ortodox Jerusalem
Templomok és kolostorok, ahol istentiszteleteken
Az ortodox egyház ősi szokás, hogy Istenhez imádkozott a halottak a harmadik, kilencedik és negyvenedik napon a halál után. Megemlékezzenek a halott és a halála napján minden évben. Az emberek gyakran kérdezik, hogy miért ezek a napok vannak telepítve. Ezzel a kérdéssel St. Macarius Alexandria, ő a címzettje az őt kísérő angyalok a sivatagban. Az angyal így válaszolt: „Isten nem tette lehetővé az egyházát itt valami szükségtelen és haszontalan, de nem adott szentsége parancsolt csinálni velük.”
A harmadik napon, amikor az egyház, hogy imádkoznak a halott lelkét kap, védő angyal enyhülést szomorúság, ami elválasztással a szervezetből, mert a dicséret és az áldozat az ő elkötelezett, és van egy jó remény az egyházban. Két nappal lehetővé teszi a lélek együtt Angels található járását a földön, ahová akar. Lélek, szerető test, kóborol a házban, ami elkülönül a test, néha közel a koporsót. Erényes lélek megy a helyeken, ahol jót oka. A harmadik napon, az utánzás a feltámadt Megváltó, a lélek felemelkedik az istentiszteletet, és imádkozunk, hogy Krisztus feltámadt a harmadik napon, emelt az áldott élet a lélek az elhunyt. Miután imádják, amit ő parancsolt, hogy bemutassák a szépség, a lélek az ég, vajon és dícsérve a Teremtő - Isten, ez megváltozik, és elfelejtette, bánat, ami volt, a szervezetben. De ha a lélek bűnébe esik, akkor a látvány a szent öröm kezd gyászolni és szemrehányást magamnak sajnálja, hogy élete nagy részét töltött fejetlenségében és nem szolgáltak Isten van szükség, hogy jogosultak legyenek ilyen kegyelem.
A kilencedik napon, a lélek ismét emelkedik az angyalok, hogy imádják. A kilencedik napon imádkozunk az Úrhoz, hogy Ő az imák és petíciót kilenc soraiban angyalok (Seraphim, kerubok, Trónok, domíniumainak, a műveleti erők, elektromos, fejedelemségek arkangyalok és az angyalok) megbocsátotta a bűneit az elhunyt.
Miután a másodlagos imádják az Úr az egész parancsok megkönnyít magát a pokolba, és mutassa meg neki a gyötrelem a gonoszok. A pokol, a lélek harminc nap, remegés, hogy börtönbüntetésre ott.
Negyvenedik napon a lélek felemelkedik vissza az istentiszteletet, és ott van a bíró határozza meg, szerint neki dolgozik az őrizet helyén az ő privát ítéletet. Az Egyház imádkozik a halottakért, az Úr segítsen az elhunyt állni a vizsgálat egy privát ítélete Isten, és hogy Ő a negyvenedik napon, fölment a mennybe, és felajánlotta, hogy a mennyei hajlékába, és a lélek az elhunyt. Ezért az állam az emberek lelkét, akik meghaltak, mielőtt az általános feltámadás, amíg a második eljövetele az Úr, nem ugyanaz: a lelkét az igazak pedig kapcsolatban Krisztussal és prednachatii a boldogságról kapnak, miután általános megítélés, a lélek bánó - egy fájdalmas állapot.
Holt lelkek a hitben, de nem hozta a megtéréshez méltó gyümölcsöket, ima segíthet a család és a barátok, a szeretet és a jó cselekedetek. Ezért, miután jött a templom a harmadik, kilencedik negyvenedik napon, a halálának évfordulójára, a születésnapján az elhunyt napján az ő angyalát, akkor be kell küldenie egy megjegyzés a pihenésre. Amíg a negyvenedik napon a jegyzet kell írni „az újonnan távozott (név).”
