Kuzma Petrov-Vodkin (1878-1939)

Emelje fel a munkát ebben a részben

A szolgáltatás „mutasd magad” (CAP hely)

Az a tény, hogy előtte volt egy gyönyörű, kék-zöld-tó. Alacsonyan lógó hűtött ég, csupasz fák hajlongtak ágak barna földön. A nap kibújt, majd elrejtette, és szétszóródtak az égen az első taps a mennydörgés. Lovak pryadali fülét, és finoman, mint egy cirkuszi porondon, megy át a mellső lábak. A ló, amelyen ült az egyik fiú volt, egy fényes - piros.

Ábra piros mén vette a teljes előtérben a kép szinte teljesen. Ez adott olyan nagy, hogy a füle, a far és a láb a térd alatt levágta a keret a kép. Telített piros állat szín tűnik fényesebb, mint a hideg táj szín és a fény test a fiú. A mellső lábak a ló, hogy belép a víz, a hullámok eltérnek kissé zöldes, összehasonlítva a többi tó, árnyékban. Minden ágynemű kitűnően érzékelteti a kedvenc Petrov-Vodkin gömbölyű szempontjából: Round Lake, amely hangsúlyozza a töredéke a parton a jobb felső sarokban az optikai érzékelés egy kicsit torz.

Összesen 3 festmény ábrázolja a ló és 3 fiú - az egyik az előtérben lovas egy vörös ló, a másik kettő mögött a bal és jobb oldalán. Egy vezet a gyeplőt egy fehér ló, és a másik, látható hátulról, lovaglás a narancs, így mélyen a képet. E három csoport egy dinamikus görbe hasonló kiemelt hajlítási mellső lába vörös ló ugyanolyan hajlítási láb-rider fiú és minta hullámok.

A kép az elején okozott sok vita, amely mindig megemlíti, hogy ezek a lovak nem léteznek. Ugyanakkor az előadó azt állította, hogy ez a szín, ő vette át a régi festők: például az ikonra „The Miracle of Mihály arkangyal,” a ló van ábrázolva elég piros. Csakúgy, mint az ikonok ez a kép nem jelölt festékek, színezékek és a kontrasztot, hogy hogyan nézne szembe a konfrontáció. Gyűjtése és elszámolási ikonok 1912 élte virágkorát.

K. Petrov-Vodkin úgynevezett Régi mesterek, valami csoda folytán, találják magukat a jövőben.
És itt nem volt hajlandó lineáris perspektíva, támogatja a fordított perspektíva. Ő vörös ló, mint egymásra a képre a tóra. És úgy tűnik, hogy a néző, hogy a vörös ló és lovasa is, hiszen már nem volt a képen, és előtte - előtt a közönség előtt és a vásznon is. Azért jött, hogy nekünk itt a mennyei világban.

A kép annyira lenyűgözte kortársait monumentális és az élet változó, ami tükröződik a munkálatok sok mesterek az ecset és a szavak. Tehát Jeszenyin született sorokat:

„Én most egy vágy, hogy legyen meaner.
Az életem! Vagy álmodott meg!
Mint már tavasszal visszhangos ranyu
Mentem egy rózsaszín ló. "

Vörös ló jár a sorsa Oroszország, amely nem tudja tartani a törékeny és fiatal lovas. Egy másik változata a Red Horse Oroszország is, amely a Blok „pusztai mare”. Ebben az esetben meg kell jegyezni, prófétai ajándéka a művész festményein szimbolikusan megjósolt „piros” a sorsa a XX századi Oroszországban.

A kép a ló orosz művészet (és nem Vnom egy) ősidők óta érzékelhető jelentősen. A figuratív-poétikai szerkezete szláv mitológia, a ló egyik tanácsosa volt és az emberi megváltó, egy próféta volt, a ló-sors, minden lépést, amely sokat jelent.

Epic teljesítmény tüzes ló, szelíd fajta törékenysége és elegancia a sápadt fiatalember hirtelen válás hullámok egy kis öbölben, a sima arc rózsaszín partján - itt a mi alkotja ezt a rendkívül sokoldalú és speciális hegyes képet. Már majdnem az egész gép a vászon kitölti a hatalmas, erőteljes alakja vörös ló ül rajta a fiatal versenyző. Döntő szerepet a ló továbbított K. Petrov-Vodkin nemcsak szuverén, a legünnepélyesebb lépést, és jelenthet egy ló, hanem emberileg büszke ültetés a fejét egy hosszú, hajlított hattyúnyak.

Ezzel szemben a ló úgy tűnik, törékeny és gyenge fiatal lovas - meztelen tizenéves fiú. Bár a kezét tartotta a gyeplőt, s ki van téve egy magabiztos járás ló. Nem csoda, hogy a kritikus V. Lipatov hangsúlyozta, hogy „a ló fenséges, hatalmas, tele hatalmas erők, siettetni - és a működés fenntartása fékezhetetlen.” A teljesítmény a ló, a visszafogott erő és hatalmas belső energiája csak kiemelik a törékeny lovas, ő ábrándos leválás, mintha ő egy különleges belső világát.

