Heat gyékény, kiadványok, bárhol fény
A műhelyben Zamudina Gucheva úszik szúrós szaga friss széna.
Mester nem siess a történetet, és azt alaposan körülnézni a szűk pincében megvilágított magányos villanykörte. Az első dolog, hogy a fogások a szem, nagy favázas gyakran nyúlt a húr - egyszerű szövőszéket. Alján minden egyes képkocka lehet tekinteni már megkezdődött szőnyeg gyógynövény béren kívüli oldalán. A fehérre meszelt falon kész szőnyeg. Fekete-fehér, díszített egyszerű, de elegáns design. A játék a fény és árnyék elasztikus gubanc a fű, a meleg arany hangja vonzza őket nézni. Az egyik sarokban a stúdióban - kéve szerecsendió, sárgás zöldes száraz mocsári fű; Ez a használt anyag szövés.
Azt mondták, körülbelül Gucheve, mint egy nagy rajongó, feleleveníti a régi kabardi kézműves - szövés ardzhenov, mintás szőnyeg. Megtaláljuk a szakmunkások, akik továbbra is működik, valamint azokat, akik emlékeznek a titkait a hagyományos kézműves, Zamudin vizsgált kabardi falu Arik Psykod, Nartan, Altud, Alsó- és Felső-Kurp, Urvan, Deyskoe és mások, ha neves központok ardzhenov szövés. Annak érdekében, hogy ez a mester kézműves, Guchev fel kérdőívet 198 példány, és beszélgetések során szakmunkások aprólékosan megtöltötte. Fokozatosan, megtanulta, hogy működjenek együtt cattails és segítségével az országos központ népművészet szervezett Nalchik stúdió „Ardzhen” volt, ahol tanítani a diákok.
A falakon a stúdióban, és láttam néhány régi szőnyegek titokzatos sötét barna foltok az arany háttér. Guchev kifejtette, hogy ez a kép a generikus karakterek, amelyek néha be a háló.
- Lássuk mi rövidség milyen arányban rajz! - hangja Gucheva akár csak ült volneniya.- A színe? Érezd a lehető legnagyobb mértékben használják szépségét természetes anyag.
Lehetetlen volt, hogy nem ért egyet Guchevym. Különösen előestéjén a köztársasági helytörténeti múzeum, láttam a különböző tárgyakat a népművészet és meg volt győződve arról, hogy Kabardians szerette a dolgokat nehézkes, kísérteties, zsúfolt díszítés. A „katonai-statisztikai leírása kaukázusi tartomány, és közvetlenül mellette a hegyvidéki területek” vonatkozó, 1810 mondta, például, hogy „íze Kabardians tisztelt modell más nemzetek”. Általánosan elismert, mint az egyik legnagyobb vívmánya art voltak ardzheyy. Míg szövés szőnyeg - nem találmány Kabardinian mesterek. Mat csinál, ha beszélünk csak a hazánk, és más régióiban a Kaukázus, Közép-Ázsia, a balti államok és a Távol-Keleten. És mindenütt a szövési technológia, anyaga, kifejezési eszköze. Dagesztánban gyógynövény „chipta”, például szőtt színes gyapjú fonalat a kirgiz „ashkanay Chi” mezőben mat kialakított szárak splendens - pusztai cukornád, fonott színes pamut szálak, és a balti szőnyeg rozs szalma kiegészítő len szálak. De talán sehol ők hozták létre olyan átlagos és tömören, mind kabardi falvakban.
Visszatérve a gép és nem tudott segíteni, összehasonlítva a régi mintákat friss szövés, megkérdeztem Gucheva:
- Valószínűleg ez az a munka, a diákok?
- Igen, - bólintott, és elmosolyodott - majdnem jó munkát. Csak van egy hátránya. A jövőben ezek a szőnyeg nincs szaga a paraszti háztartás meleg puliszka.
Miután némi megfontolás Guchev mondta:
- Holnap megyek Psykod hogy craftswomen Lyatse Sundukova, szerencsés neki egy új nád. Akarsz velem jönni? Ott látni fogod az igazi adygskie mat (A név „cserkesz” jött a „cserkesz” - a közös neve Kabardians Adygei, Cherkess.).
A következő napon, estefelé mentünk a „jeep” a Psykod. Az út futott az északkeleti, a pusztában részét Kabardino-Balkaria. Sodródott hófödte csúcsai Elbrusz és Cheget egyértelműen meghatározott kék tiszta levegő, a föld lett tágasabb. Csak a folyó még javában széles köves ágy. Sztyepp, már ősszel sárga, emlékeztetett látta előző nap ardzheny.