Tudod, hogy panihdu. Dirge úgynevezett halotti imát. Memorial szolgáltatás kerül sor a házban, ahol a test az elhunyt, és a templom és a sír. A temetésen, akkor imádkozz egy vagy több a halott keresztények. Rendelni egy megemlékezést, azt kell alkalmazni a „gyertya box” vagy a pap. Tudod szolgálni litániát a halott. Lítium (Görög -. "Intenzív ima"). Ez a szolgáltatás rövidebb gyászdal. Ez csak azért a pap kérésére rokonok eltávolítása előtt a testet a házban, ülésén a szervezet az előcsarnokban a Templom, visszatérve a családi otthon a temetés után a sírnál, és a templom. A lítium-Temple zajlik a napokban a nagyböjt helyett a temetkezési szolgáltatás. Mint lítium, és a temetkezési szolgáltatás a memóriában a napon a halottak kényszeríthető, és tedd egy külön táblázatban mellett a kánon kolivo, más néven kutiey. Kutiya - főtt búza mézzel keverve. Kolivo emlékeztetőül szolgál a feltámadás a halálból. Liszt, amely annak érdekében, hogy a gyümölcs kell a talaj és istlet, és a holttestet temették a, Eastleigh, kellő időben emelkedik megvesztegethetetlen, hogy a jövőben az élet. Méz jelenti a lelki édes élet jó örökre. Most Búza helyett használt főtt rizst. His vagy kevert mazsola, vagy díszíteni őket kutiyu fenti, például a kereszt alakban. Kutiya és egyéb ajánlatokról után megemlékezést áldott pap majd, illetve a súlyos vagy otthon, mielőtt egy emlékművet étkezés, hallotta a kis aki a megemlékezés az elhunyt. Általában a halott emlékezett valami édes: kutiey, zselé, méz, palacsinta, stb ...
És egy másik megemlékezés a halottak zajlik a 2. héten húsvét utáni - hétfőn, vagy kedden. Ez történt a jámbor szándék, hogy megosszák a nagy öröm, a feltámadás és a fény a halott, innen a név „Radonitsa”, amikor az ortodox keresztények rohanás üdvözöljük az örömteli „Krisztus feltámadt!” halott. Ez a Radonitsa (de nem azon a napon Szent Pászka) sírjai találhatók rokonok. Mert sír a sorrendben van szükség, hogy előre vagy utóbb, de nem a nap Krisztus feltámadásának (a Radonitsa is nem kell tisztítani). Ez egy bűn, egy sértés és tiszteletlenség az ünnepi. Végtére is, mi jön, hogy hirdessék az öröm, hogy Krisztus feltámadt, énekelt troparion az ünnep, üljön, és tükrözik az életét, mentálisan kommunikálni az elhunyt. Nem kell, hogy hagyja sírjánál tojást, édességet, alkoholt iszik, és hagyja őket - ez nem egy keresztény szokás.
Abban az esetben, a halál egy ortodox keresztény végezni bizonyos rituálék.
Megkezdésekor a keresztény a világ bizonyos kánon olvasható rajta, amely az úgynevezett „Ima Canon az elválasztását lélek a test”, vagy a „hulladék”. Halála után az elhunyt testét vízzel mossuk, majd öltözött új ruhát. Ruházat kell igazítani rang vagy szolgáltatás az elhunyt, vagy egyszerűen fehér. Ha a gyermek már halott volt, aztán a keresztségi ruhát.
Késői zárás teljesen fátylat, és a pap hinti a kereszt neve, mondván: „a föld az Úr, és annak teljessége; a világ, és mindnyájan, a kik ott laknak.” Friss virágok díszítik a koporsót, eltávolítjuk. Ha elvégzi a szentsége kenete az élet (utolsó kenet), a pap önti a test az elhunyt szentelték az olaj bort. Ezután koporsófedélnek és az ének „Örök Memory”. A temetés után a koporsót vitték a temetőbe, és lemegy a sírba (keletre néző). Amikor a koporsót leeresztették a sírba már, rokonok dobja földön a borítón egy maroknyi földet. A pénz a sírba ne dobja - pogány szokás, nem keresztény. Amikor a sír eltemet, család is emlékeznek a néhai kutiey, édességet. Egy keresztény sír fel a Szent Kereszt jeleként Krisztus győzelmét a halál felett, és a pokol.
Emberek, akik öngyilkosságot követnek el vannak fosztva temetés, egyházi temetés és imádságok őket. De ha bizonyíték van arra, hogy az öngyilkos volt köszönhető, hogy a veszteség az elme (mentális zavar), akkor ezt a dokumentumot kell menni a Patriarchátus vagy egyházmegyei közigazgatás, és elveszi az uralkodó püspök a felbontást a temetésre. Más esetekben az Egyház nem hozza a könyörgést a megátalkodott bűnösöket, és az öngyilkosság, mert olyan állapotban a kétségbeesés, a kitartás és a keserűség a gonosz, vétkesek elleni bűn a Szentlélek, hogy Krisztus tanítása nincsenek megbocsátva ebben a korban, vagy jövőben.
Vigasztalhatatlan és határtalan volt, hogy legyen a bánat szeretteinknek haldokló, ha nem az Úr adott nekünk az örök élet. Értelmetlen lenne az életünk, mint ha véget ért a halál. Mi haszna van, akkor az erények a jó cselekedetek? Jobbra, majd azt mondja, Együnk és igyunk, holnap úgyis meghalunk! (1 Kor. 15, 32). De létre a halhatatlanság, az ember és az Ő feltámadásának Krisztus Kinyitotta kapuit a mennyek országa, az örök boldogságot, hogy higgyenek benne, és élt igazsággal. A Föld a mi életünk - felkészült a jövőben, és a halál a vége a tréning. Az ember egyszer meghalni, majd az ítéletet (Zsid. 9, 27).
