Buddhizmus és a Buddhák
Buddhizmus - az egyik a világ legrégebbi gyakorlatok, elismerten a legkülönbözőbb népek igen eltérő hagyományokkal. „Anélkül, hogy értik a buddhizmus lehetetlen megérteni a nagy keleti kultúrák - az indiai, kínai, nem is beszélve a kultúra Tibet és Mongólia, szellemétől áthatott a buddhizmus az alapjait.” A buddhizmus nem vallás a szokásos értelemben. Vannak ceremóniák és rítusok, emelt templomok, szerzetesek készítünk, és írt egy csomó misztikus irodalomban. De a fő lényege tanítás. Buddhizmus létezik a valóságban. Amikor az emberek kérték Buddha miért, és mit tanít, Buddha válaszolt: „Én tanítani, mert te és minden lény, keresik a boldogságot és próbálja elkerülni a szenvedést tanítom, hogy hogyan mindent valójában.”.
„Buddha” felébredt. Az mit jelent ez az ébredés - megszabadulni a tudatlanság a természete az elme és az okok szenvedés. A buddhizmus tanításait azt mondja, hogy a természet a tudat ugyanaz minden élőlényben. Ezért mindegyikük lehet felébreszteni (más szóval, hogy elérjék a megvilágosodást), és lesz egy Buddha.
Az alapító modern buddhizmus tekintik Buddha a nemzetség Shakya. (Buddha Sákjamuni) nevű Siddhartha Gautama. Egyedülálló előnye -, hogy a Buddha azt elérni anélkül, mentor.
Sákjamuni Buddha maga beszélt a huszonnégy Buddhák jöttek hozzánk világ számára. Az első ilyen volt Dipankar Buddha élt egy rendkívül hosszú ideig.
A buddhizmusban a hinduizmusban, valamint a kereszténységben, amíg a 2. században, azt állította, hogy a tudat az emberek, az állatok és a lakosság többi világban folyamatosan születnek, meghalnak, újra születnek és halnak meg újra. újjászületett, és előfordul, végtelenül, amíg a megvilágosodás - vagyis mielőtt egyre Buddha. Ezen kívül minden új születés és az életkörülmények függ a műveleteket, hogy a korábbi szülések - más szavakkal, a karma.
Idején Buddha Sákjamuni Buddha Dipankar jövő újjászületni, mint egy brahmin (zsálya) nevű Sumedha. Egy nap, gondolta a nehézségeket a reinkarnáció, a szenvedés, az öregség és a betegség. Gondolatai vezetett a döntést, hogy a kemény gyakorlat, tele nehézségeket.
Látogatása során a város egyik Sumedha látta az emberek, hogy előkészítse a terepet a látogatás Dipankar Buddha. Amikor Sumedha értesült a megjelenése ebben a világban a Buddha, tele volt a legfőbb öröm. Azt kérte az embereket azonosítani, és részben az út, hogy részt vegyen annak előkészítése, és adott neki földet sáros víz a földről.
De mielőtt az út teljesen kész, úgy tűnt, Dipankar körül több ezer diák, megszűnt meghajtó őrült. Sumedha látva Dipankar Buddha, azt mondta:
„Legyen a Buddha nem lépve a kosz, és ezzel együtt a diákok átadni nekem a jó.”
Elutasította a hosszú haja, amely a földet, Sumedha feküdt a piszkos úton. És abban az időben Sumedha a következő volt gondolat:
„Hadd kiszaggatásának szennyezési és elérte a mindentudás, Buddhává váljon. Hadd elérni felszabadulást, hogy csatolja a Tan és segít egy csomó ember és az istenek átkelni a folyón keresztül a kerék patak újjászületés. Ez az, amit álmodom, legyen ez a vágy, hogy teljesíteni kell.”
Mindentudó Dipankar közeledett Sumedha. Hallva a gondolatait, és nézte a jövőben, a Buddha látta, hogy Sumedha kívánságát teljesítsük, és azt jósolta, hogy egy későbbi inkarnációja a Buddha lenne. Azt mondja, hogy ez már olyan régen volt, hogy a világegyetem összeesett, és létrehozott egy csomó időt, hogy abban a pillanatban, amikor Sakjamuni született a Földön.
Azóta a jövőben Sakjamuni újjászületett sokszor. Követte az utat a bódhiszattva, éppen úgy döntött, hogy lesz egy Buddha javára minden lény.
A buddhizmusban úgy véli, hogy vannak olyan világok poklok és a mennyei világban, materiális és immateriális, ahol lehet kapni egy nagyon hosszú idő, de nem örökre. Rajtuk kívül van Nirvana, teljesen mentes a szenvedéstől.
Amikor a fia 16 éves volt, Shuddhodana szervezett esküvő hercegnő Jasodará. Néhány évvel később szült egy fia Rahul. Siddhartha 29 évig élt, mint egy herceg.
