorozatban, akkor viszont a csengő az ajtó felett Alyona Ivanovna, amely rézből készült, és nyilvánosságra hozza az ónos hang. A vágy, hogy egy dolog a másik (olcsóbb drágább) megtalálható az új „The Idiot”.

Ebben a szövegben, akkor ismét szembe jelenetek csere kereszt. Az egyik közülük megtudjuk a történet Miskin herceg, az olvasó azt vizuálisan nem „néz”, mint a csere keresztek, amelyek között zajlik Sonya és Lizaveta a „Bűn és bűnhődés”. A második csere zajlik a házban Rogozhina között Parfenom és Tolsztoj. De mielőtt rendezése ez az epizód részletesen, szükséges felidézni a sorsa a kereszt, amely az első csere zajlik az oldalak szövegét.

Rogozhin, Miskin azt mondja, hogy a kereszt a „kék szalag” megvette egy részeg katona, aki volt szükség semmilyen módon, hogy a pénzt a piát. Találkozó részeg akkor jelentkezik, amikor a herceg próbál „tanulni oroszul,” járja az országot. Ez az az idő „esik” a szöveg a regény: Merre egy hős, hogy mit tett, alig ismert.

Amint láthattuk, ezt a szöveget, nem csak egy elmesélt a csere keresztek, hanem a történelem, a megjelenése egy kereszt. Mielőtt cseréje keresztek Parfyon igényel Miskin mutatni. Kiderült, hogy a szóbeli előadás nem elég, meg kell látni a keresztet. Így a verbális leírása kíséri a vizuális hatás, ugyanakkor a vizuális megelőzi verbális. Ez az egyik fő jellemzője a gondolkodás Miskin herceg.

Így a kereszt, vásárolt Miskin - az utolsó megmaradt katonája érték, még megtévesztő, mert ez adja az ón kereszt ezüst. Ezen túlmenően, ez a tény azért fontos számunkra, abban az értelemben, hogy megtudjuk, mi őt a történet a herceg, más szóval, az értékesítési cselekmény maga nem rendelkezik képviselettel. Ez az kereszt, „ón”, „nagy”, „osmikonechny,” tele bizánci mintára „cross részeg” Christ- „vesz egy Rogozhin, így Duke” arany ". Kereszt ebben az esetben úgy viselkedik, mint egy jel a sors az egyes emberek (keresztek változás - változás a sors). Így Parfyon feltételezi a katona kereszt. Ennek eredményeként, a herceg lesz a mester Rogozhin keresztjét. Valóban, szinte Nastasia feleségül Lev Nyikolajevics Miskin és Parfyon kettős felvesz egy kés: egy kísérlet az élet a Prince és a végén megöli Nastasia.

A szövegek az író ugyanazt a funkciót, mint a kereszt, végrehajtja mellizom lapocka. Az ötödik regénye Pentateuchus „Karamazov testvérek” Madame Hohlakov ad ezüst lapocka legidősebb fia Fjodor Karamazov. Ez akkor fordul elő, amikor Dmitrij kell három rubelt. Valóban, Madame Hohlakov ház - az utolsó hely, ahol Dmitri tudta szerezni a pénzt, amire szüksége volt. Másrészt, ez - a végpont az úton egy esetleges bűncselekmény. Érdekes megjegyezni, mikor érkezik Dmitrij - hét és fél óra, „Bűn és bűnhődés” ebben a végzetes óra Raszkolnyikov vállalják a csengő előtt az öregasszony ajtót.

Dmitry pénzt Madame Hohlakov - szabadulás a kétségbeesését. Azt kéri őt, hogy egy másik: az a háziasszony, az üdvösség Dmitry - aranybányák, és így küldi el egy új utat, azt akarja, hogy új életet kezdjen. Előttünk bontakozik egy jelenet, amelyben a karakterek nem értik meg egymást. A lényeg - alakult ki számos fiókok Hivatal lapocka Kijev származó emlékei a Nagy Martyr Barbara,
[Kereszténység: Enciklopédikus szótár].

A keresztény Enciklopédia azt mondja, hogy a templom Barbárok Konstantinápolyban mentett, mint egy menedéket elítélt bűncselekmények és a szankcióval a törvény. népszerű elképzelés, hogy a Szent Barbara kap kegyelmet Istentől, hogy mentse a hirtelen erőszakos halált is magyarázható ez a tény.