Természetesen nincs tilalom a magán a halotti imát nem és nem, mivel nem lehet ilyen imák vakmerőség. Sőt, azt mondta, ugyanaz: „Nem minden a pap vozverzem!” Sajnos, sok bűn, hogy csak teljesen eltolja a gondoskodás a halott a templomban rendszeresen így „kis jegyzetek”, de nem csak, hogy nem megvallván nem töltöttek időt a liturgiában és nem veszünk, de a ház nem imádkozik értük. Azonban, amit igazán érdemes beszélni a hatékonyságát imát a halott, az emberi személy, amely nem működik a maga, a tisztító lelke „jelenleg nem imádkozik a mi bűneinkért nem gondol.”
Itt van, amit olvasunk a könyv „A halál utáni élet a lélek” prof. AI Osipov: „Csak egy egészséges ember vehet a beteg függvényében, és ezáltal segít neki. ... Mi segíthet másoknak lelkileg, csak tisztító, rehabilitálták magukat. Azaz, ha a mi ima hatásos, ha ez alapján a személyes munka a parancsolatok Krisztus a hősiessége a harc a szenvedélyeket. Aztán megalázza és erősíti lelkünket, újjáéled a szívből jövő szeretet mások számára. Akkor a lélek képessé válik és hatékony imát az elhunyt. ... Csak egy igazi bravúr megfelelő keresztény élet biztosítja számunkra a berendezés segítségével mások. Ezután lelkileg egyesülnek Istennel, mint írta Anthony Nagy ( „ha mi kedves, akkor lép Istennel való közösség szerint a hasonlóság vele”), és olyan mértékben, hogy az egység válunk képesek lelki egységet a lélek egy másik személy, aki képes segíteni neki fel, hogy állapotukat. Ezért a tisztább a lélek, a több segítséget tudunk tenni a lélek az elhunyt. Ott van bennünk csatlakozhat Istennel olyan mértékben, hogy mi itt részesülünk belőle. Itt van egy vázlatos képet, hogyan és milyen feltételek mellett lehet imáinkat is érvényesek és üdvös a halott. Az ilyen ima történik vegyületet lelket. De nem csak a kapcsolatot, és a kapcsolat Istennel. "
Mi okozza, hogy imádkozzunk a halott? Miért is hitetlen emberek jönnek a templomba, és tegye mögöttük egy gyertyát?
„Lehet, hogy miért emlékszünk a halott? - megfelel a Szent Theophan a Remete. - Mert így parancsolta nekünk csinálni. Mit parancsolt - kitűnik, hogy az egyház Isten nem volt idő, amikor ez nem történt volna meg megemlékezést. Tehát jön az apostolok és az Úr maga. - De mi kis fejében mindenütt bukkant az orrával, kiabálva: miért és miért? Csak jobb legyen ez az őszinte hit fricska az orrát -, és üljön le. Lehet, ezt követően, hogy azt mondják, ezek a dolgok Buyan. Figyelj, te bolond: akik lemenni él, és a szövetség még nem elnyomott őket. Ahogy imádkozunk az élő, különbségtétel nélkül, hogy valaki igaz, vagy mások által és így imádkozzatok azokért, akik lemenni nélkül doiskivayas hogy azok közé sorolják az igazak vagy bűnös. Ez a feladata a testvéri szeretet. Amíg a jogerős ítélet nem választja el a hívek, az összeset, és az élő és a halott, töltsük fel egy templom. És mindannyian kölcsönösen egymáshoz kell kezelni, mint az egyik a test tagjai, a szellemében dobrohotstva lyubitelnogo és kommunikáció, valamint az élő és a halott - nem razgorazhivayas fele haldoklik. "
Dirge - gyászszertartást, amely imádságos megemlékeznek a halott, és abban a reményben, Isten irgalmát, kérünk az Úr bocsánatát bűneiket, és megáldotta az örök életet. Elkötelezett a gyászszertartást előtt temetkezési az elhunyt, és miután - a 3., 9., 40. nap a halála születésnapok, névnap, a halálának évfordulójára bármely más napon. Amellett, hogy a megemlékezést az elhunyt személy által elkövetett úgynevezett Church ökumenikus gyászszertartást vagy a szülő. Ezek szolgálnak speciális napok úgynevezett szombat.
