Nietzsche ideális a legalaposabban felfedi az ő munkája „Imígyen szóla Zarathustra” (1883-1886). „A forma a nagy könyv lap egy szenvedélyes mese vándorlásuk Zarathustra - karakter képe alapján az iráni próféta a hatodik században a Zoroaszter (Zarathustra - latinosított formája a neve), de hogy megfeleljenek a sovány poétikai és filozófiai Nietzsche ezzel a selejt.” A kutatók megjegyzik, hogy ez a könyv „van kialakítva, mint a maga nemében travestiynoe evangéliumot. Elég meghallgatni a stílus és a beszéd gyorsaságát Zarathustra, a fellebbezést a hallgató beszélek példázatokban és képek, találós kérdések és válaszok, stb Ez Zarathustra beszélt, mint egy új Krisztus, pontosabban anti-Krisztus, helyette és tegyen új értékeket. "
„A kép a Zarathustra - mutatja a testvére a filozófus - prednosilsya bátyám, a legfiatalabb kortól; írt nekem egyszer, hogy a gyermek látta, hogy a nagy perzsa egy álom. " Könyvében, Nietzsche „Ave otivopostavil európai kereszténység keleti vallások, kezdve a perzsa aratushtry Z és befejezve az ősi indiai Manu. Jellemző, hogy a megtett perzsa perzsák t leginkább a kapcsolatot az első európaiak - a görögök, és hogy el akarta pusztítani az újonnan létrehozott Európai th civilizáció (görög-perzsa háborúk). Érdekes, hogy a görögök harcoltak a perzsa királyok Darius és Xerxes vallották, a kutatók szerint, a tanítás a Zarathustra. "
„Történelmi Zarathustra (Zoroaszter) úgy, hogy a világ egy aréna konfliktus a két all-inclusive kozmikus erők, az egyik jó, a másik - rossz. A mi feladatunk ebben a küzdelemben, tanított Zarathustra, akkor állni oldalán a fény erői. De ahogy Nietzsche „túl jó és a rossz”, nem hitt a kozmológiában Zen Avesta. " Nietzsche maga írja a valós és kreatívan átalakított kép Zarathustra az alábbiak szerint:”... az ami a perzsa egészen kivételes helyzetben eszmetörténeti én pontosan az ellenkezőjét. Zarathustra először látható a harc jó és rossz között, a fő kar mozgását vezérlő dolgok - újrahasznosítás erkölcsi fogalmak a metafizikai, amit a hatalom miatt, öncélú - ez az, ami az értékét. De maga a kérdés is, mint leszállított lenne elképzelni, az érdemi, és a választ. Zarathustra létre ezt a végzetes tévedés - erkölcs, tehát ez, és legyen az első, aki tudja. Zarathustra is igazabb, mint bármely más gondolkodó. Tanításai, és egyedül, hogy be az igazság a legmagasabb erény - ellentétben a gyávaság az idealisták, akik menekülni a valóságtól; Zarathustra már tisztán fizikai bátorság, mint az összes gondolkodók együtt. Mondd meg az igazat, és lőni is az orr: ez a perzsa erény. Self-legyőzése erkölcs révén igazmondás, önálló legyőzése moralisták által fordult az ellentétes - az „I”: ez az, ami a számat a neve Zarathustra. " Más szóval, az „idő Zarathustra volt az első, aki elkövette azt a hibát, hogy azt hiszik, az erkölcsi értékek objektív jellemzőit az univerzum, akkor kell lennie az első kijavítjuk a hibákat és lesz kampányol mellett egy új filozófia.”
Nietzsche Zaratus tra azt mondja, hogy „az emberiség, mint olyan, nem csak azt a célt, illetve az egyetemes erkölcs:” Ezer célok, ott ala is, mert volt egy ezer ember. Még mindig hiányzik láncok ezer fejek, hiányzik a közös cél érdekében. Mégis az emberiség nincs célja. " Zarathustra, és azt akarta, hogy betöltse ezt a hiányosságot m szóbeli és azt mondta az embereknek obedinyayuschu th cél. Ez a cél Übermensch (superman). "
„- Megyek tanítani Sverhchelove ke. Ember van valami, hogy meg kell küzdeni. Mit csináltál erre? Minden lény mindig létre valami magasabb, mint ők. Azt akarjuk, hogy az apály között ez a Lebanon? Mi a majom az ember - szégyen és kár csúnyaság. Egy férfi kapcsolatos Superman - ugyanaz, mint a szégyen és kár csúnyaság. Még hosszú utat a féreg az ember, de túl sok maradt még a tengelye a féreg. Miután volt egy majom - lásd hogy mennyi még a majmot. Nézd, én tanítani a sverhchelove ke! Superman - a jelentését a földön. Hagyd azt mondják: a munkafelvigyázó kell a jelentését a földön. Valóban egy ember - egy piszkos patak. Meg kell egy tenger, hogy megkapja a szennyezett patak és tiszta marad. Nézd, én tanítani a Sverhchelove ke - ez a tenger, ami elnyomja a nagy semmibe. Nem a bűneidet, de a gőg kiált az égre: a jelentéktelenség bűneid sír a mennybe! De hol van a villám, hogy nyalja meg a nyelvét? Hol van az őrület, amely szükséges a lelkére van? Lásd, én tanítani a sverhchelove ke