A halhatatlanság az egyén
Honnan jöttünk? Amennyiben az utat beadni?
Mi az értelme az életünknek? Ő számunkra felfoghatatlan.
Hány tiszta lelkek a kerék azúr
Leégett, por. És ha mondjuk, a füst?
A probléma lényege a híres keleti költő formulázzuk egy meglepően pontos és tömören. Nem valószínű, hogy többek között a misztériumok létezése, elfoglal ember időtlen idők óta, van egy probléma, sokkal izgalmasabb, mint a személyes halhatatlanság. Ő szentelte kiemelkedő darabja az emberi elme - a tudósok, egyházi és világi filozófusok, írók, költők. Platón híres mondása: „A filozófia Meditatio mortis» (ismételni patrisztikus értekezés John Damaszkuszi »A filozófia a meditáció halál«) ugyanolyan fontos napjainkban, mint az ősi időkben.
A probléma az egyes halhatatlanság eredendően mély filozófiai, és bár úgy vélik, a különböző nézőpontok -biologicheskoy, lelki, vallási, - tartalmaznia kell mindent, ami jellemzi az ember, minden, ami ismert ebben a tekintetben a modern emberi elme.
A probléma a halhatatlanság elválaszthatatlan Cosmos ötletek, sőt, - a termék a gondolatok, univerzális minden ezeréves magasan fejlett ókori civilizációk: Egyiptom, Babilon, India, az ókori Görögországban. Most azt látjuk, hogy a régi elképzelést, a One Living Cosmos újra megjelenik előttünk minden lenyűgöző közvetlenség, és látjuk a fényt, ugyanakkor a korlátozások az emberi elme tudni, hogy a kozmosz tanulmányozása csak a fizikai univerzum, még egy „modern tudomány eredményeit” limit.
Jelképes, hogy az ötlet a Platón ki a test és a halhatatlan lélek, ahogy a feje a neo-platonikus Plotinos meghatározott híres hatodik Eneade „A lélek halhatatlansága”, visszaigazolást kap a Levelek az Urantia könyv. Sőt, kiderül, hogy a „modern tudomány” nem vitatja. Sci is úgy, mintha meglétének igazolása a lélek, bár csökkenti a fizikai réteg.
Az az időszak elején az európai „sötét középkor” intézményes vallás - a keresztény egyház - határozottan érvényesítse hatóság és hagyományok a társadalomban, és az egyén valójában l alárendelve az diktálja az egyház !. Holisztikus és önálló kozmosz akkoriban spiritualizált az ötlet a Teremtő Isten: Cosmos elem alá van rendelve a szellemi elején az Istenség. Ugyanakkor, az intézményi vallás tapasztalható szellemi és lelki hanyatlás, egyre több és több lett a Cosmos segítségével kozmológiai szempontból az illusztráción a keresztény tanítás az emberi sors - a pusztítás és a megváltás az emberi lélek. Ezen kívül egy új szellemi veszély - volt „teremtett” egy sereg szentek „amelyről azt gondoljuk, hogy különleges befolyása az isteni bíróság, és emiatt egy sikeres fellebbezés neki is közbe az ember Isten előtt” (2074: 8) .
Reneszánsz és jelezte a megújulás a kereszténység, de a dogma és a hagyomány szentesített évszázados emberi történelem, jött egyre több ellenséges az elért ruyuschim racionális tudás. Materialista trendek és erősödik a tudományos nézetek egy új korszak dacolt vallás.
De akkor is, ha tökéletesen vizsgálták a genetikai apparátus élő sejtek és a fizikai energia működésének biztosítása érdekében, az evolúciós program eredetét, fejlődését és pusztulását egész lénye az állati eredetű, amely az emberek, nem lehet változtatni, mert ez túlmutat a fizikai univerzumot, és elvileg elérhető tudomány a mi tér-idő világban. Az ember fizikai test funkcióit, mint egy elektro-kémiai mechanizmusa, de ez még mindig ismeretlen természetű, még az ilyen jellegű fizikai energiát, amely már régóta széles körben használják. Biológia, az egyik leggyorsabb és gyorsan fejlődő tudomány, eddig nem sikerült létrehozni egy új faj a természetben. Evolúciós műsortípus «Homo sapiens» nem lehet megváltoztatni az ember, mert ő maga - a termék magas halálozási arány tervet.
Nem valószínű, hogy a kilátás, mint a „halhatatlanság” vonzó lenne az emberiség (ami ebben az esetben el kell tűnnie, bár lehet újra ugyanabban E-lény). Igen, és a „halhatatlanság” ebben az esetben értelmetlenné - a tudomány a tér-idő világ nem tulajdonítanak az életminőséget az anyag.
