Mari vallásos meggyőződés - az
Mari vallásos meggyőződés
Mari (hivatalos. Név cári Oroszországban cseremisz), az őslakosok, a Volga-vidéken számozás 670.868 fő. Ezek közül több mint 48% -a (324 349 fő). Élj a Mari El Köztársaságban. Ez jelenti 43,3% -át a lakosság a köztársaság. A részesedése orosz Mari El nagyobb, mint 47%, tatárok - 5,9%, 1,2% csuvas. A legtöbb Mari (105 768 fő). Élet Baskíria, valamint Tatár, Udmurt, Nyizsnyij Novgorod, Kirov, Szverdlovszk, Perm régióban.
két etnikai csoport részt vesz a kialakulását a mari nép: rét és hegyi Maris. Az elején. 18. után tömeges megszökik gazdák Bashkiriya alakult etnikai csoport keletre. Mari.
Mari hivatalosan tekinthető ortodox. Tömegük keresztség zajlott 1720-1750. Mintegy 50% -a Mari tartják magukat ortodox. Több mint fele Meadow Mari nem elhagyott hagyományos hiedelmek (Marla hit). Mintegy 150 ezer. Emberek. (DOS. Keleten. Mari) marad alámerítetlen. Úgy hívják magukat „chimariytsami” (szó szerint megfelel egy tiszta Mari hit). Hívei alakult a reform utáni időszakban újra bajnokság. szekta "Kugu fajták" ( "The Big Candle"), több száz embert.
Mari megkülönböztetni föld, az ég és a föld alatti világot. Úgy gondoljuk, hogy az emberek az államtól függenek lelke és a vitalitás, valamint a hatások sok szesz és istenségek. Ezek óvatos kísértetek, szellemek, betegség, boszorkányság. Hogy megvédje a rosszindulatú erők felelnek meg a tilalom „Oly”, végre mágikus tisztító ember: betörő lelkesedését kizárták a kiengesztelés, csalás vagy megfélemlítés. Hatása alatt az iszlám hagyományok és Krisztus-szigetek kifejlesztett egy ötlet őrangyalok, az igaz élet, a túlvilágon ítélet és a post mortem megtorlás.
A Ser. 19 elején. 20. Maris tisztelt 150 Yumo istenek. Mennyei teremtmények, természeti jelenségek és elemek, növények és állatok és felruházott által Yumo Anyaistennő Ava. Lekötött különleges istenség shochyn szül kezdődő purshotvorcheskie erő előre meghatározta életét és komfort, juttatások -. Termékenység erők biztosítása kimeríthetetlen a természeti erőforrások és egyéb jogvédők az emberek, érdekeinek védelmében az emberek előtt, az istenek, tartották Kugurakov (Elder). Minden családnak volt saját csapata kapcsolatos duhovpokroviteley víz keremet, imádták a szellemek ősök toshtyen.
Szent kötelessége, hogy Mari egy napi (reggel és este, étkezés előtt) ima; család imákat az isteneknek, rituális étel az ünnepek alatt, és pénteken; teljesítő áldozat Priest. grove vagy családi szentély (Kudo); tisztelet az ősök és a szülők; jótékonyság felé az emberek körülötte. d. Minden családfő az élete során rendezett 5. vagy 7. imádság áldozat állatok és madarak tiszteletére egy személyes Isten és védnöke istenségek, befolyásolja a sorsát az ember. Ezen kívül, minden 3 év áldozott „Öreg”, a családi és törzsi pártfogója. Sürgős esetekben különleges imát tartottak.
Nyilvános áldozatot szerveztek közösség fesztiválokon Priest. A ligetek, mielőtt a tisztelt fák. Leggyakrabban ezek történtek a nyári napforduló, és az őszi betakarítás után. Minden 57 év, rendeztünk egy kört (világi) imákat. Sürgős esetben a szervezett nagy-Mari áldozatot k-ryh egyidejűleg feláldozza több mint 100 istenek sok ezer embertömeget. Imák által vezetett megválasztott papok - kártyák, tisztánlátók férje.
Ortodox. Church hosszú, de sikertelenül harcolt a hagyományos szokások az emberek. Mari voltak győződve arról, hogy az elutasítás a hit vezet pusztulásukat küszöbön áll, így mindenki elviselte a zaklatás és a papság, valamint a Megyei Rendőr. A szovjet időkben, a nyilvános imákat is betiltották. Különösen erős elleni küzdelemben az áldozatot végezte a 30-as és 60-80-es években. A helyi hatóságok zaklatják a szervezők és aktív résztvevői az áldozatot, összegyűjtött és megsemmisített ikonikus edények, kénytelenek voltak csökkenteni a pap. ligetek.