Megemlékezés a Szent Liturgia - a fő megemlékezés az ortodox egyház, mint azok számára, akik emlékeznek (az egészségre vagy nyugalmi) pap veszi egy részecskéje szent kenyeret és belemerül a kupa a Szent Mysteries (testének és vérének az Úr Jézus Krisztus). Így a hívő, mert ez hozza a trónon ez a tisztítási áldozat megkapja a kegyelem, a megszentelődés és a bűnök bocsánatára.
Imák a Dead - ez az, ahol a megemlékezés (az egészségre vagy nyugalmi) végezzük negyven liturgiák.
Mindaddig, amíg a személy életben van, ő tudja, hogy bűnbánatot és nem jó. De halála után ez a lehetőség megszűnt, csak remény az imákat a nappali.
Ez az, ahol a lélek fog esni, miután az utolsó ítélet attól függ, hogy rövid földi élet már élt. De sok múlik a könyörgést az elhunyt. szentek élete számos példa, hogy az ima, a csak megkönnyítette a halál után a sors gonosz akár a teljes indoklást.
„Igyekszünk a lehető legnagyobb mértékben, hogy segítsen az elhunyt helyett sírás helyett csodálatos sírok - a imáik, alamizsnát és a felajánlásokat, úgyhogy ily módon mind a számukra és számunkra, hogy az ígért előnyöket” - mondta az SVT. Aranyszájú Szent János.
Előbb vagy utóbb mindannyian szembe a titokzatos jelenség a halál. Fizető utolsó szempontból, hogy az elhunyt, igyekszünk megfelelő elvégzéséhez az utolsó útra: vigyázni a termelés a koporsót, temetés, emlékmű étkezés eszköz, egy emlékmű a sírba. Csak néha nem veszik észre, hogy a legtöbb elhunyt már nincs szükség. Meztelen férfi jön ki az anya méhéből, mezítelen vissza a méhbe a föld ( „por vagy te és porrá otideshi”). És az egyetlen dolog, amire szüksége van tőlünk, és mi szükség van nagyon - ima.
Az Egyház megértése a memória az elhunyt - a memória, párosulva az ima, vagy ima memóriát. Az alapja a memória a templom egy ima Istenhez, Isten Anyja, a szentek - Isten szentjei. „Emlékezz, hogy valaki” azt is jelenti, hogy imádkozzanak a „valaki más”
Szent Egyház arra hív bennünket, a nappali, hogy imádkozzanak a halott, mert már nincs lehetőség, hogy imádkozzanak a maguk számára. Imádkoznunk kell bocsánatot bűneikért és a nyugalom lelkük palotáiban a mennyben, imádkozunk a jó memória Isten bennük volt örök.
A lítium és a requiem
Az ortodox egyház vannak különleges liturgikus egymás imát a halottakért - rekviem és lítium. Requiem az ő győz némileg hasonlít a temetési szertartás (olvasás nélkül a levele és az evangélium, az ima, stb.) Általában rekviem végre a templomokban általában Halottak napos vagy a külön kérésére a hívők.
Lítium - rövid temetési ima, amely lehet elérni a különböző helyzetekben. Ez áll Proemial ima, éneklés troparia „A szellemek az igazak, akik meghaltak.” Requiem litániát: „Könyörülj rajtunk, Isten!”. Megemlékezés a nevét a halott, az elbocsátás és a kiáltványt az „örök memória.”
Ha így lítium vagy requiem imádkozik helyénvaló állni égő gyertyát. És lítium, és temetkezési szolgáltatás is elvégezhető közvetlenül a sír.
Ha E.Upravlenii hagyta megrögzött, ez azt jelenti, hogy imádkozzanak érte, és megparancsolta neki, hogy a megemlékezés a templom.
House, kivéve a kánon „a gyomor szándékosan meghalt”, lehet olvasni és zsoltárok. Adj alamizsnát - mindig!
Isten áldjon meg!
Az ortodox rítus nem temetési keresztények más felekezetek, valamint bár megkereszteltek, de az ateisták vagy azok, akik nem parancsoltam, hogy olvassa el a temetés a halál után. Ne olvassa el a temetkezési szolgáltatás és az öngyilkosság, kivéve, ha az öngyilkosság nevmiyaemom állapotban. Aztán vett engedélyt az uralkodó püspök. Az ő neve írásbeli kérelmére részletezi a halál okát. Nem lehet csak úgy torzítja a tényeket, mert engedélyt kapott a csalás csak árthat az elhunyt és az Ön számára. Csak az ima is, hogy otthon öngyilkosság. Hoz nagy előnye jótékonysági, az áldozat az elhunyt. Ne felejtsük el! Nos, mielőtt imádkozni az öngyilkosság is jobb, hogy az áldást az ima, a pap feat.