Összefoglaló ördög

1 A származási sprite
2 Megjelenés leshego
3. Életmód
4 Goblin a nemzeti naptár
5 A természet ördög
6. Az eltűnése ördögök
7. A bibliai hagyomány
8. A moziban
9 Források
- 9.1 alkalmazások
- 9.2 Hivatkozás
- 9.3 Internet források

Goblin - erdő ura a mitológia a szláv népek. Gyakori jellegű orosz mese. Egyéb nevek: favágó, erdész, Leshak, erdei bácsi Liszunov (polisun), a vad kis ember, és még a fa. Lakóhely a lélek - egy üres fűrészáru bokor, de néha sivatagban.

Ez a fő tulajdonosa az erdőben, ő gondoskodik arról, hogy senki nem sérült meg a gazdaságban. Ahhoz, hogy a jó emberek kezelik jól, ez segít, hogy ki az erdő, hogy nem túl jó - ez rossz: zavaros, ami séta körökben. Énekel a hang szavak nélkül veri a kezét, fütyülő, Auca, nevetés, sírás.

1. A származási sprite

Vologda változata a legenda Leshem a generáció az ördög:

Én csak a Földön Isten és az ördög. Isten megteremtette az embert, és az ördög megpróbált létrehozni, de ez nem az ember, és a pokol, és bármennyire igyekezett, nem működött, még mindig nem tudott létrehozni ember, csak annyit ki az ördögöket. Isten látta, hogy az ördög hozta létre több ördögök, haragszik rá, és azt mondta Gábriel arkangyal megdönteni a Sátán és az összes gonosz szellemek az égből. Gabriel leváltották. Ki esett az erdőben - az ördög, aki a víz - a víz, aki a ház - a ház. Ezért nevezik őket másképpen. És ezek mind ugyanazt a démonokat.

- Dilaktorsky P. Mivel a legendák Kadnikovskoe megye Vologda megye // Néprajzi Review. M. 1899. számú 3

Fehérorosz változat termel sprite az „tizenkét pár gyerek,” Ádám és Éva. Amikor Isten eljött a gyerekek, a szülők hat pár megmutatta neki, és hat másik „tölgy skhovali”. Hat pár képviselte Isten vette az emberek, és a többi - a gonosz, ami nem rosszabb, mint a számuk.

Az egyik legenda manysi azt mondta, hogy az ember teremtése az istenek használt agyag és vörösfenyő. Az emberek kezdtek vörösfenyő, nagy sebességgel futott az erdőbe, és nevezte őket „menkvami” (leshimi), erősek, és nem süllyed a vízben. A bérelt létrehozásával lassú agyag lett köznép, akiknek életkora nem sokáig: „A víz az ember ősszel - mosdó, forró akarat -, melyek a víz cselekmények.”

Sprite születnek a házasság és a pokol a föld boszorkány, néha az emberek, akik súlyos bűncselekményt, vagy megölték nélkül kereszt a nyakában, és így tovább. N. Bizonyos régiókban az ördög tartják a nagyapja a pokol, és prozyvetsya „rohadt nagyapa.”

Gyakran az emberek beadványok ördög már kettős természetű: az erős, szörnyű szellem, az egyszerű népi chortom, buta, okos srác, aki könnyen becsapni.

2. megjelenése ördög

Goblin néz ki, mint egy ember, de a megjelenése különbözőképpen le. Egyesek szerint a jelzések, a haj ördög hosszú, szürke-zöld, az arca nem szempilla vagy szemöldök, és szemei, mint két smaragd - égő zöld tűz. Úgy tűnhet, hogy az ember különböző formában, de többnyire ez azt mutatja, az emberek elaggott öreg vagy bozontos fenevad kecske lába, a szarvak és a szakáll. Ha leshem ruhákat, ő kifordított szántott balra üreges jobbra, cipő elrontotta, és ő biztosan nem öves. Az erdőben ördög mutatja óriás, akinek a feje kapja a fák tetejét, és tisztások alig felett a füvet. „Kopott ördög saját erdőkben, mint az őrült, gyors sosledimo szinte mindig hajadonfőtt”, gyakran egy nagy klub a kezében. Le ostrogolovy, ék alakú fej és a bozontos, haj zachesanymi balra. Ez erdő szelleme jóvá azzal a képességgel, hogy alakváltó, ezért úgy tűnhet formájában egy vadállat. Szívós, de meg lehet ölni egy pisztolyt. Más források szerint, ez egy közönséges öreg, kicsi, gömbölyű vállú, fehér szakállal. Novgorod volt afelől, hogy ez az öreg visel fehér ruhát, és egy nagy kalap, és amikor leül, dob bal lábát a jobb. Egyesek szerint az északi mesék által összegyűjtött PN Rybnikov, látszólag ördög néz ki, mint egy ember, csak a vér sötét, és nem könnyű, mint egy ember, mert ő és a név még mindig „sineobraznym”. Afanasiev művében „Költői véleményét az a szlávok” vezet, és információt leshachihah: „népi képzelet felruházza őket az ilyen hatalmas mellek és a hosszú, kénytelenek dobni vállukon, és csak ezután lehet szabadon járni és fuss”. [1] És ül a hátán imp, amely beszívja a mell, rejtett, meleg, hosszú haj leshachihi. Ezek a nők benőtt, bozontos, gubancos haja van.