Meg kell jegyezni, hogy az ötlet a „mesterséges intelligencia” nem szűnt meg, azt beköltözött egy kicsit más síkon. Ő született a kép a „e-HOMO” - egy ember, aki a születése napjától lesz valamilyen high-tech báb, amely lehetővé teszi számára, hogy korlátlan tartalékok átvételét, tulajdonosi és selejtezési információt. Azt feltételezik, hogy ő biztos, hogy egy kísérlet arra, hogy megoldja a problémát, a halhatatlanságot. De high-tech nem járulni a megvalósítása a szellemi értékek, és maga az élet rejtély marad, hogy a halandó elme.
A halandó emberi elme soha megemészteni az ötlet egy teljes létezés megszűnése az egyes eredményeként az elkerülhetetlen fizikai halál. A lelki összetevője az emberi személy mindig jelen van - nyíltan vagy burkoltan - a filozófiai érvek róla sors és a végzet. Ebből a szempontból fontos, hogy felidézzük a véleményüket a probléma VM Spondylitis, az a „halhatatlanság az egyén, mint a tudományos probléma.” Bár úgy gondolta, hogy ennek eredményeként a (fizikai) személy halála megszűnik a személyiség és egyéniség, ő is beszélt a „elpusztíthatatlanságának neuro-pszichikus energia, ami az alapja az emberi személy”.
A kérdés az élet és halál, már csak két bizonyosság: az első - az elkerülhetetlen halál a fizikai test, az eltűnése egy anyagi tárgy. A második - a félelem, egyfajta horror, amely általában egy személy az arcát a fizikai halál, ha ez nem is annyira a veszteség a fizikai testet, de a leszokás a tudat és az öntudat elvesztése világérzékelés, érzéseiket és gondolataikat. Ez a két tény összefüggnek, és alapja a „paradox az ember” - az ambivalencia. Ember a természetben létezik, akkor - része. Ugyanakkor, ő képes túllépni a korlátai annak a ténynek köszönhető, hogy ő van felruházva egy lelki tartalmazó mag lévő isteni szikra. „A dilemma halandó ember a kettős tény: ez jár a természet és ugyanakkor rendelkezik egy egyedülálló szabadság - szabad szellemi választás és a cselekvés. Az anyagi szinten van valaki, természetétől függ, míg a lelki szinten ő diadalmas természet fölött, és az egész halandó és véges „(1222: 1).
Az a tény, fizikai halál rendíthetetlen materialista automatikusan eltávolítja magát halhatatlanság személyiség probléma. Ha egy személy megtestesülő kizárólag anyagi formában, és teljesen eltűnik nyom nélkül - mi a probléma? De egy ilyen nézet válik alapján „kétségbeesés logika” által generált az anyagi elme a halandó lény, aki elismeri a bizonyítás csak a „tudományos tények” által létrehozott azonos halandó elme korlátozza a feltételeket a mi véges tér-idő világ található, az egyik a viszonylag kis mennyiségű világegyetemi valóság . Azonban egyre több tudós ismernem, hogy az ember „valami” amellett, hogy a fizikai, anyagi testet, de ez a tény nem változik az értékelés filozófiai kérdések az élet és halál: a fizikai halál elismerten az elkerülhetetlen vég fennállásának egyéniség, a felmondás egy személy életét. És még részleges elismerésének a lelki elem ember nem képes megemészteni a szakadék létét és „nemléte” - a legjobb esetben csupán bevezeti az egyetemes vallási és erkölcsi tanítások, az úgynevezett „ars moriendi” - a művészet a haláltól.
„Ahhoz, hogy a hitetlen materialista ember egyszerűen egy evolúciós baleset. Reményeit folytatása az élet - a gyümölcs a halandó képzelet; félelmeit, szeret, vágyak és hiedelmek - csak egy reakció véletlen kombinációiból bizonyos élettelen atomok az anyag. Nem tört az energia, vagy a bizalom kifejezés vinni a síron túl. Önzetlen munka és inspiráló géniusza legjobb képviselői emberiség halálra van ítélve, megsemmisítés - egy hosszú és magányos éjszaka az örök feledés és a halál a lélek. Kimondhatatlan kétségbeesés - az egyetlen ember, jutalom életet élt a munkálatok alatt a törékeny nap halandó lét. Minden új nap lassan és biztosan feszesíti a hurkot könyörtelen rock, amely a döntés egy ellenséges és kíméletlen világegyetem anyag lesz a végső sértés minden, ami szép, nemes, magasztos és erényes, vagyis az emberi vágyak. Ugyanakkor a határ ember és az ő örök cél nem ez; egy elképzelés - csak sírni a kétségbeesés elveszett lelkek tévútra szellemi sötétségben, hogy továbbra is harcban az arcát a mechanisztikus sophistries egy anyag filozófia és elvakította a zavart és a torzítást, ami tele van komplex tudás „(1118: 2).
