irodalom 2018
1. típus DRL: krónika élet, szatirikus regény. Mik ezek megkülönböztető tulajdonságait.
Műfaj úgynevezett történelmi jellegű irodalmi mű, absztrakt minta alapján, amelyek a szövegek konkrét irodalmi művek. A rendszer műfajok irodalom Ősi Oroszország jelentősen eltért a modern. Régi orosz irodalom alakult nagyrészt hatása alatt bizánci irodalom és a kölcsönzött neki a műfajrendszere, átdolgozása őket etnikai alapon: a sajátosságait az régi orosz irodalom műfaji kapcsolatuk a hagyományos orosz népművészet. Műfaj Régi orosz irodalom osztható elsődleges és egyesül.
Annals (vagy krónikák) - ez egy történelmi műfaj, a régi orosz irodalom, ami éves szinten, többé-kevésbé részletes nyilvántartást történelmi eseményeket.
Annals megőrzött számos úgynevezett listákat a XIV-XVIII században. A lista alatt értjük az „újraírás” ( „törlés”) egy másik forrásból. List ezen a helyen az előkészítés vagy a történelmi eseményeket az ábrázolt kizárólag vagy elsősorban kategóriákba osztva. Felsorolja a mentesítés különböznek egymástól, nem csak a kifejezést, de még a válogatott híreket.
Ezek a különbségek a listákban azt sugallja, hogy Chronicles - Ez a gyűjtemény, valamint az eredeti forrás nem jut el hozzánk. Orosz krónikák megőrzött sok listák; A legrégebbi - szerzetes Lawrence (Laurentian Krónika ítélve a postscript - 1377), és Hypation a XIV században; de az alapján, hogy több ív ősi elején a XII században. Body e, az úgynevezett „Mese a régmúlt Years” az első krónikája Kijev.
élet
Műfaj Lives kölcsönözték Bizáncban. Ez a leggyakoribb és a kedvenc műfaja a régi orosz irodalom. Az élet már egy állványt, hogy a személy kanonizált, t. E. szentéletű. Az élet teremtett az emberek, akik közvetlenül kommunikál egy személy vagy megbízhatóan jelzik az életét. Az élet mindig létre halála után az ember. Ellátja nagy oktatási funkció, mert az élet egy szent volt látható példaként az igaz élet, hogy szeretné felülmúlni. Ezen túlmenően, a élet megfosztott emberi halálfélelem, hirdetve az elképzelést, hogy a halhatatlanság az emberi lélek. Az élet alapja bizonyos normákat, amelyek nem hagyják, amíg korosztály 15-16.
A Canon az életet:
Istenes eredete a hős él, akiknek a szülei lehettek igazak. St. szülők gyakran könyörgött Istenhez. Szent született szent, és nem kap őket. Szent különböztetni aszketikus életmód, időtöltést a magány és az imádság. Kötelező attribútum életét leírása volt csodákat során került sor az élet a szent halála után. Holy nem félt a haláltól. Ez végül az élet a megdicsőült szentek.
Az eredete szatíra
By XVII centenáriumi vonatkozik kialakulását „nevetés” irodalom. Alkotó szatirikus regények és novellák. paródiák népi alkotások, üzleti dokumentumok és az egyházi irodalom. Úgy ítélték helyi élet jelenségeinek, felismerhető portrék. A komikus hatást érik el a használata a groteszk és túlzásokba. valamint az eltérés a nagy stílus a beszéd „alacsony” kategóriába tartozó termékek
A novella „The Legend of a paraszt fia” gazdag paraszti tolvaj tart egy angyal, és a „The Tale of Karp Sutulov” bemutatott öncélú kereskedő, pop és érsek, ami outwitted a kereskedő felesége - „bölcs asszony”. „Az ABC a cél, és nem egy gazdag ember” ellen irányul, a gazdag emberek, akik nem együttérző a szegényeknek. „A Tale of Kure és a Fox” kiteszi a látszatát jámborság, elrejtve megfelelő célból: Fox csábítja áldozatát, egy fa, ígéretes neki egy „bűnök bocsánatára”. Itt már használják ugyanazt a motívumot, mint Nyugat-írások a róka Renard vagy Reynard
2. M.E.Saltykov-Shchedrin "története a város." Miért van az ember a könyvet Blockheads, később a nép nevezi magát Foolovites?
„A történelem a város” - a legnagyobb szatirikus regény szövet. Ez egy kegyetlen expozíciót az egész cári Oroszországban rendszer. Befejezett 1870-ben „A történelem a város” azt mutatja, hogy az emberek a reformkorban ugyanaz maradt nincs jog, hogy a hivatalnokok - piti zsarnokok 70-es évek. eltér a reform előtti csak azért, mert kirabolták modernebb, kapitalista módon.
Eredetileg az úgynevezett Foolovites kontár, mert „az volt a szokása Tyapa fejek bármiről, ami találkoznak az úton. Fali jön ─ a fal Tyapa; Isten elkezd imádkozni - Tyapa a padlón. " Ez a „tyapanie” már beszél a lélek, a veleszületett tulajdonságok a Blockheads kifejlesztett őket, függetlenül attól, hogy a fejedelmek. A keserű nevetés, Mikhail Saltykov Shchedrin írta, hogy „összehozza kuralesov, guscheedov és más törzsek, Blockheads kezdtek letelepedni, azzal a nyilvánvaló céllal, hogy elérjék, amit valamilyen sorrendben.” Elkövetése értelmetlen dolog, ami miatt még találtam két hülye herceg nem akar „uralom alatt” Blockheads, hívja őket Foolovites. De nem tudta, hogy a nép maga. Természetesen szükség van egy herceg „aki a katonák végeztek, és börtönbe, amelyek követik, épít!” Itt szatirikus nevetségessé van kitéve „az emberek a történelmi”, „tartós vállára Borodavkina, Grumblev és így tovább. N.”, ahol az író, mint maga is elismerte, nem tudott együtt érezni.