Kapcsolatok férfiak és nők között egy iszlám társadalomban és az iszlám - közgazdaságtan vostruhi
Az iszlám iszlám társadalomban uralkodik a szellem egyéni és kollektív felelősséget az Istennek, hogy ismertesse a határait emberi viselkedés. Ezen elv alapján, az iszlám veszi szigorú intézkedéseket ahhoz, hogy a tisztaság és integritását tagjai és intézményei, különösen a család. Emlékezzünk arra, hogy az iszlám árasztani becsületét és méltóságát az asszony, és követeli, hogy tisztelettel bánjanak vele. Her szexualitás semmiképpen nem lehet használni, és nem lehet kezelni, mint egy „szex tárgy”; azt úgy kell kezelni, mint az egyén, akinek a szexualitás nem tárgya a kapcsolatait bárki más, mint a férje. Ez nem csak kizárólagos joga van a szexuális rendelkezésre álló felesége, hanem ne ossza meg a többi ember az ő szépségét és nőies csábító. Ugyanez a szabály vonatkozik az ellenkező irányba, mint a kizárólagos jogot a feleség () egy szexuális kapcsolatot a férjével - kivéve abban az esetben, poligám házasságot, ahol minden feleség egyenlő joga van a férje minden szempontból. Mivel ezek alapján általánosságban az iszlám létrehozott néhány alapelv, hogy a rendelet a nemi kapcsolatok és a szexuális viselkedés szabályozására a muszlimok.
Az első ilyen elvek - a tiltás a szabad kommunikáció közötti férfiak és nők. Ilyen mindig elítélte, ha nem folytatja a fontos és törvényes célból, és ott is csak a móka kedvéért vagy öröm származik a vállalat különböző nemű. Emiatt sok részén a muszlim világban, iskolák, kollégiumok, kórházak, települések tömegközlekedési speciális szakaszok a nők és a férfiak. Házak gyakran épült oly módon, hogy egy férfi találkozik a látogató, és látja el a nappali egy férfi és egy nő abban az időben teljesítő házimunkát mindennapi ruha, és a látogató nem látja és nem okoz neki kellemetlenséget. Hasonlóképpen, egy nő egy kört a barátai, és jönnek, hogy látogassa meg, nem jelentkeznek a férfi családtagok.
A második alapelv az, hogy ha az ilyen kapcsolat nem fordul elő, férfiak és nők egyaránt be kell tartaniuk a tisztesség beszédeiben, attitűdök és viselkedés. Nyilvánvaló, hogy egy nő lehet az üzleti és céltudatos, vagy az összes explicit és implicit módon gyakorolja foglalkozó férfi szexuális élete. A közelmúltban, a muszlim nők nem vehetnek. Férfi kell lennie, mint az alacsony kulcs, hogy ne nézzen céltudatosan és érdeklődéssel a nőies varázsa, legyen vidám a nő és a „barát”, hogy elkerüljék a fizikai kontaktus, és csevegések közvetlen és szigorú módon.
A harmadik alapelv irányadó kapcsolat a nemek között az iszlámban, hogy a férfi és a nő, házas vagy mahram kapcsolat nem maradhat privát egymással. Egy hadísz a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) kijelentette:
„Aki hisz Allahban és a Végső Napban ne legyen egyedül egy nő kivételével jelenlétében neki mahram, mert a sátán lesz a harmadik.”
Ahogy ékesszólóan mondta itt, hogy mi történik egy férfi és egy nő, egyedül volt, amikor ők voltak sunyi tudatosság a szexualitás, befolyásolva a hozzáállás, hogy érezzék az egymáshoz képest mit nem szabadna érezned megzavarása a belső egyensúly és tisztasággal, ami őket a lehetőséget bűn. Így még ha egy muzulmán vagy muzulmán találkozik jövendőbeli házastársat, akkor is, ha hivatalosan részt, amely lehetővé teszi számukra jelenlétében mahrams egymásra néznek, és beszélni, az iszlám viszont megtiltja nekik, hogy egyedül, annak érdekében, hogy ne a kísértés, és a lehetőséget a rossz intézkedéseket.
A negyedik alapelv az, hogy egy muszlim kell eltitkolni férfiak vonzó formák a test segítségével a szigorú viselet. A család tud öltözködni és díszítse magát szabadon. Sőt, az iszlám nagyon bátorítja őt erre így volt vonzó a férje, mert a szépség számára. Azt is megteheti ezt a közepén többi muszlim nők hiányában a férfiak. De ezen kívül a házát, és a férfiak jelenlétében, akik nem mahrams (akár otthon is), ő köteles viselni a eltitkolja köntöst, hogy mindenki, aki látja, érti, hogy egy tisztességes, szerény és őszinte nő, és hogy semmilyen módon nem kívánja bizonyítani, a szexualitás.
Tisztes muszlim nő. visel ruhát nem vonzza a figyelmet, jelképezi nőiességét, de bujkál a szexualitását, azonnal megérdemli a tiszteletet az emberek.