Az erőszakos halál - gyilkosság, gyilkosság a szövegek Dosztojevszkij értendő tág értelemben. Szemszögéből a résztvevők bűncselekmény a törvény a elvegyék az életét egy másik személy minden esetben a kettős gyilkosságot. Killer, okozva a halálos csapást, hogy az áldozatot, ugyanakkor a haldokló magát, gyilkosságot követ el magát (erkölcsi értelemben). Nem véletlen, Raszkolnyikov a „Bűn és bűnhődés”, miután bűncselekmény érzi elkülönülés az emberek közel állnak hozzá. Egy másik szempont, ez megnyilvánul a külső feltétele a hős: a nap a gyilkosság után Raszkolnyikov magában foglalja a „szörnyű hideg.” Érdekes ezen az oldalon bemutatott egy pontosítás: „De a hideg és lázas, amely már régóta kezdődött neki álmában” (Dosztojevszkij FM), ez a „foglalás” azt jelenti, hogy az ok hidegrázás, nem csak a betegség. Betegség után a bűncselekmény elkövetésével fogások és Smerdyakov orvosok a kórházban figyelmeztetett Ivan Fjodorovics, hogy a beteg elme mérges lesz.

Suicide csákány, elhatározta, hogy lőni magát hajnalban a nedves, és Dmitrij Karamazov. A végzetes pillanatban fohászkodik az Úrhoz, aki hallotta, az öreg szolga maradt életben, Dmitry nincs vér, ő nem követett el bűncselekményt.

Ms. Hohlakov teszi azt Dmitrij áldás egy új élet. Mellkasán Dmitry van egy másik téma: varrt egy kis táska és fél ezer. Érdemes megjegyezni, hogy a kis táska Dmitrij felveszi ki ugyanazon a napon, amely fel a képet. Így a kép Barbara-Nagy vezet Dmitry üdvösséget, mint ígérte Madame Hohlakov, ami neki. Salvation idősebb Karamazov, hogy tiszta a bűntől, a barátnőjével, az élet a börtönben.

Így a helyzet a Pentateuchos csere keresztezi Fjodor Dosztojevszkij egy különleges helyet foglal el a történet az egyes regények életében a karaktereket. Tegyen egy kereszt vagy egy képet - egy elfogadást sorsát, a sorsa a megbékélés (Raszkolnyikov veszi a keresztet, mielőtt a nyilatkozatot iroda, Rogozhin, a Miskin barátkozik a próbálkozás előtt, Dmitrij Karamazov - mielőtt elmész a ház az ő apja). Miután a cselekményt elkövető krestovaniya regények hősei úgy döntenek, hogy egy fontos lépés az életükben. A regény „Az idióta” és a „The Brothers Karamazov” Ez a lépés egy lehetséges bűncselekmény, de ez nem fordul elő mindkét esetben. Case, illetve véleménye szerint Dmitrij Karamazov Isten nem végez tervét.

Másrészt, a csere kereszt - a csere sorsok. Ebben az értelemben jelentőssé válik, és egytől a hősök vannak cserélve, így nem véletlen, hogy elmondja a történetet a kereszt, felkészülés megosztás a színpadon. A „Bűn és bűnhődés”, Raszkolnyikov helyezi a kereszten Sony, és úgy útját áldozat. A „idióta” Rogozhin vesz egy kereszt gyilkos, és megöli saját kezűleg Nastasia. A regény „A Karamazov testvérek” a történet Mrs. Hohlakov kép adott egy rövid, de ez elég ahhoz, hogy visszaállítsuk az eredeti funkció: őre erőszakos halál, a gyilkosságtól - a legtágabb értelemben. Dmitri nem ölte meg az apját, és nem mer lőni magát. Így a kereszt lesz a jel irányítja sorsát hősök Fjodor Dosztojevszkij.

1. Dosztojevszkij FM Coll. Op. 30 m. [Text] / Fjodor Dosztojevszkij. - T. 6. Bűn és büntetés. - L. Science, 1973. - 423 p.

2. Dosztojevszkij FM Coll. működik :. 30 m [Text] / Fjodor Dosztojevszkij. - T. 8. Az Idiot. - L. Science, 1973. - 511 p.

3. Dosztojevszkij FM Coll. Op. 30 m. [Text] / Fjodor Dosztojevszkij. - T. 14. A Brothers Karamazov. - L. Science, 1976. - 511 p.

4. FM Dosztojevszkij Coll. Op. 30 m. [Text] / Fjodor Dosztojevszkij. - T. 15. Brothers Karamazovy. - L. Science, 1976. - 624 p.