3. Életmód

Néhány koboldok egyedül élő, míg mások - a családok, és épít az erdőben, tágas otthon, ahol otthont feleségeik és gyermekeik felnőnek. Residence ördög - gerendaház egy sűrű fenyvesek távol az emberi települések. Egyes helyeken úgy tartják, hogy a koboldok élnek egész falvakat. Néha a nagy erdőkben él, két vagy három ördög, néha veszekedés egymás között az osztály erdei nyaralók (Arhangelszk tartományban). Veszekedés funkciókkal küzd Sprite hit egymást évszázados fák, ők vágják és stopudovo kövek egy törött köveket. Kövek és fa törzsét mérföld raktak 50 vagy több. Gyakori is harcba sprite vízzel, főleg az éjszakai. Az orosz Északi jegyezni az „ördög járt”, hogy rosszul tette.

Goblin - Úrrá az erdei vadak. Összesen több, mint ő szereti a medve, és amikor iszik bort, amelyre egy nagy vadász, és kezeli az összes olyan medve. Az utolsó órák ördög, amikor lefekszik mámoros, és megvédi azt a támadást a víz. Szerint a KD Loginovskaya gyűjtött a Bajkál régió „a szolgáltatás az emberek az ördögtől van szükség fizetés formájában kezeli vodka” [2].

Goblin, ha kívánt, felülmúlja fehérje, rókák, nyulak, mezei egerek egyik erdő a másikba. A legenda szerint az ukránok polisun vagy favágó, vezetés ostor éhes farkasok, hol találhatják táplálékot. Szerint a népmesék koboldok szeretik a játék, ahol a tét olyan fehérjék mezei nyulak. Ahhoz, hogy a tömeges migráció ezen állatok, ésszerű magyarázat, hogy nehéz megtalálni, valóban fizet szerencsejáték adósság. Szerint a „Nordic mesék” NE Onchukova, élelmiszer Lesovik „igen hasadék mókus marhahús” [3] Szintén vad alma neve „leshovkami”, ami arra utal, hogy ezek az alma leshy növekszik a maguk számára. A ló érzi ördög előtt a lovas, vagy driver, és hirtelen leáll, vagy a félelem, hogy rohan az oldalon. Goblin háború a kutyákkal, megszelídítette az ember, de néha saját kutyák, kis- és tarka.

Leshim is szeretnék énekelni, néha hosszú ideig, és minden torok (vihar), a kísérő magát taps.

A legenda szerint a lengyel ördög szeret ülni egy régi száraz fák formájában egy bagoly, és így a gazdálkodók félnek vágni ilyen fákat. Az orosz legenda ördög is szeret, hogy elrejtse a mélyedésekben a fák. Ebben a témában van egy mondás: „Ki az üres üregek vagy bagoly vagy bagoly vagy maga a Sátán.” A Sprite fák töltik a legtöbb időt; szikla és a „bolondozás” nekik - a legkedveltebb időtöltés, miért bizonyos tartományokban is kapta a nevét „zybochnik” (ingadozó, gyermekágy). A menetet kíséri ördög szél söpör fel a nyomait. Ez ördög hasonlít fa elfek svéd folklór.