Egyszer kísért kocsihajtó Channy kilépett a palota. Ott látta „négy látvány”, amely megváltoztatta az életét: a szegény öreg, beteg ember, a pusztuló tetem egy remete. Gautama rájött, majd a kemény valóság az élet - ez a betegség, szenvedés, az öregedés és a halál elkerülhetetlen, és sem jólét, sem a nemesség nem tudja megvédeni őket, és hogy az utat az önismeret - az egyetlen módja annak, hogy megértse az oka a szenvedés. Ez ösztönözte Gautama 29 évesen, hogy hagyja otthon, a család és a tulajdon és megy a keresést módon megszabadulni a szenvedés. Siddhartha kezdte szigorú gyakorlat Rajagrihában, ahol megkérdezte alamizsnát az utcán. Egy idő után elhagyta a helyet, és elkezdte tanulni jóga meditáció két remete bölcsek. Siddhartha aztán a dél-kelet Indiában. Ott együtt öt társa által vezetett Kaundinja próbálják elérni a megvilágosodást keresztül súlyos nélkülözés. 6 évvel később, a szélén a halál, úgy találta, hogy a kemény, aszketikus gyakorlatok nem vezetnek jobb megértéséhez, és egy felhő a test és a lélek fárasztó. Deva Rishi, aki barátja volt, a bódhiszattva előtt lemondott a hatalmát, megsajnálta, és kérte a két falusi nők felajánlásokat a bódhiszattva. Amikor megízlelte tejelő gabona, teste ragyogott, mint a tiszta arany. Öt tanítványa, abban a hitben, hogy Siddhartha megszegte a fogadalmat, hagyta.
Ezután leült egy fa alá fikusovym, amely most hívott a Bodhi fa, és megfogadta, hogy nem fog felkelni, amíg nem talál választ a kérdésekre. Nem akarja, hogy hagyja Siddhartha ki a hatalom, a halál istene Mara (ez tekinthető a Lord of the anyagi világok) megpróbálta megtörni a koncentráció, de Gautama maradt mozdulatlan.
Miután 49 nap meditáció a telihold a 35 éves kor Gautama elérte a megvilágosodást, és teljes képet a természet és oka az emberi szenvedés - a tudatlanság.
Buddha néhány nappal tovább az állam a szamádhi (mély meditáció), amikor eldönti, hogy tanítani másokat, vagy bemegy a Nirvana. Nem volt biztos benne, hogy az emberek, akik zsúfolt a kapzsiság, a gyűlölet és a félrevezetés, képes lesz, hogy az igazi tanítás, akinek elképzelései voltak nagyon mély és nehezen érthető. Azonban Sahampati Brahma (a világ ura Brahmá) közbenjárt a népért, és kérte a Buddha tanításait, hogy a világ, mert „mindig lesznek olyanok, akik értik.” A végén, c nagy részvéttel minden lény a Földön, a Buddha megállapodott tanár lenni.
Ez az első alkalom, hogy előadást tartott Sarnath. Ebben az előadásban, amit leírt a Négy Nemes Igazság és a nyolcszoros Ösvény.
A Négy Nemes Igazság - egyik alapja a buddhista tanítások vett valamennyi számtalan módon. Röviden, ezek a következők:
Van dukkhát, vagyis a szenvedés (vagy inkább az elégedetlenség, nyugtalanság, szorongás).
Okunk van dukkhához (beleértve a vágy örömöket)
Lehetőség van, hogy megszabaduljon a dukkháról (megszünteti annak okait).
Van egy utat, amely elvezet megszabadulni dukkháról (egyikük - a nyolcszoros ösvény vezet nirvana).
A 80 éves korában, a Buddha bejelentette, hogy hamarosan eléri Parinirvana vagy végső szakaszában a halhatatlanság, felszabadítva a földi test.
Buddha elfogadta adományhoz rossz minőségű élelmiszer. Az egyik változat szerint, ez volt mérgező gombát. Rövid idő után feküdt a jobb oldalon, egy ligetben sala fák, vett egy szerzetes utolsó tanítványa, és bement Parinirvana. Utolsó szavai ezek voltak:
Minden létrehozott jog hatálya alá tartozik a pusztítás
Reach kaput neraspuschennosti.
A Buddha tanítása megmaradt, kiegészítve szentek és bölcsek. Ez vezetett a sok iskola és irányokat, de a lényeg nem változott évszázadok óta. három irányban a buddhizmusban lehet meghatározni:
Hínajána vagy sekély szekerén mahájána (nagy szekér) és Vadzsrajána (Tartós szekér).
Hinayana magatartást folytatott személyes megvilágosodás. Ezek a módszerek társított elhagyása egészségtelen gondolatok és körülményeket. Hinayana elterjedt országaiban „déli buddhizmus” - például a vietnami és Burma.
Mahayana gyakorlatok alapján az együttérzés, részvét, együtt öröm, és az egyenlő bánásmód. Úgy véljük, hogy azok kiegészítsék Hinajána gyakorlatokat. Mahayana gyakori a Távol-Keleten - például Koreában és Japánban.
Vadzsrajána hagyomány Mahayana alapul együttérzés, részvét, együtt az öröm és az egyenlő bánásmód minden, de kiegészítve egy nagy sor kifinomult technikákat. Ezeket a módszereket társított több megjelenítés és manthras (rövid verbális készítmények tisztítására az elme, ami általában sokszor ismétlődik). Elosztott Tibetben, Mongóliában, Oroszországban.