A sorsa a festmény is kidolgozott rendkívüli.

Ez az első alkalom a festmény volt látható a „World of Art” című kiállítás 1912-ben, átütő sikert aratott. 1914-ben ő volt a „Balti-kiállítás” Malmö (Svédország). A részvétel ezen a kiállításon, K. Petrov-Vodkin svéd király elnyerte érmet és oklevelet. A kitört első világháború, majd a forradalom és a polgárháború vezetett arra a tényre, hogy a kép sokáig maradt Svédországban. Miután a második világháború után tartós és fárasztó tárgyalások végül 1950-ben működik a Petrov-Vodkin, beleértve a festés, kerültek vissza szülőföldjükre. Widow a művész adott képet a gyűjtemény a jól ismert gyűjtője KK Bacevich, és hogy 1961-ben ismertette egy ajándék a Tretyakov Képtár.

„Zöldes kék göndörség hullámok felemelte hirtelen rohanó ló a vízben. Káprázatos piros hangvétele színezés, szeme hunyorogva kemény, ívelt készít gyors egymásutánban, remegő nyakát. Ő ül a lovon, kezében a gyeplőt az egyik kezében, egy meztelen fiatalember. A nyomtatványokat a teste tökéletes, annak ellenére, hogy elnyelt minden szépségét az emberi múlt században. Ember és ló egyesült kórusban és egy darabból, a szépség, a harmónia és a formák. Kép és mit ábrázolt, mintha van térben és időben. Úgy tűnt, az örök, az ő ragyogó szépségét chudilas nem írt, és az öntött élet maga, annak nagy és tökéletes formában. Ahogy nem volt semmi extra. És úgy tűnt, hogy jött létre, nem pedig a művész, és néhány természetfeletti teremtő lehelte bele az ő ötlete a tökéletesség, a világ és az ember. A huszadik század nem lehet tudni semmit, szebb, mint a festmény. A film mérföldkő volt minden szempontból. Ez Spirit átalakítja számít.

Soha ezelőtt nem egy művész nem érte el, így a tökéletes ritmust a szín és a vonalak, tökéletes kompozíció. Ez volt a csúcs. Mögötte állt, vagy emelkedik, vagy ereszkednek, hogy valami ismeretlen és fenyegető. A festmény végzett előérzete homályos és nyugtalanító. Red zavarta, ott hangzott furcsa dallam, mint egy dal a szél, hajlító toll ...

Halál a szépség, ami nem szívódik fel a legjobb a múlt, volt elkerülhetetlen, mint a megjelenése egy szépség, valami hasonló, és ugyanabban az időben ellentétben az előzővel. Ez a pont nem éppen az úgynevezett művészi válság. Tény, hogy ez egy fordulópont a művészet fejlődése, mozogni szimbolikus valódi szépségét. Ez a mozgalom volt egy hosszú és fájdalmas és kíséri súlyos ellentmondásokat nem annyira történelmi, szellemi és kulturális jellegű. Az út maga a kreatív kinyilatkoztatás, amely nélkül lehetetlen lenne színeváltozása sem a teremtés vagy a Teremtő ...

Az alkotó tevékenységnek a szépség nem csak a töltött egy újfajta kreativitás önmagában, minden egyes alkalommal szint emelésével és bonyolítja a formáját, hanem javítja a megítélése rám, mint egy ember, a szépség maga, folyamatosan evolyutsioniruyuscheo energiát. Más szóval, a kreatív evolúció Beauty közeledik a bolygó a sugarak az új kozmikus energiákat, bevezet egy új korszak a kreativitás és a jelenség az új szellemi ember ...

Ilyen volt az utóbbi ritka látvány kimenő Beauty. Beauty művészeti Silver Age of Russia, ami több, mint bármely korábbi művészeti alkotás, jobban megérthetjük a másik lény, a szerepe az emberi evolúció és átalakító ereje.

Gyere le, kijött hozzánk, vörös ló!
Vpryagsya tengelyek a földbe.
Mi lett keserű tej
E fedél alatt kopott.

Olajfolt, öntsön minket a víz felett
A vak neighing
És harang csillag
Hideg ragyogását.

Mi egy szivárvány van - egy ív,
Arctic Circle - kihasználni.
Ó, eltávolítjuk a földi szférában
Egy másik pályán.

Farok földön, pótkocsik,
Hajnaltól vitorlázni sörényét.
A felhők felett, a magassága
Ride az ország boldog.

És hadd ezek a ködben
Iszunk ikon lámpa az égen,
Lásd a saját területen,
Mi vagyunk mi, hogy meglátogatom őket.