Guchev elmondta, hogy miután a hadsereg ment Szibériába, hogy a sokk komszomol építése. De hogy ott tartósan nem akar: minden mentett szülőfalujában Altud, túláradó Baksan. Hazaértem szerelő. Átmenetileg. Esetekben, mint amíg nem volt. De amikor a sors hozta együtt Zaur Magomedovich Naloevym vezetője, a Research Institute of History, filológia és Gazdaságtudományi. Ennek oka az ülés a régóta fennálló lenyűgöző Gucheva fotó. Míg ő volt elfoglalva forgatás ősi faragott kövek. Azt kell mondanom, hogy Kabardinian kőművesek sok lélek és tehetség fektetett a dekoráció sírkövek. Ezek steles az úgynevezett „myve fiát.” Általában dísz lapos vagy magas dombormű kiterjed a hatalmas sztélé, díszítő felülete geometria és a napenergia - kapcsolatos kultusza a nap - jelek, szimbólumok és a muzulmán kép, amely valaha egy virágzó fa. Képeket, mint ezek sztélék és hozta Guchev. Miután látta őket, Naloev azt mondta, hogy sok ilyen kő - a népi művészet remekei és a kreativitás, hogy ez a réteg az elődeik még várnak a kutatók. Megkérdezte, majd fotózni Intézet érdekes faragott kövek. Így kezdődött a barátság Gucheva tudósokkal, felébredt érdeklődés népművészet.
- Miért csináltad szőnyeg?
- Valószínűleg, rájöttem, hogy szüksége van a segítségemre. A mi falunkban a háború előtt minden házban szőttek ardzheny. Végtére is, az ártéri a Baksan sok nád. És most már csak két úrnak. Azt kezdett eltűnni e halászati és más kabardi falvakban.
Az ablakon túl, az autó villant festett vaskapu, a tetején díszített fehér csipke vezetéket. Ez az expresszív jólét bar tört kabardi falu közelmúltban. A múlt században Kabardinian gazdák nem tudják, a kő és a favázas épületek. A falak a lakások és kereskedelmi épületek szövik rugalmas faágakat és daubed őket agyaggal. És a fiatal hajtások a fűz, mogyoró, som gyártott kerítés. Mi foglalkozott ezzel az emberrel. A teljes hossza a hajógyár területén egy bizonyos távolságra egymástól, úgy öltük csapok, amelyek között a fonott kerítésen. Darab a kerítés négy méter hosszú, és tette eladó azokban a falvakban, ahol nem voltak anyagi és kézművesek. A leggyakoribb típus a akác volt „nabzhe”, az alsó és a felső rész, amely áll egy csík sűrű szövésű, és a középső rész csipkés. Úgy tűnik, vannak különböző eredetűek és díszítő ardzhenov megoldásokat.
Most a régi kabardi falu Psykod felépített kúria, feltett az oldalára aszfaltút. A „jeep” megállt előtte egy jó ház cseréptető. Nyitva csipke kapu, mentünk, hogy tisztítsa az udvaron. Jobbra - a ház a bal oldalon - a menedéket a szarvasmarha és a baromfi. A kerítés mögött volt látható kertben. Onnan irányítani egy fiatal nő, egy vödör krumplit. Guchev sietett mellé vette a vödröt, és valami beszélt. A nő kiegyenesedett a zsebkendőt a fején, rám nézett, kedvesen, és intett a házat.
- Ez a lánya képzettségű munkavállalókat - súgta nekem a tornácon Zamudin.- A Lyatsa röviden elment a szomszédok, ez hamarosan megváltozik.
A szoba, ahol meghívtuk fiatal szeretője, festett világoskék színű. A nagy ágyon alvó lányt összegömbölyödve egy színes takaró. A szemközti falon lógott egy zöld plakát kiállítás „Adyghe mat.” A sarokban a két ablak között, hajolt, megrepedt szürke hosszúkás keret, félig töltött szövik. Hamarosan jött egy másik lány, egy kicsit idősebb, és az ő középkorú nő, élénk, sötét szemét. Ő melegen megölelte a társam, valami nagy örömmel közölte vele Kabarda és adott nekem egy cég, mint a folyó kavicsos, barna kezét.
Miután feltárása Lyatsa hozta a kéve nádat, kioldotta azt, feküdt mellette a padlón a szára a keret, és meghintjük őket vízzel egy bögre. Simogatta nedves kézzel a szűk zsineg, elmagyarázta, hogy nem szövés szőnyeg két napig, és az anyagot kissé kiszáradt. Általában a nap, mielőtt elhagyja a szövés a szára az udvaron éjjel „a harmat az ének.” Miután elnyelt az éjszaka harmat, rohanás puha és rugalmas.
Amíg nedves anyag Lyatsa mondta magáról. Született egy nagy család. A tíz év megtanulta, hogyan kell szőni a kosár első, majd a paplant. Ardzheny ezután minden házban. Ezek padlók esetén, díszített falak, steles az ágyon. A gyermek nem a mat első lépéseket, az öreg meghajolt ima a mat, az úgynevezett namazlyk. Ardzhenami tartozó ülés vezető a házban, akkor tegye a menyasszony az első találkozó vele anyós. Az ősi rítus kabardi, fenn a mai napig, egy ember kísérte a szőnyeg utolsó útjára.