A rejtély az élet és halál, megpróbált minden nagy gondolkodók a világ - minden alkalommal. Ennek ellenére továbbra is rejtély, hogy ezen a napon. A különbség léte és „nemléte” megszűnik létezni, ha az emberi elme képes áthidalni a szakadékot anyag és a szellem. Készek vagyunk elismerni, akár nem, de a mi halandó anyagi elme létezik és működik a fizikai univerzumban, köztük a tér-idő világ, amely otthont ad a halandó lényt úgynevezett ember. Ezért a tudomány a mi anyagi világ elvileg nem így bizonyítékát az Istenség, mint a legmagasabb teremtő erő. A hit - az egyetlen dolog, ami lehetővé teszi, hogy egy élő személy egy véges világban, úgy érzi, a végtelenbe és megérteni, mi az örökkévalóság, amit részesedések, mint Isten gyermeke.
Az emberi test - egy anyagi tárgy, létezése korlátozza a törvény a tér-idő világ úgyszólván fizikai halhatatlanság értelmetlen. Mindazonáltal az ember potenciálisan halhatatlan. Ha eltekintünk az kényes kérdését a lényeg, és attribútumait a „személy”, lesz, mint egy adott, hogy a személy egy személyiség, amelyet adott neki az Egyetemes Atya. Mit jelent a halhatatlanság az egyén?
„A természetes ember van egy lelki mag. Ok - az egyén energetikai rendszer meglévő körül egy isteni magja és működőképes a tárgyi környezet. Ez a vibráló kölcsönhatás az elme és a lélek az egyén alkotja az egyetemes potenciális örök személyiség „(142: 1). A férfi mutatja az alábbi szintek világegyetemi valóság:
1. Body - anyagi vagy fizikai test az ember.
2. Mind (Intelligence) - a gondolkodás, a tudatos érzés mechanizmus járó érzéki élet és elkészítése - a szellem szintjén.
3. Spirit - az isteni szellem, egy része az Egyetemes Atya, a Gondolatigazító. Ez nincs személyiség, de ő lesz a része a személy túlélő halandó lény.
4. Soul - tapasztalati elsajátítása ember, egy új valóság fordul elő, hogy a kölcsönhatás a Gondolatigazító és a halandó anyagi elme. Ez a lélek halhatatlansága van potenciál és, hogy megy keresztül a fizikai halál; Ebben az esetben, akkor további hosszú utat, és hegymászás - a szabad választás az ember ezen a módon.
Így, ellentétben a népszerű nézet, a lélek nem kap az ember „automatikusan” a megjelenése ebben a világban. Lélek van kialakítva a kezdeti emberi élet a bolygó fejlődik. Ő volt hosszú az út a spirituális fejlődés. Kezdve az élet egy halandó fizikai test, az út után is folytatódik a fizikai halál, ami elősegíti a fejlődő lélek, lépésről lépésre, hogy a szint a tökéletes szellem. Nem igaz ábrázolása, amit azonnal a fizikai személy halála válhat egy szellemi lény. „Az istenek nem kapcsolja be a legdurvább állati teremtés a tökéletes szellem segítségével egy rejtélyes cselekmény kreatív istenség; Mindenesetre, nem csinálni „(541: 1). És tovább: „Milyen varázslat leselkednek a halál - a természetes bővül az anyag a test - hogy egy ilyen egyszerű lépésben azonnal bekapcsol egy halandó és anyagi elme egy halhatatlan és tökéletes szellem? Az ilyen nézetek - nem más, mint tudatlan előítéletek és gyönyörű fiction „(541: 2). Három tényező felelős a megjelenése a lélek: az emberi elme, az isteni szellem lakozik az elme (Gondolatigazító) és a kapcsolat anyagi elme és az isteni lélek: ugyanabban az időben van egy új univerzális valóság, mellékelve egy értéket, és azt jelenti, hogy nem tartalmazza az egyik alkotó tényezők egy ilyen kapcsolat. És ez határozza meg a halhatatlanság az emberi személy: „A kinyilatkoztatás a beállítók, a tartózkodás a gyártás, valóban az egyik feneketlen titkait az Atyaisten. Ezek a részecskék az isteni természet az Egyetemes Atya testesítik potenciális létrehozásának halhatatlanságot.