Az elején. 90-es évek. hozzáállás, hogy a hívei a hagyományos kultuszok változott észrevehetően. Ők vették állami védelem tartósított Priest. ligetek. Termelés a köztársasági és a helyi önkormányzatok kezdett nyíltan bizonyítják hűségüket az ősi hagyományokat. Megáll az üldözés a hívők.
Nagy segítség újraindult a hagyományok a nép egy demokratikus társadalmi mozgalom aktivistái, „Mari Ushem” ( „Szövetség Marie”). Ők szerveztek hagyományos Mari szabadság áldozatokkal, tisztelt felújított kápolnát. A Bizottság kezdeményezésére Mari értelmiség létre religioznokulturologicheskoe republikánus Egyesület „fajták” ( „Candle”). Szerint a pogány ébredés volt a probléma a két tudományos és gyakorlati konferencián.
Fokozatosan erőre, és az ortodox életet. plébániákon. Több száz templomok elpusztult a szovjet időkben. Az elején. 20. Több mint 180 templomok és kolostorok létezett az országban. A 70-es években. Szolgáltatás csak végzett 15 templomok, és 11 közülük területén élő a hegy Mari.
Mari, annak ellenére, hogy a makacs ellenállás terjedésének Krisztus-szigetek, megölelte, többes számban. Krisztust. ötleteket. Közülük is kiterjesztették Krisztust. legendák elején és végén a világ, az ószövetségi próféták, Krisztus. parancsolatok, a szentek kultusza, Szűz Mária, ikonok, keresztek, kápolnák. Szelektíven halmoznak fel új ismeretek és gyakorlatok igazítani a natív emberek véleményét, szerzett egy különleges ízt. Gyertyagyújtás előtt a templom. ikonok, Mari imádkozott az ő pogány isten és kérte, hogy ne a bűnbocsánat, hanem a családi boldogság és a jólét, a gazdagság. Chapel úgy tűnt, mágikus védők a betegség, a rossz termés, aszály, ártó szellemek. A parasztok saját tisztelt ortodox. fesztiválok, elvégzi a hagyományos rituális ima felemelt áldozatul ételt a gyertyákat. A ragaszkodás a papság a Mari nem volt hajlandó abban áldozatot. Néha az áldozati állat éppen elhagyta a falak közelében a kolostor.
Ortodoxia arra késztette sokan mások. az embereket, hogy vizsgálja felül a kapcsolatban mindennapi életük során, arra késztette őket, hogy keressen módon a szellemi tökéletességet. A 50-es években. 19. között a hegyi mari feltörekvő mozgása az átmenet a Krisztus igazsága. Az élet, a teremtés Mari kolostor. Kezdetben a világi és egyházi hatóságok hitetlenkedve, hogy a kezdeményezést a hívők, és 1871-ig nem volt szabad, hogy megnyitja a legelső nemzeti kolostor szélén. De a spirituális impulzus, a vágy, a fiatalok változtatni az életmódjukat olyan erős volt, amit később nyithatnak között a hegyi Mari 2 nőstény és 1 hím kolostor.
Ahhoz azonban, hogy megértse a Krisztus. Az igazság nem volt lehetséges többféle. Mari Yaransk kerület keresve védelme és megmentése „közelgő rossz a világban” a 80-as években. 19. vallás. szekta "Kugu fajták" ( "The Big Candle"). Modell és az ideális napi élet a hívő bejelentették drevnemariyskie meggyőződés, míg az alapelveit viselkedés Krisztust. szabványok és előírásait. A szovjet rezsim idején száma szekták jelentősen csökken. Néhány ezek közül a 60-70-es években. Elfogadta a hit evangéliumi keresztények-baptisták.
A köztársaság fokozta tevékenységét protestánsok. Hatékony 12 prot. egyesületek, egyházak és közösségek, köztük a ryh hristianebaptisty evangélium, Hetednapi Adventista, pünkösdista. Joskar-Ola, Mari egy keresztény misszió, Christian Center, Mari-orosz evangélikus egyházközség, az észt evangélikus misszió "Mercy" és mások.
A tatárok, a DOS. vidéken van 9 rel. közösségek és egyesületek.
Megkísérelték, hogy elterjedt a városi fiatalok ötletei hinduizmus és a buddhizmus. Mari Krisna Társaság és a buddhista közösség, hogy az utóbbi években felmerült, hogy összehozza több tucat ember.