4. Goblin a nemzeti naptár

5. A természet ördög

Ördög hozzáállás, hogy az emberek - a legtöbb ellenséges. Megpróbálja eltéved utas az erdőben, mozgó szándékosan egyik helyről a másikra jelek vagy magának cseréje egy fa, amely arra szolgál, mint egy jel a; néha válik egy ismerős és elkezd beszélni, észrevétlenül utazó eltereli a közúti; Néha sír, mint egy csecsemő vagy egy nyögést, mint haldokló az erdőben, hogy rávegyék vissza együttérző ember, és viszket neki, hogy a halál, kísérő intézkedéseket a hangos nevetés. Viccek ördög, az emberek gyakran megbolondul. A legenda szerint a rögzített Olonets tartományban, minden juhász kell adni leshemu tehén a nyár, nem ő lesz elkeseredett, és rontja az egész állományt. Az Arhangelszk régióban gondolta az ördög, ha van ideje, hogy megnyugtassák a pásztorok, terelés rusztikus állományban. Vadászok is hozott leshemu kínál egy darab kenyeret, vagy palacsintát, hozott néhány csonkja. A telkek, beszélt a siker állati fogása, kezelése és találkozott az ördögnek. Ahhoz, hogy vizsgálja meg a leshim mer néhány varázslók. A Novgorod tartomány pásztorok, akik ismerik a titkot, bérelt leshego a szolgáltatást, hogy táplálja a nyájat, hogy megvédjék állatokat. Elárulja a jelenlétét „Qinghua Három.” Amikor egy férfi közeledett őket nevetni, verte a kezét, és ha látnak egy nőt, arra törekszenek, hogy húzza magához. Gyakran lop felesége lányok. A megkülönböztető jellemzője az ilyen típusú együttélés volt az a tény, hogy a szabály, a gyerekek az ördögök szülni ritka. Egyes területeken a tartomány Tula elmondta, hogy a lányok maguk menekült az erdőbe, és néhány évvel ezelőtt egy csomó pénzt. Előfordul, hogy az ördög jön a tűz drovorubov felmelegedjen, bár ezekben az esetekben is használják, hogy elrejtse az arcát a tűz.

A szabály szerint a szellem mind vadállatok az erdőben. Bármilyen tömegmozgalom kezelt állatok, mint irányított leshim. Tehát vadászok megpróbálják megbékíteni a lélek, hogy ő nem károsítja őket a vadászat. A Csita régióban a XIX szavakkal folkloristák régi feljegyeztük tanácsot annak hátrányaival egy éjszakát az erdőben ösvény, mert a offing valaki sikoltozni, síp és harangok ki. Ha a tűz elvált, akkor az ördög jön fut, és dobja mindent. Így jobb, ha futni ezen a helyen minden sietség.

Kedvenc közmondás ördög „ment, talált, elveszett.” Összezavarja az embereket, megzavarja őket - a szokásos trükk az elme. Ha az „ördög bypass” az ember, az utazó hirtelen elvesztette az utat, és „eltévedni fényes nappal.” Módszerek eloszlatni kísértet ördög: uvedonny nem tartozom az emberek, vagy azok tisztítjuk a kéreg egy gally hárs (lutovku) is fel az összes ruhát kifordítva, vagy megváltoztathatja a cipő - bal cipő viselése a jobb lábát, és fordítva, perevurnut talpbetét akkor az utas képes lesz megtalálni az utat ki az erdőből. Szintén ebben a szellemben szeret sikítani szörnyű hang és síp, ijesztő az emberek. „Novgorod Collection” az 1865 beszámol arról, hogy „az erdők ... szeretnek énekelni, taps, nevetés és oykat” [4]. Származó információk szerint a Arhangelszk régióban az ördög „kiáltja a különböző hangokat, és gyerekes, és mint egy nő, és egy paraszt, nevet, és egy ló” [5]. Ő is „éneklő kakas, csirke sikolyok, macska, kisgyerek” [6]. De a nemzeti jelek az erdőben csak fütyörészve ördög, és az ember veszélyes fütyörészve, mint ördög megsértődik. [7] Amikor manysi énekelnek menkvov (ördögök), majd, hogy erős gesztusokkal, fütyülő, stomping, „mint a módját, hogy erdei istenség” [8]. Van olyan vélemény, hogy az orosz „zűrzavar”, amely ellen az ókorban járt ortodox egyház származik az utánzás erdő szláv istenségek pogány időkben.

Leshemu tulajdonított elrablását gyermekek:

De én lógott mindenütt az úton, és a gonosz lepra ördög!
Hijacking a fenevad - nem található, lógott a patkány csapdák.
És hány gyerek elvitte a maga számára Portage Kaiskiy!
Nem az esőtől, a keserű könnyek áztatta az egész régió Prikamsky.

