Nason - a történelem, a város Vologda - az első főpapok Szinódus század (folytatás)
A helyzet megváltozott csak az elején Erzsébet (1741-1761). „Mentesség Biron rémálom. senki szektor az állam gép nem öntjük diadal és lelkesedéssel, mint az ortodox papok „- írta az egyik történészek az egyház.
Feltételezve, hogy egy ilyen rossz szószék, amely azt hitte, Arhangelszk, akkor nem kell egy nagy iskola-szeminárium Varsonofy vezetett a megszorítás az üzleti tevékenységek, kivéve a fokozott hosszú távú foglalkoztatás a latin időpocsékolás. Ehelyett megpróbált létrehozni az egyházmegye több jelölt a papság képzése központok - Holmogori, a Szolovki a Emtse, Kevrole, Lampozhenskoy külvárosában Pinyega a Pustozersk, Senkurszk és Verkhovazhye. Labor oktatás és képzés szabni kívánt helyi legjobban kiképzett papok. Általában ez a projekt bizonyos értelemben a megközelítés a tanulás gyakorlati igényeinek lelkészek, bár fenyegetett csökkentése viszonylag jó általános humanitárius papság képzésének, beépült a szemináriumokban. A projekt maradt csak papíron - Breaking szemináriumi képzés senki hagyja Varsonofy. De ő mozog voltak az első kitörési kísérletek birodalmába tanulás latin és skolasztika.
Halála után Varsonofy jött mezharhiereystva kétéves végződött találkozót Ioasafa Bishop (Lyasinskogo, 1761-1769). Úgy, mint minden társait archpastors volt, hogy meghatározza a sorsát a kolostorok során szekularizáció. Joasaph 24 hím és 2 nőstény kolostorok sikerült megmenteni 10. Az egyik eltörölte a Megváltó-Prilutskom- ő küldte a szemináriumban.
Egy idő után ez vezette egyházmegye püspöki Anthony (Zabelin, 1770-1773) és Arsenii (Vereshchagin, 1773-1775).
1775-ben, amikor megérkezett Arhangelszk Bishop Benjamin (Rumovskii-Krasnopevkov), amelyet a rendeltetése, hogy itt körülbelül 23 év - 1798-ig. Ő volt az egyik első, hogy a rendszeres „felülvizsgálat” az egyházmegye látogató több tucat plébániák, személyesen megy a szükségleteit és problémáit a papság és a járókelők. Bishop Benjamin volt egy nagy szerelme az ókor, foglalkozott gyűjtése ősi feljegyzések és kéziratok. Elrendelte minden kolostorok és templomok kezdeni egy különleges emlékkép könyvet, és tedd mindegyiket jelentős és méltó memória. Ez volt, sőt, az első kezdeményezés a telepítési egyházi helytörténeti kutatás szélessége alapján a támogatást és megértést a plébániai papság.
Vologda. Szinte egy időben azzal Varsonofy belépett a Vologda osztályának Bishop Pimen (Savelov). Ő is ment keresztül a katonai szolgálat, előléptették a kapitányi rangban. Vologda érkezett 1740-ben, 60 éves férfi és előkelő jámborság, szeretet az istentiszteleteket, amely továbbra is vele órákig. Ő volt szigorú böjt, nagy figyelmet fordított a tartalom almshouses. Vele az egyházmegyében uralkodott, melyek nyugalmat és stabilitást. Pimen meghalt 1753-ban. Utána az egyházmegye által vezetett püspök Serapion (Lyatushevich) - 1753-tól a 1761.
Az év második felében a XVIII, 35 éves Vologda váltotta csak két püspök: Joseph II (Arany), aki uralkodott 1761-1774, és Irenaeus (Bratanovich), egykori püspök 1775-1796. Joseph kellett futni szekularizáló reform 1764-ben. Megpróbált mindent megtenni, hogy kap belőle minimális veszteség az egyház. Amikor a kolostort bezárták, igyekezett fenntartani a hálózat ortodox kolostorok a lehetőséget, hogy továbbra is egyenletesen területét érintik az egyházmegye. Tehát, ha Kadnikovskoe County - egy hatalmas területen - már csak két főállású kolostor, majd Joseph ragaszkodott ahhoz, hogy maradt még 3 lényegtelen. És Gryazovetskaya ugyanabban a megyében, ahol a személyzet volt 3, de a megye volt kétszer kevesebb lényegtelen, úgy döntött, hogy nem hagyja el. Fontos az is, hogy az egyházmegyék voltak a legrégibb és legnépszerűbb kolostorok, amelyek lett a hely a tömeges zarándoklat.
