8. fejezet etno-lelki problémák személyiség kutatás
8.1. Személyiség és személyiségjegyek egyetemesség és a különlegesség?
Meg kell jegyezni, hogy a pszichológusok - ellentétben a kulturális antropológia - a legutóbbi időkig kevés már keresi a kapcsolatot a kultúra és a személyiség egészét.
A különböző kultúrák, mint például stabilnak tekinthető személyiség jellemzői a teljesítmény motiváció, szorongás, stb Nagyon sok issledovaniyalokusa ellenőrzés. t. e. a minőség jellemzi az emberi hajlam való felelősséget a tevékenységük eredményeiről, illetve a külső erők (externáliák, vagy külső kontrollhely), vagy a saját képességeit és az erőfeszítések (internality vagy belső kontrollhely). A legnépszerűbb kérdés eltér, ha a képviselők a különböző szociokulturális csoportok súlyossága belső és külső kontrollhely?
Empirikus vizsgálatok standard technikák alkalmazásával kiderült, hogy a kontrollhely befolyásolja a gazdasági fejlettség szintje a társadalom a fejlett országokban, az emberek jobban internality mint a fejlődő országokban. Más szóval, a locus ellenőrzési pontok megfelelnek a tényleges ellenőrzési szint, mert a polgárok az alulfejlett országok kevésbé képesek befolyásolni a élete során.
Támogatói a emic megközelítés nem tagadja az egyetemes azt az elképzelést, ellenőrzés, de felmerül a kérdés érvényességének globális dimenzió. Hangsúlyozni kell, hogy mivel a kulturális minták szocializációs hatása, amit a szabványok és viselkedés ikak módon csoportok és egyének találják lehet szabályozni. Ezért minden kulturális közösség képes felismerni egyedi ellenőrzési funkciók lokalizáció.
Még a néhány példa világosan mutatják - az összehasonlító kulturális (etic) személyiségjegyek kutatás mindig szükség van empirikus ellenőrzését, hogy van az egyes vizsgált kultúra konstrukció, amely a priori amelyek univerzális, csatlakozik-e egy és ugyanaz az érték, és van Vajon annak lehetőségét, hogy azonos mérést.
„Filotimos” - a férfi széles lélek, kedves, megbízható, erényes, büszke, nagylelkű, őszinte, „tiszteletteljes” egyfajta kötelessége, hogy teljesítsék kötelezettségeiket. Más szóval, az a személy, aki úgy viselkedik másokkal kapcsolatban, ahogy szeretné, ha mások is viselkedjenek vele.
Triandis úgy véli, hogy tudta átadni az érték a görög szó az angol nyelvű olvasók. De lehetséges ez? Ez magában foglalja, hogy a leírás minden árnyalatok értékeiket, érzékelhető a görögök, vagy a fordítás, ami elveszett?
32 mintát a férfi hallgatók 23 ország anyanyelvükön értékelték 100 ingyenes kulturális konnotációja főnév (mint a „kenyér” vagy „Fire”) 50 bipoláris mérleg. [P. 124] A fordítás után angol nyelvű mérlegek, amelyeket izoláltunk egyes mintaként korrelált három mérés, azt találtuk, hogy az azonos méretű, az azonos tényezők gyakorlatilag minden kultúrában. Így a skála a „szép - szörnyű”, „édes - savanyú”, „jó - rossz” átfogó intézkedés értékelési skála „erős - gyenge”, „nagy - kicsi”, „magas - alacsony” - erő, és a „gyors - lassú „” zajos - csendes „” fiatal - öreg „- tevékenységet.
Más szóval, használatával három mérési javasolt Osgood, elemezni és összehasonlítani az értékítélet beszélnek az emberek különböző nyelveken. Annak ellenére, hogy már fel a jövőben, és kulturális jellemzők 1. Egyedi nyert adatok lehetővé teszik annak megállapítását, hogy az egyetemes szerkezet affektív értékeket.
Ez azt jelenti, hogy az őshonos személyiség jellemzői igazán tudták megfelelő fordítást a tagok más kultúrák. Azt nem mondhatjuk, teljes bizonyossággal, hogy Triandis helyesen közvetíti a szó jelentését „filotimos” az angol nyelvű olvasók számára, de Osgood tanulmány azt bizonyítja, hogy elvileg lehetséges.
Mert a „filotimos” nincs pontos megfelelője az amerikai angol vagy orosz, de a terület a szemantikai térben elfoglalt őket a görög nyelv, egyéb nyelvek képviselik közel a szavak jelentését:
És más kultúrákban úgy találták, bár kevésbé explicit módon, a kulturális változatosság minták személyiségjegyek még nem kapott egyértelmű magyarázatot a szempontból az öt tényezős modell személyiség. Népszerűsítője az öt tényezős modell nem válaszolt, és sok más kérdésre, különösen, hogy nem bizonyította, hogy a személyes lexikon szerkezete megegyezik az a személyiség szerkezetét. Sőt, az azonosító az „Big Five” tényezők egy adott kultúrában nincs bizonyíték arra, hogy ezek az alapvető méretei személyiség érte.
Cay épített koncentrikus modell az emberi, amely négy rétegből áll:
a külső réteg - a test, az emberi test fedél;
[P. 128] fiziológiás energiaforrás, amely rendelkezésre áll az emberek és állatok;
forrás pszichikus energia rejlő csak az embereknek;
Ezek a koncentrikus rétegek állandó kommunikációt a környezet az ember. Cay ismerteti háromtengelyes összekötő egyén a külvilággal. Az első átmenő tengely három réteg köti a szellemi forrása a világ az ősök. A második tengely kapcsolódik a forrása pszichés energia egy nagy család vagy nemzetség, amelynek a személy állampolgára. A harmadik tengely köti össze a fiziológiai energiaforrás a szélesebb közösség. Ezek tengelyek kapcsolatok általában egyensúlyban van. De ha valaki beteg, az egyensúly megbomlik. Az általános szabály a hagyományos módon kezelni a fizikai és mentális betegségek az afrikai kultúrák a konfliktus megoldása érdekében - a közösség, a család, az ősök - és az azt követő kiegyensúlyozás.
Amellett, hogy az afrikai koncepció az ember, vannak modellek a japán személyiség, indiai, Fülöp. Minden ilyen elmélet gyökeresen eltér az elméletek a személyiség alakult ki Európában és Észak-Amerikában. Őshonos koncepció személy megvannak a maga előnyei és hátrányai. Erejük, hogy hozzáférést biztosít képviselői a kulturális megértés magukat, azaz a. E. közölni az implicit kultúra elmélet személyiség esetleg elérhetetlen más eszközökkel.
De belül kialakuló egyes kultúrák és etnikai csoportok, ők, ellentétben a fő - univerzalista - nak, a modern pszichológia, nem keresik az egyéni és kulturális különbségeket felfedezni univerzális törvényeket, amelyek hátterében az emberi psziché. Még ennél is rosszabb, hogy hozzanak létre egy külön pszichológiai minden etnikai közösség vezethet nélküli lemondást az elért eredményeket a nyugati pszichológia lenne elvileg és gyakorlatilag egy rossz döntés.