ő - ez a villám, ő - ez őrültség „.Ez határozza meg az egyik első oldal a könyv Friedrich Nietzsche” Imígyen szóla Zarathustra „!. Ezekkel a szavakkal Friedrich Nietzsche összefoglalja a lényegét filozófiáját és értelmét th e sorsát. Ez prédikál ő koncepciója a superman Nietzsche használt udet részt az egész könyvet. Reading a párbeszédek Zarathustra, folyamatosan találkozunk n és az ötlet a „superman”. Nem csoda, hogy ez a könyv a Gut rchestve Nietzsche egy könyv predshestvinitsey banner a könyv „Superman”. Megpróbáljuk megérteni, mi Nietzsche tette az ő koncepciója az emberek több mint a. Az első helyen, „Superman”, s ezt teljesen amorális, nem tekinthető a beceneveket erkölcsi normák vagy korlátozza, hogy tele van összetört eszmények és munkái Nietzsche, „emberi, túl emberi.” Erkölcs ellentétes Nietzsche, mert elidegenít chelov ESA származó tiszta és sverhrazumnog a ritmus az élet, az elsődleges forrása az élet -, mert hozza a férfit és a világ „illúzió”, megnyugtatja a lelki riasztó, helyettesít egy szörnyű és veszélyes kérdést: „Ki vagyok én? Hol vagyok? „Hasty rendszer u kifizetetlen és átgondolatlan válaszokat. Moral - bűn az élet ellen, és igaz. Ez fátyolba burkoltan az Abyss, védi a gyenge. Ez Nietzsche még mindig elismerni. De ez sérti a szabad idős ember a felsőbbrendű faj, megtartva a fedőt a benne rejlő elit igazság akarása. Mindazok hamis érzések és a hamis viselkedés, megtévesztő ötletek Nietzsche nyitott, amelyek a befektetett az ő „superman”, hozzátéve, hogy nincs Isten, akkor a „Superman” lesz nekik. A lényeg, hogy kell származnia superman - fordul a lelki átalakulás, a belső fegyelem és önképzés, a felelősség a jövőben. „Isten halott! Mi ölte meg - te és én!”. A hely az isten áll egy ember, de nem közönséges, mint mi mindannyian, mint egy superman - ideális férfi, mentes a sok erkölcsi tilalmak és felruházott szinte korlátlan jogokkal, ami arra kell irányulnia, hogy elérjék az egyes „hétköznapi” emberek. Superman születik, mondja Nietzsche, hogy hozzon létre egy új emberi közösség. United az emberek válnak „Sowers a jövőben.” Ezek megbetegedtek erkölcs rabszolgák, az elnyomott, kiált emberszeretet és az együttérzés. Ezek felszabadítani magukat, amit elsősorban szükség, az erőt és a bátorságot,. Nem lovagi, nem szorosan csomagolt pénztárca boltosok nem Szolgáltatást Prince vagy más hatalmasság teszi őket az arisztokrácia, az elit, de a nagyságát szellem, a tisztaság és az újszerű célra, elhatározzák, hogy utasítsa el a romos, de még mindig erős láncok, minden konvenciók, dogmák, sérelme beleesett egy mély válság a civilizáció. Szuperembereknek, létre kell hozni egy felsőbbrendű faj - az istenek, a verseny, hogy nem néz az elégedettségre és illúziók. Ő keresi az igazságot és a hatóság, hogy érdeklődik a mélységeket, és elnyomja és megveti azokat, akik egymástól eltérően, ez a faj rabszolgák. Slave faj, másrészt, elfogad egy kívüli élet, bekerített előírások, tiltások és erkölcsi kötelezettség, amely azonban nem veszi az idő, hogy végre. Race rabszolgák inkább jóság, szelídség, elnézés, a kényelem, a biztonság, a jóllakottság, a kultúra - egyszóval mindent, ami létük van zárva, hogy a gonosz és irracionális dühöngő energia, vad és szörnyű valóság. Ezek a „rasszizmus” semmi köze a vulgáris nacionalizmus Nietzsche kíméletlenül nevetségessé. A vonal a két faj között tartott nem a bőrszín, nyelv, vallás vagy nemzetiség. Ez cherta.svyazannaya a szerkezet a lelket. A belső „I” ismert személy tartoznak egy adott kaszt, és gyakran halálos kimenetelű. Így az élet - az emberi élet, a személy ebben a filozófia áll a fő helyen, az intézkedés minden létezés. Az ember nem tekintik szenvtelenül és elméleti lény, hanem szubjektív érdekelt a céljait és tevékenységét, mint az egyetlen lény, amely képes az erkölcsi értékelést. Erkölcs Nietzsche van prioritása. A fő gondolata a nietzschei erkölcs - önkéntesség - a tanítás a szabad akarat, mint alapvető elvet mindent. Ezt a gondolatot kölcsönzött Nietzsche, Schopenhauer, akit tekintette mesterének a pályája kezdetén.
Zarathustra - nem egy superman, ez egy "híd" a superman. Rendes ember - alapanyagból, a talajban a termesztés a superman. Superman - egy új, „személyi kultusz”, messze túl a „személyi kultusz” a hétköznapi emberek és alapját képezte Nietzsche mitológia részletesebben ismertetjük a „Sverhchelov eke.” stb
Kapcsolódó cikkek