Szabadság és felelősség
A történelem filozófiai gondolkodás szabadsága értelmezi kettős: egyrészt annak következtében, természetes és jelenti a természetfeletti meghatározása (Isten, az Abszolút), másrészt, mint önálló erő, amely meghatározza az egész életét folyamat az emberi (Schopenhauer, Nietzsche).
Indeterminizmus szabad akarat - férfi tettei nem függ semmilyen más okok és tényezők, amellett, hogy a vágyak az egyén. Ezek teljesen önkényes, és nem határozza meg minden olyan anyag vagy lelki hatások (Fichte, Maine de Biran).
A dialektikus fogalom a szabad akarat. Felismerte a valódi szabad akarat, de ugyanakkor rámutat arra, hogy az emberi döntéseket és intézkedéseket nem szúrópróbaszerűen végzik el, és hatása alatt bizonyos okok lelki vagy anyagi természetű (buddhizmus, Kant, Hegel, marxizmus, teozófia).
Freedom jellemzi a lényege az emberi létezés és hogy képes gondolkodni és cselekedni szerint a saját ötletek és vágyait. Freedom - egy tudatos és szabad emberi vágy, hogy megvalósítása a cél, amely bizonyos értéke.
A szabadság csak egy személy felruházva akarat. Ez lehetővé teszi számára, hogy felismerjék a belső potenciál erősségeit és lehetőségeit. A szabad akarat - egy olyan fogalom, ami azt jelenti, hogy akkor sima belső emberi önrendelkezés az egyes feladatokra és célok az egyén.
A Freedom kell megvalósítani, az összehasonlítást az akarat más emberek, közösségek és a jogszabályi előírásoknak. Akarati tevékenység, erős akaratú hozzáállás az emberek általában határozzák meg a gazdasági és politikai, de csak együtt. A valóságban ezek olyan független, amelyek viszonylag autonóm területen az emberi tevékenység. A szabad akarat - ez egy igazi tényező az emberi lét és a társadalmi élet, a választás szabadságát.
Akarati tulajdonságok az ember részben genetikailag meghatározott, részben hozta fel a környezetben, hogy a szerkezet a karakter az egyén. Akarati aktus a karakter egy lelki jelenség, amely kifejezi a felelősséget. Freedom szemben impulzív vágyak és törekvések, valamint számos olyan helyzetben, és az alapvető emberi szükségletek (abban az esetben, öngyilkosság).
Az ember szabadsága nyilvánvaló munkáját. Szabadság nélkül a kreativitás nem új, nincs élet (M.Berdyaev). Szabadság nélkül kreatív végén. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a fejlesztés a természet és a társadalom uralja szükségszerűség. Ez az elsődleges. A természet és a társadalom, hogy szükség formájában létezik objektív törvények. A férfi nem tudta őket, hogy nem szabad. A mélyebb és teljesebb ember ismerte őket, a szabad és tájékozott az ő tevékenységét.
Ebben a tekintetben, a szabadság - vagyis a tudás az igény és a hatás összhangban ezt a tudást.
A Freedom lehet beszélni csak akkor, ha egy személy a választás nem csak a teljesítmény célokat, hanem az eszközök megválasztásában az annak végrehajtásához szükséges. Az objektív feltételek a szabad választás megléte lehetőségek körét. Ebben az esetben a lehetőségét, hogy egy intézkedés egyenesen arányos, adott esetben: talán ez nem ellentétes az objektív törvények és végre kell hajtania a megfelelő körülmények között. Ezen felül, az emberek befolyásolják a megfelelő feltételeinek kialakítását, amelyben meg tudja valósítani a kívánt lehetőséget. Minden más választása van társítva preferenciát egyik alternatíva, és az elutasítás mások.
Meghatározó közös megértése szabadság lehetővé teszi, hogy elszigetelje és sajátos szempontokat. Közülük kerül előtérbe: a gazdasági szabadságot. ami azt jelenti, a szabadságot, hogy a gazdasági döntéseket és intézkedéseket; politikai szabadságot. amely az első helyen, egy sor polgári jogok, amelyek garantálják a személy részt vesz a közügyek kezelésében; szellemi szabadság - a szabad választás a világnézet, az ideológia, a rendszer az erkölcsi értékeket, a lelkiismereti szabadság.
Az egyéni szabadság mindig együtt jár a felelősség. Ha a szabadság azt jelenti, hogy az egyén választhat egyik vagy másik intézkedés formáját egy adott helyzetben alapján felismert szükségszerűség, a otvetstvennostest az egyén azon képességét, hogy megfelelő környezetben megoldásokat, hogy előre a tetteik következményeivel, és végül egy személynek kell felelnie valakinek: a társadalom, a bíróság, feje az Isten, vagy saját lelkiismerete. Válasz (innen a „felelősség”) számla tetteikért, a következményeit műveleteket tesz egy személy abban a helyzetben, a vádlott. etikai felelősség - okirat etika; ha a tevékenység nem került sor, nincs felelősség.
Az emberek, akiknek nincs cselekvési szabadságát, az akarat, vagy az elme nem lehet felelős a tetteik következményeivel, mert nem az általuk okozott, és ezért lényegében nem tetteikért. Ezért ezeket nem lehet megítélni és elítélni. konformista tendencia, mint egy ember, hogy hajlik arra, hogy engedelmeskedjenek, hogy különböző pozíciókban rá kiszabott csak egy bizonyos szakaszon a képzelet leírni, mint egy ember.
A kapcsolat a szabadság és az egyén felelősségét egyenesen arányos: minél nagyobb a szabadsága a biztosító személy a társadalom, annál nagyobb a felelőssége a használata ezt a szabadságot. Félelem a felelősség, elkerülve, hogy - az egyik a negatív személyiségjegyek. felelősség tudat, a hajlandóság, hogy azt magad - egy személyiségvonás, amely megalapozza a hitelesség.