Ahhoz, hogy az olvasó az ötlet, hogy a felelősség megfelelő tisztaságát a kapcsolatot ellenkező nemű, teljes egészében a nő, csak megengedheti magának, hogy jegyezze fel a jól ismert vers a Koránban:
„Mondd a hívő [férfiak], hadd lesütötte a tekintetét, és ügyeljenek a tagok, hogy - nagyobb tisztaság számukra, és Allah tudja, mit csinálnak, és azt mondják: [női] a hívőknek, hogy lesütötte a tekintetét, és őrzik tagjait.! . „(Korán, 24: 30-31)
Iszlám tanítások így inspirálja a nők és a férfiak tartós szellem Haya, hogy a félénkség, visszafogottság és szerénység jelenlétében az ellenkező nemű (és, természetesen, ha beszélünk a szerénység, még a személyek jelenléte az azonos nemű), hogy ez egy nagyon erős akadályt a trágárságot. Tehát tudatos muszlim ember, mint aprólékos húga, a muszlim tartózkodik minden, ami elvezeti a tiltott, és mit lehet megalázzák a saját szemében, vagy előtte Urának; és a ruhája és viselkedése azt mutatják, hogy az önbecsülés és megfosztották méltatlan szándékok és vágyak. Röviden, a tisztaság, szerénység és a tisztaság - ez nem csak a külső korlátozásokat a vallás, hanem a belső tulajdonságok, ápolja, és arra törekszik, hogy mentse magát, mint egy őszinte muszlim és őszinte muszlim.
Így világossá válik, hogy a muszlimok. Általában nehéz megszokni a jelenlegi nyugati szokásokat. Tudatos muszlimok jön a West ország vagy az ott élő, gyakran mélyen érinti a teljes hiánya a szégyen és a szerénység, mert a társadalom nem ítéli el az illegális szex. Úgy tekintik a nyitott test egy demonstrációs és provokatív szexuális viselkedés, mint a megnyilvánulása egy megalázó és állat. Ők is nagyon szomorú a tény, hogy lehet megtekinteni a különböző esetek közötti kommunikáció a férfi és a nő szemtanúja volt olyan gyakran előfordul, hogy a nyugati társadalmakban a szexuális felhangokkal. Például a tanár és a diák, orvos és beteg, és az ő főtitkára, a szomszédok között, barátok, sőt a rokonok, ami abban nyilvánul meg, obszcén viccek, bókokat, pat a vállát, és állandó tippeket szexuális jellegű.
A muzulmánok között, kivéve élők a „nyugati” szellem és néhány más - többnyire elmaradott fiatalok - ez a viselkedés valóban ritkaság. A kapcsolat a férfiak és nők, akik félik Istent és engedelmeskednek korlátozások épülnek egészen másképp. E korlátozások miatt a férfiak és a nők tudják, hogy a kapcsolat ne legyen még egy csipetnyi szex; minden olyan javaslatot Az ilyenfajta fenyegetésként, és a legnagyobb sértés, és további kommunikáció tilos és lehetetlen. Lelkiismereti muzulmán vagy muzulmán figyelmet az ellenkező nemű reprezentatív, de a saját felesége által mutatott szabad beszélgetés, bókokat, játékos, kétértelmű megjegyzéseket, mindenféle érinti (beleértve a kézfogás és megveregeti a hátoldalon), és minden mást, amely a szexuális felhangja van sértő, megalázó és erősen kifogásolható.
Összefoglalva, azt mondjuk, hogy az iszlám tartja a nemi vágy nagyon erős eleme az emberi természet. amely megnyilvánul a legkisebb lehetőséget. Ha nincsenek olyan elvek és korlátozások hasonlóak a fent tárgyalt, nincs biztosíték arra, hogy az ilyen viselkedés tilos, és akkor nagyon szigorúan büntetni a jövőben. Ez a vonzás természetesen keresni a módját, hogy a szabad véleménynyilvánítás, a szemtanúi vagyunk a nyugati társadalomban. Tudatában annak erejét és az állandó jelenlét bármilyen helyzetben, amelyben a férfiak és nők mix szabadon egymással, egyedül marad, nincs bevonva ruházat megfelelő testrészek, az iszlám tiltja a kommunikációt olyan formában, mint sokkal inkább kívánatos, hatékony -, valamint sokkal több valós - elkerüljék a kísértés, mint azt várni, hogy az emberek képesek lesznek magukat ellenállni, míg a körülmények kedvezőek.
Az iszlám is ragaszkodik, hogy egy személy a jogot, hogy a feleségem. tartozott csak neki, hogy van, akinek a teste nem élvezte a szemébe vagy mások kezébe. Teljesen elutasítja azt az elképzelést, hogy az emberek érzéseit, az igaz és hamis tesztet hozott egymáshoz képest, vagy az öröm a kommunikáció, valamint az elfogadhatóság túlsúlya az ember féktelen vágy kielégítése állati vágyak. Erkölcsi és lelki károkat okozott a nép maga, és ennek következtében a társadalom számára, ha figyelmen kívül hagyják a létfontosságú szükséglet az ember tisztaságát és épségét, miután a vak egyéni törekvéseit nem lehet megítélni bárki más, mint Isten, aki egyedülálló és teljesen betiltották a hasonló, és tájékoztatott bennünket a szörnyű büntetés érte a túlvilágon.