Weave mentettek Lyatsu életet. Különösen azokban a nehéz években, amikor meghalt a sebeket a frontember, és ő ott maradt öt gyerek. Tehát most van elfoglalva otthon és néha sző szőnyeg, és amikor a fiatalember dolgozott a gazdaságban, növekszik a kukorica, zöldség, napraforgó. Gondolod az összes felsorolt, hogy meg kellett tennie a kezét.
Elmondta Lyatsa erőteljesen, segítve magát gesztusok. A szeme majd szomorúság, majd meggyújtotta szórakoztató.
De itt van a szeretője megtörte a történet, jött a váz és elkezdett felkészülni a munkát. Eleinte úgy döntött alkalmas szárak és azokat két hurkot rögzítve a széle a bázis. Tedd őket egy tucat ered, hogy azok kéznél. A férfi közelebb a keret a széklet, és elkezdett dolgozni.
Gyorsan villantott rá göcsörtös ujjait. Itt prodernut szárra a láncfonalak. Itt csomópont rögzített éle. Új szár. Az erőt a nád esik, leszúrási a szára. Egy szakértő, mint tépni a húrokat a hárfa, tartja a szárat a szár.
Növekvő mat kéznél Lyatsy.
És most láthatjuk, hogyan alakul a megkönnyebbülés minta: a közepén egy sor cukorkák és cikáznak a szélén az áramkör a hozzászólásokat.
- Hogy hívják ezt az egyik minta - művezetőnő kérem, rámutatva, hogy egy nagy gyémánt a szőnyeg közepére.
- Ez a "guhor" - szív mintával. Saját szőnyeg öt „guhor”. És ez - a szakember rámutatott, hogy zegzugos széle körül mat - „nyomvonal vizelet jön ökör.”
A beszélgetés jött Guchev:
- Nevek dísztárgyak mesterek mindig vett paraszti életet. Például a „Bilincs bicegett ló”, „liba szárny”, „kakastaréj”, „kacsa farka”, „Következő szablya csapás.” De dolgozik minta nélkül; memória, által alkotott kép megváltoztatásával szövés lépésben, vagy vezessenek egy színes cukornád. Emlékszem, egyszer egy szeretője a kérdésemre, hogy mit fog szőni minta, azt mondta: hogyan lehet tudni, hogy a fejem, hogy a kezeim csinálni? Ha a pletyka, akkor mondd. A múltban a legtehetségesebb craftswomen szőttek szőnyeg, még a vizsgált készítmények. Tudod, az úton, hogy a szőnyeg kabardi mesterek Balyatsy Evazovoy az Arik falu állandó kiállítása a londoni British Museum?
- Mondd, mi szél hozta az ötletet, a kiállítás? - Megkérdeztem Gucheva nézi a plakát kiállítás.
Meghallgatását követően az utolsó szó Gucheva, Lyatsa megszakadt szövés, könnyen emelkedett a székről és bement a másik szobába. A lány azonnal sor került a lány, és elkezdett nagy gonddal az új szál a szárra a láncfonalak. Közben a beszélgetés, ott állt az ajtóban, nem emlékezteti az ő jelenlétét.
Egy perccel később Lyatsa visszatért egy csomagot a kezében. Kinyitotta, és egy oldalsó fény, láttunk egy arany sáv világosan olvasható enyhén domború design. Úgy tűnt, a fény és árnyék minta obegaya szövet, ami a végtelenségig.
- Ez a szőnyeg I szőttek, mint egy fiatal férfi - szégyenlősen mosolygott, Lyatsa.- mondta sok évvel tartotta nővére, de vettem megjelenjenek a vystavke.- személy mesterek felderült, mintha gondolt a nyaralás.
Az első kiállítás adygskih szőnyeg Nalchik által szervezett republikánus tudományos és módszertani központ népművészet és Kabardino-Balkarian regionális bizottság Komsomol lett sokak számára az esemény. Jöttünk különböző falvak boldog kézműves azok a legjobb termékeket és soha többé nem csodálkozni, hogy milyen sok ember eljött a kézimunka.
Hallgatom régi Lyatsa amit a tudósok egy szót a városi ember az egyszerű paraszti kézműves, de furcsa volt, hogy neki, hogy egy szakmunkás zsúfoltság félénken a sarokba, mintha elfelejtette volna. Lyatsa nem bírja, és azt is kérte, hogy beszéljen. De mielőtt elkezdené beszélni, ő meghajolt a fiatalember, amellyel ők mesterei, más szemmel kezdte nézni az ősi mesterséget. A férfi Zamudin Guchev.
Frolov, meg akciós. korr.