Nagy Ustyug. Azáltal, hogy Arhangelszk Varsonofy volt Ustiug és Bishop Gabriel (1738-1748), akinek munkája eltér minden elődei, az energia, szélessége és meghatározása. A Ustyug jött nagy egyházi és közigazgatási tapasztalat - 4 év volt püspöke Suzdal, ugyanazt az összeget - Kazan. Miért Biron költözött egy távoli Ustyug ilyen rangos karok az elmúlt években - nehéz megmondani. Ugyanakkor egyértelmű, hogy nem jött ide a bukott szellemek és a bal fényes nyomot az Egyház életében Ustiug szélét.
Nagy figyelmet Gabriel kifizető templom esperességhez: updated sekrestye a székesegyházban megszerzett Bell 300 font, rendezett moszkvai megegyeznie a kép az Angyali a Boldogságos Szűz Mária „amelyből folyt kenőcs a napon a szent és igaz ember Procopius ustyuzhskago csodatevő”, és át azt a Ustiug székesegyház 1747-ben. A kép a védőszentje a város már rendezett megható és ünnepélyes találkozón, emlékezni néhány generáció városiak.
Gabriel mélyed el a problémákat, és plébánia életében. Ő határozottan támogatta a gyakorlat adja papok Komi régió helyi chernososhnyh parasztok, akik tudják, két nyelv, annak ellenére, hogy a koordináció az egyes adófizető osztályokat szigorúan tilos az akkori törvény.
Folytatta konfrontációt a konzisztórium klán bajusz-Firsov szó szervező ellenük számos panasz és vádak.
Ugyanez volt aktív és utódja, Bishop Varlaam (Skamnitskaya, 1748-1761). Durva és hirtelen intézkedések visszahelyeze autokrácia az egyházmegyében. Ami a rendes papok úgy viselkedett, mint egy úriember, átveszi sok a szellem az orosz jobbágy.
Catherine időben kezdődött uralkodása Theodosius püspök (Golosnitskogo) a Ustiug egyházmegye 1761 -1766 években. Előestéjén a szekularizáció a püspök tett fogadalmat, mint egy szerzetes a kolostor jelentős számú paraszti üstöket. Talán ez volt kísérlet arra, hogy hozzon létre feltételek megőrzése a lehető legnagyobb számú kolostorok a közelgő szekularizáció.
Utána, néhány hónappal 1766-ban úgy döntött, az egyházmegye püspöke Pachomius (Simansky), és 1767-ben, a Department of engesztelést az utolsó püspök az egyházmegye önálló Ustiug John (Nyikityin), aki tartotta, közel 20 éve.
Után megy keresztül egy fájdalmas kiigazítás merev állami ellenőrzés idején I. Péter és az évtized Biron, amikor az arch-pap akart látni szolgája a király a föld, az ortodox püspökök a középső és a második felében a XVIII század végzett szolgálatát körülmények között viszonylagos stabilitás és független intézkedés. Mégis, a korábbi évtizedekben is rányomta bélyegét - bizonyos értelemben újra átvette a püspökséget. Püspökök használt kontroll Szinódus, hegyes megtanult szigorúan alkalmazni kell a végrehajtás a nyilvános politikai cselekvés, nem látható számláló mozgott szekularizáció.
Nem minden püspökök ellenállt a teszt ereje és néha esett a kísértésnek - hasonlította a bürokratikus-arisztokratikus és bürokratikus elit: átvette a sajátos modor és életmód, stílus foglalkozó beosztottak. Határos arrogancia és a zsarnokság néhány tettei és szavai arkangyal és Varsonofy Varlaam Ustyug. Ez a szabály a püspökök írt a forradalom előtti történész - ha támaszkodott a hatalom az egyén, és nem a törvény. És mégis, ez a stílus nem érkezik az észak nagy rasprostraneniya- hiányában itt a feudális hagyományok, hálózati fészket a dzsentri, a túlsúlya az állam a parasztság leállítottuk ezt a trendet.
* Ebből szükségszerűen Varsonofy felmerült annak a ténynek köszönhető, hogy a püspöki rezidencia épült a Athanasia végzésével a császárné telepedett megbukott egy palotában puccs 1741-ben braungshveyskoe család: ex-uralkodó Leopoldovna Anna, a férje és a gyerekek.