Története az ókori Kelet (Avdiev
politikai rendszer
A hatalmas ókori kínai államok ezen időszak fokozatosan alakult komplex bürokrácia uralkodott az egész ország nevében a király. A király körül nőtt igen jelentős csoportját főúri hivatalnokok kezében vezető pozíciót a kormány. Az első ebben a csoportban volt a közeli segédje a király, melynek funkciói meglehetősen kiterjedt, és amely koncentrátum a kezükben minden szál fut az országban. Néha ezt a pozíciót vált örökletes, ami gyakran előfordul az ősi keleti despotizmus.
A legfőbb hivatalos, egyenlő hatóság az arab Vazir, specialis testület három személy, akiket néha „három idősebb” élén állt a három nagy ügynökségek. Egyikük volt a „főnök a set”, ami az volt, hogy „megvédje az embereket”. Feladata többek között a menedzsment a teljes gazdasági élet az országban. Ő volt a felelős a szervezet a mezőgazdasági tevékenység (növények, aratás, cséplés). Ez felelős a kereskedelem az egész országban, ő meg az összes árucikk ára és beosztottjai figyelték az eljárás a piacon. Második helyen végzett a „három vének” tartott „vezetője ló”, ami más néven „a fejét a király csapatai fel”, és amely az volt, hogy „legyőzni a lázadókat”. Ez a hivatalos volt a feje a katonai részleg és a felhalmozott összes ellenőrző katonai ügyek az országban. Ő tette a katonai készletek, felügyelt katonai képzés, ő volt a felelős a katonai felelős az ellenőrzési és szállítási csapatok. Ugyanakkor ő vezette a hadsereg, és megparancsolta neki, a háború alatt. Végül fontos szerepet játszott, és a „fejét a közművek, amely felelős az összes föld alap és vezette a teljes vízellátás az országban. A kezében volt a legnagyobb az irányítást az egész öntözési hálózat. Nézte a folyók, csatornák, gátak, öntözőrendszerek az összes épület és munkák, valamint minden út. Ez felelős a nagy tisztviselői kar, akik állítólag megfelelő működésének figyelemmel kísérésére az öntözési hálózat az egész országot, és ugyanabban az időben, hogy készítsen, földmérő területeken.
Így van három fő és legfontosabb osztályok: a gazdasági, katonai és közművek osztály. A nagy jelentősége ezeknek a három osztály a kelet Marx rámutatott: „Ázsiában, időtlen idők óta, mint a szabály, hogy csak három ág a beadás létezik: a pénzügyi osztály, vagy a kifosztás saját népük, katonai vagy a zsákmányt más nemzetek, és végül az osztály társadalmi munkában. "
Ezt követően, még olyanok is, tisztviselők koncentrálni a kezükben az irányítást a királyi birtokok és a királyi palota, a bírósági ügy, és a szervezet egy vallási kultusz. Így együtt az első „három öreget,” állt ki még három másik magas rangú hivatalnokok. Az első az volt felelős a királyi palota és az ellátás és ezáltal csökkentse a király kincstár, és a második volt a feje a bíróság, és a harmadik szolgált a főpap a kultusz a császári ősök. Ezek három tisztviselő kitűnt a többiek közül közelsége miatt a király maga. Fokozatosan az első helyen, köztük volt a vezetője a kincstár, amely a VII. BC. e. Ő lett a közeli segédje a király beadását az állam.
Elosztása ezen intézmények és az elkülönítés a hozzárendelt bejegyzéseket előfordulása adózás, a szervezet a bírósági ügy, és a design a kultusz a király és a királyi hatalom. A legfontosabb adó adó szántóföldeken, amely formájában vetnek ki a tized az aratás és kb ősszel a betakarítás után. Adó hegyek és tavak vetett ki az űrlapot a negyedik rész a hozamuk. Ezeket az adókat természetben. Kereskedők kellett díjat fizetnie a helyét a piacon, a szerződés megkötésének, a termékek értékesítése (szövet, selyem, stb), és ezeket a díjakat súly fémpénz, amint azt már a további kereskedelem fejlődését.