Sprite csábította élő gyerekek szegény családja, a jó hozzáállás, így hívják az ördög „jó bácsi”. Néha goblinok eltűnt gyerekek vele, és az utolsó elvadul, megszűnik megérteni az emberi beszédet, és ruhát visel. Cserébe az elrabolt baba, manók néha helyezni a bölcsőben köteg szalma vagy egy darab fát, és néha hagyja utódaik, csúnya, buta és gourmand. Elérve 11 éves korig, podmonysh menekül az erdőben, és ha továbbra is az emberek között, ez egy varázsló.

6. Az eltűnése ördögök

Az egyik tudósítók ártatlanul és nyíltan azt mondta - a garanciát a teljes terület - a következő: „kihalt most ez szemetet, itt nagyapám azt mondta, hogy azokban a napokban, amikor az erdőkben voltak mocsarak és lápok, és nem mennek jobban éjszaka az erdőben: a dolgokat tapasztal valamit, és ennyi "

- Maksimov SV Coll. Op. St. Petersburg, 1912. 18. T. C. 87

Ők most, a biztosítékokat a külföldiek, ez sokkal kevesebb, mint korábban volt, ami azzal magyarázható, hogy a megjelenése a lőfegyver, amely menkvy (goblinok), különösen a töltött réz golyókat, félelem leginkább

- Gondatti NL Nyomokban pogányság külföldiek Északnyugat Szibériában -M. 1888. 34 S.

7. A bibliai hagyomány

Az Ésaiás jövendölése (Is.34: 14), ami azt mutatja, ami a pusztulás Edom megemlíteni és Sprite (héberül „seirim” - „bozontos”).

És az állatok a sivatagban is meg kell felelnie a vadállatok és a goblinok átfedik egymást; lesz egy éjszakai pihenésre a szellem, és találja magát pihenni.

Egyes fordítók (David Yosifon) jelent a „bozontos” vadkecske, egyéb (Levison) - démonok. A kutatók folklór is társult a bibliai ördögök, szatírok, faunok, Yeti és a neandervölgyiek.

A Talmud még nyújtó tippeket megkülönböztetni az ördög egy személy olyan helyzetekben, amikor más tünetek implicit. Például, amikor éjjel vagy alkonyatkor, mielőtt az ember megjelent, mint valaki, aki úgy nézett ki, mint egy ember, akkor meg kell mondjuk, „Shalom!” (Welcome, a világ!), És ha a számláló „nem reagál az emberi üdvözlés, majd egy démon.” [9] Hasonló technikát, amikor találkozott leshim használt és grúzok.

A Life of Nikodémus Kozheozorskogo a történet a pásztorlány Gregory, elveszett az erdőben, és amikor látta, hogy a néző előtt, mint egy ember szürke köntöst, amit a kezében tartott harangok, és felhívta őket. Forest Demon vezette a fiút, hogy ő otthonában, ahol nem voltak az öreg és a fiatal férfi egykor elmúltak azok leshim. Hála a post-mortem közbenjárására Szent Gergely tudott otthon lenni. Az elbeszélés tartalmaz pontos utasításokat az időben és helyen az incidens (nyarán 7196, Fast Maia 15 nap, az Onega folyó, retse, a hívás Syzhtugi) [10]

8. A moziban

New Adventures of Mása és Viti - a szerepe a Goblin vesz Calm G.
Kedves Goblin - szovjet rajzfilm, 1988

9. forrásai

9.1. alkalmazások

Afanasiev Költői véleményét az a szlávok. M., 1868. T. 2. S. 343
Loginovskiy KD Anyagok néprajzából a Trans-Bajkál kozákok // megjegyzi a Society for a tanulmány az Amur régióban. Vladivostok, 1904. 9. T. S. 8
Onchukov NE "Northern mesék" S. 443
Novgorod gyűjteménye, Novgorod, 1865 S. 2843
P. Efimenko Démonológia lakosok a Arhangelszk tartományban. Az emlékkönyv a Arhangelszk tartományban 1864-ben. S. 494
Ushakov DN anyagok a néphitben a Nagy // Néprajzi Szemle, 1896. № 2-3. S. 160
DK Zelenin Vázlatok az orosz mitológiában. Pétervárott, 1916. pp 109
Gondatti NL nyomait pogányság külföldiek észak-nyugat Szibériában. M. 1888. 68. S.
Az Egyetemes Zsidó Enciklopédia. Vol. 3. cikk "démonok", P. 533
Népszerű mitológia az életében északi