Állítók - ez halhatatlan lelkek, és a szakszervezet velük ruházza örök életet lelkek összeolvadt velük halandó „(448: 8).
Akár tetszik, akár nem, de minden a követelések a tudomány a „felfedezés” vagy „bizonyíték” a lélek nem más, mint illúzió által generált büszkeség rejlő halandó emberi elme, amely eredetileg csak a végére anyag szintje világegyetemi valóság.
Az Urantia könyv, olvassuk Jézus szavait a lényege a lélek: »Amikor az emberi lélek válik érett, kifinomult és spiritualizált közelíti meg a mennyei állapot: ez azt jelenti, hogy közel van a helyzet a lényeg, amely szerepet játszik köztes helyzetben az anyagi és a lelki - anyag,« I " és az isteni szellem. fejlődik az emberi lélek nehéz leírni, és még nehezebb bizonyítani, mert lehetetlen találni olyan kutatási anyagokat használ, és nem is tisztán szellemi vizsgálatokban. -ravno anyagtudományi, valamint a lelki vizsgálat nem tudja bizonyítani, hogy létezik a lélek. Annak ellenére, hogy a hiba az anyagi tudomány és szellemi szempontok észlelni a létezését az emberi lélek, minden erkölcsileg tudatos halandó tudja, hogy létezik a lelke egy valós és tényleges személyes tapasztalat „(1478: 6).
Tehát potenciálisan halhatatlan lélek. Mi határozza meg, hogy az aktualizáló potenciális halhatatlanság?
Annak ellenére, hogy a komplexitás a jelzős meghatározás összetéveszthetetlen egyénisége két komponense - identitás és a szabad akarat (azaz a választás szabadságát). A végén, az a személy választ a folytatása az élet, vagy megszüntette a létezését, mint a személyiség, ami valójában azt jelenti, a halál, a lélek. Az ilyen kiválasztás lehet mind a tudatos és a tudattalan; de minden körülmények között meg kell tudni, hogy ez soha nem könnyű: „Legyen erőfeszítések és a döntéshozatal fontos feltétele megszerzéséhez szükséges értékeket, az élet folytatása” (578: 3). És az ember pontosan és világosan megérteni, hogy a választás attól függ, csak magát „a feltételek megteremtése a növekedés a halhatatlan lélek, és eltávolítja a belső” I „személy bilincseket abszolút függés előzménye ok-okozati összefüggés van, az Atya elmegy. Most, amikor egy férfi mentettek ki a láncok okság, legalábbis, amely utal az örök path-és teremtette meg a feltételeket a fejlesztés a halhatatlan „I”, a lélek, az ember a maga kell vagy hajlandó létrehozni halhatatlan „I”, illetve nem akadályozza ezt; és ő, hogy az ő választása. Nincs más lény, erő, teremtő, vagy egy tényező a széles világegyetemek nem tudja folytatni a legkevésbé zavarja a szuverenitását a halandó szabad akarat - erősen döntött tekintetében az örök sorsa a személy, aki a választás a halál. Ami a megőrzése az élet az örökkévalóságban Isten hirdette a szuverenitását az anyagi és halandó lesz, és ez a döntés teljesen „(71: 3).
Személyiség és egyéniség nem azonosak. „Az emberi személyiség örök, de különös tekintettel az egyéni kondicionálása örök valóság. Megjelenő, az Atya akarata, az a személy eléri az isteni, de egy személynek kell döntenie, hogy jelen lesz a megvalósítása egy ilyen sors. Ennek hiányában egy ilyen választás egy személy eléri a tapasztalati Istenség közvetlen, részévé válik a Legfelsőbb Lény. Ez a ciklus előre meghatározott, hanem a részvétel személyesen ez önkéntes, magán és empirikus „(1232: 3). A férfi egy személyiség, amely megnyilvánul az anyagi akarati tevékenység az elme. Azonban, miután a távozása ebben a világban, egy személy, hogy saját döntéseket, képes mozogni egyéniség egy jól szervezett morontia lelket, hogy valójában feltételezi a karakter „köztes” morontia elme akkor is, ha a halandó élet - és részvételével a Gondolatigazító javul a megnyilvánulása személyiség a magas szintű világegyetemi valóság.