Izolálása legfelsőbb igazságügyi hatóságok és a legfőbb büntető bíró az időszakra járó fejlesztése a szervezet bírósági feljegyzések. A bíróság az esetben tenni fokozatosan jelennek meg a legrégebbi írásos törvények és a legrégebbi kodifikált törvény. Ezek a törvények célja, hogy jogilag garantálja a sérthetetlenséget az osztály rendszer sérthetetlenségét személy obogotvoronnogo király. Tehát volt egy törvény árulás, amely szerint minden ember, tiszteletlen megjegyzéseket a király, alá kegyetlen és fájdalmas halált. Btk ami annak köszönhető, félig legendás király ókorban, a My, feltéve, hogy elég fejlett rendszer a büntetés, hogy szabtak a legfontosabb bűncselekmények. Ezek közül a büntetés osztottak öt legsúlyosabb: a halálbüntetés, a kasztrálás férfiak vagy a szabadságvesztés nők a palotában, láb amputáció, elvágva az orr és kivetése megbélyegzés, mint egy fekete tetoválás az arcán. Azonban ezeket a büntetéseket lehet helyettesíteni a megfelelő fokozatosan növekvő foreclosures. Ez tükrözi az osztály jellege jog és a bíróság, amely lehetővé tette, hogy kifizessék a gazdag ember a nehéz büntetés. A Btk tartalmaz 3000. Cikk, inkább összegyűjtötték ítéletek (incidensek), amely kialakult a legrégebbi készlet büntetőjog. Egy bizonyos fejlődésének jogi gondolkodás ebben a korban beszél létrehozni a jogot enyhítő körülmények, amikor a véletlen és a véletlen bűnözés és súlyosbító - ha szándékos. A legfelsőbb bíróság személyében főbíró úgy csak az esetekben a bűncselekmények járó törvény a halálbüntetést. Alacsonyabb bíróság az arcát helyi bírák tekinthető minden más esetben.
Végül, a kiválasztás, mint egy különleges magas rangú főpap a császári ősök kapcsolódik a regisztráció a tanítások, hogy a király nem csak a lelkész Isten a földön, hanem az igazi földi megtestesülése. Ezért a király, mint a földi istenség az úgynevezett „Son of Heaven”, és a parancsait - „szent kifejeződése az akarat.” A király, mint „helyettes az ég” tartották közötti közvetítő az emberek és a természet erői. Ötévente a király kellett utazni szerte az országban és személyesen áldozatot az isteneknek a szent hegy, amely kiemeli a teokratikus jellegű ősi kínai állam. „Isteni” jellege a királyi hatalom kifejezett kifelé az a tény, hogy minden ember tekintették rabszolgák a király. Még a magas rangú hivatalnokok voltak az arcát a király, hogy egy hármas levertség. Az isteni eredetét királyok leírt ősi legendák. Így az egyik legenda szerint a király született My titokzatosan a távközlési dáma, király Zhao felesége, a szellem Chu őse. Saját király le van írva a legenda a kép a hős, felruházva természetfeletti erőkkel. Ő teszi utak a „négy sarkából a világ” szekerén húzott a csodálatos lovak. Egy kíváncsiság vezette, hogy az eredetét a Sárga-folyó. Meglátogatta a palota a Sárga Császár, majd elérte a hegy nap naplemente, látogatás az istennő a Nyugat és halálos betegségek. Így a kép a király veszi a mitikus istenség körvonalai él egy teljesen más területen, mint az összes többi ember.
Az ideológia a megdicsőülés a császári hatalom, jellemző a keleti despotizmus ősi, megtaláljuk a megfelelő külső kifejezést a kultusz a király ősei, akik a főpap, valamint buja formái az udvari etikettet.
király tartózkodási volt ugyanabban az időben, az állam fővárosa. Történelmi hagyomány megőrizte a nevét a fő központok és a főváros a Zhou állam - városok és Feng Hao, később Lo és. Az irodalmi művek, különösen a lovagi költészet az idő, tartósított színes leírások a palota és a főúri életformát. Luxus bronz, erek, melyek során az ünnepélyes szertartásokon, értékes fegyverek, műtárgyak arról tanúskodnak, hogy a magas elsődleges anyagi kultúra és a művészet, valamint a gazdagság, melyet arra kezében összpontosul a rabszolgatartó arisztokrácia, hogy kihasználják a kényszermunka a rabszolgák és a szegények.